司马光《道德真经论》二十一

【第二十一章】 　　

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。 　　

曲则全，

强直自遂，鲜不缺折。

枉则直，

涂虽曲，而通诸夏则由诸。川虽曲，而通诸海则由诸。

洼则盈，

水息渊，木消枝，山杀瘦，泽增肥。

弊则新，

衣锦尚铜。

少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

一，少之极也。

不自见，故明；

时然而日彰。

不自是，故彰；

稽于众，舍己从人。

不，自伐，故有功；不自矜，故长。

功名永久。

夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。

没身不殆。

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