云门鲁史《道德经解》十八

俗薄章第十八

大道废。有仁义。(太朴既散仁义乃行)智慧出。有大伪。(智慧聪明根尘业识)六亲不和有孝慈。(六欲牵缠顺性爱命)国家昏乱有忠臣。(身心紊乱诚意规中)

【此章功到方见妙。大道默默无言。静极无知。无往不是。道又何废也。废到不识处。诸脉络循规蹈矩。一一朝元。不待勉强而来。不言即仁不为。即义不言。不为合成一处。其中若有仁有义存焉。炼己以愚。方得成丹。苟恃智慧。用心用意。诸魔迭至。诸障肆生。无不作假。大伪生焉。若在愚痴内生出智慧。诸魔不侵。诸障不出。何伪之有。人身是假。人神是真。有大伪去其身而留神。谓之大伪六亲者。眼耳鼻舌心意也。不见不听不臭不味。死心忘意谓之不和。既不和又何有孝慈。孝者顺也。慈者爱也。顺性爱灵返天之根。天根既得。母抱其子。子伏其母。国家即身心是也。身不定入世而昏。心不定逐境而乱。尘欲内集。昏乱吾中。神气不断天性昧而昏。凡命不惜真炁絕而乱。身心定。虚中静。性命全。定静应。外乱内昏金木相亲。外昏内乱水火相并。昏者冥也。乱者交也。一冥一交神仙之道。忠臣是意安也。精中华。皓中白。交而纯粹。合而杳冥。复神于中。内合天形。是为忠臣。六亲不和慈孝生。颠倒乾坤正令行。今日凤凰台上客。十年窗下读书声。】

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