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张道陵《老子想尔注》二十八

德玄 2024-11-19 19:17:19

【第二十八章】

知其雄,守其雌,为天下谿(xī)。为天下谿,常德不离,复归于婴儿。

知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒(tè),复归于无极。

知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。

朴散则为器,圣人用之则为官长。故大制不割。

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知其雄,守其雌,为天下奚。

欲令雄如雌。奚,何也,亦近要也。知要安精神,即得天下之要。


常德不离,复归於婴儿。

专精无为,道德常不离之,更反为婴儿。


知白守其黑,为天下式。

精白与元炁同,同色,黑,太阴中也。於人在肾,精藏之,安如不用为守黑,天下常法式也。


常德不贷,复归於无极。

知守黑者,道德常在,不从人贷,必当偿之,不如自有也。行《玄女经》、龚子、容成之法,悉欲贷,何人主当贷若者乎?故令不得也。唯有自守,绝心闭念者,大无极也。


知其荣,守其辱,为天下谷。

有荣必有辱。道人畏辱,故不贪荣,但归志於道。唯愿长生,如天下谷水之欲东流归於海也。


为天下谷,常德乃足,复归於朴。

志道当如谷水之志欲归海,道德常足。朴,道本气也。人行道归朴,与道合。


朴散为器,圣人用为官长。

为器以离道矣,不当令朴散也。圣人能不散之,故官长治人,能致太平。


是以大制无割。

道人同知俗事、高官、重禄、好衣、美食、珍宝之味耳,皆不能致长生。长生为大福,为道人欲制大,故自忍不以俗事割心情也。


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