张道陵《老子想尔注》二十八

【第二十八章】

知其雄，守其雌，为天下谿（xī）。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒（tè），复归于无极。

知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。

知其雄，守其雌，为天下奚。

欲令雄如雌。奚，何也，亦近要也。知要安精神，即得天下之要。

常德不离，复归於婴儿。

专精无为，道德常不离之，更反为婴儿。

知白守其黑，为天下式。

精白与元炁同，同色，黑，太阴中也。於人在肾，精藏之，安如不用为守黑，天下常法式也。

常德不贷，复归於无极。

知守黑者，道德常在，不从人贷，必当偿之，不如自有也。行《玄女经》、龚子、容成之法，悉欲贷，何人主当贷若者乎？故令不得也。唯有自守，绝心闭念者，大无极也。

知其荣，守其辱，为天下谷。

有荣必有辱。道人畏辱，故不贪荣，但归志於道。唯愿长生，如天下谷水之欲东流归於海也。

为天下谷，常德乃足，复归於朴。

志道当如谷水之志欲归海，道德常足。朴，道本气也。人行道归朴，与道合。

朴散为器，圣人用为官长。

为器以离道矣，不当令朴散也。圣人能不散之，故官长治人，能致太平。

是以大制无割。

道人同知俗事、高官、重禄、好衣、美食、珍宝之味耳，皆不能致长生。长生为大福，为道人欲制大，故自忍不以俗事割心情也。

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