张道陵《老子想尔注》十三

【第十三章】

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓“宠辱若惊”？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓“贵大患若身”？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

宠辱若惊，贵大患若身。

道不熹强求尊贵，有宠辄有辱。若，如也。得之，当如惊，不熹也。若者，谓彼人也。必违道求荣，患归若身矣。

何谓宠辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

为下者，贪宠之人，计之下者耳，非道所贵也。

何谓贵大患若身。

如前说。

吾所以有大患，为我有身。

吾，道也。我者，吾同。道至尊，常畏患不敢求荣。思欲损身，彼贪宠之人，身岂能胜道乎！为身而违诫，非也。

及我无身，吾有何患。

吾、我，道也。志欲无身，但欲养神耳。欲令人自法，故云之。

故贵以身於天下。

若者，谓彼有身贪宠之人，若以贪宠有身，不可讬天下之号也。所以者，此人但知贪宠有身，必欲好衣美食，广宫室，高台榭，积珍宝，则有为。令百姓劳弊，故不可令为天子也。设如道意，有身不爱，不求荣好，不奢侈饮食，常弊薄羸行，有天下，必无为。守朴素，合道意矣。人但当保身，不当爱身，何谓也？奉道诫，积善成功，积精成神，神成仙寿，以此为身宝矣。贪荣宠，劳精思以求财，美食以恣身，此为爱身者也，不合於道也。

爱以身为天下，若可寄天下。

与上同义。

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