张道陵《老子想尔注》十

【第十章】

载（zài）营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤（dí）除玄览（jiàn），能无疵（cī）乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖（hé），能为雌乎？明白四达，能无为乎？

生之畜（xù）之，生而不有，为而不恃（shì），长（zhǎng）而不宰，是谓玄德。

载营魄抱一，能无离。

魄，白也，故精白，与元同色。身为精车，精落故当载营之。神成气来，载营人身。欲全此功无离一。一者，道也。今在人身何许？守之云何？一不在人身也，诸附身者。悉世间常伪伎，非真道也。一在天地外，人在天地间，但往来人身中耳。都皮里悉是，非独一处。一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑。或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳。今布道诫教人，守诫不违，即为守一矣。不行其诫，即为失一也。世间常伪伎，指五藏以名一。瞑目思想，欲从求福，非也，去生遂远矣。

专气致柔，能婴儿。

婴儿无为，故合道，但不知自制。知稍生，故致老，谓欲为柔致气，法儿小时。

涤除玄览，能无疵。

人身像天地。览，广也。疵，恶也。非道所喜，当涤除一身，行必令无恶也。

爱民治国而无知。

人君欲爱民令寿考，治国令太平，当精心凿道意，教民皆令知道真，无令知伪道耶知也。

明白四达而无为。

上士心通，自多所知，知恶而弃，知善能行，勿敢为恶事也。

天地开阖而为雌。

男女阴阳孔也。男当法地似女，前章已说矣。

生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

玄，天也。常法道行如此，欲令人法也。

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