纯阳道人解《道德经》五十三、五十四章

介然章第五十三

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

介然，悠忽之顷；施，见诸施行。道非知之难，而行之难，偶然一隙之明，何尝非知，但验诸实行，恐穷于推施，甚言大道之不易也。

大道甚夷，而民好径。朝甚赊，而田甚芜。仓甚虚，服文彩，带利刃，厌饮食，财货有余，是谓道夸，非道也哉。

夷，平易也。赊，同奢，《汉书》：楚楚衣服戒穷赊。道夸，以夸张为道也。末俗厌，中庸之道而矜饰以为是，上太深非叹之也。

善建章第五十四

善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍。

建德则有不拔之基，抱一则无离道之时，是以长子孙而保世。下文乃推广言之。

修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

言修己之功效如此。

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下，吾何以知天下之然哉，以此。

观，示法也。德备于身，随在皆可以为人观法，此谓大道。

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