八洞仙祖《太上道德經》五十九

守道章第五十九

治人事天，

• 存心養性

莫若嗇。

• 以天理勝人欲

夫惟嗇，

• 儉從約易從簡

是謂早服。

• 先得此理

• 

早服謂之重積德。

• 有所操持

重積德則無不尅，

• 復禮克已

無不尅則莫知其極。

• 無所不用其極

莫知其極，可以有國。

• 靜極見眞種

有國之母，

• 眞一來投

可以長久。

• 神與道存

• 妙法元君注曰：『嗇』，簡也，柔也，虛而無也。世之治人者，必從事於鋪張；事天者，必致力於昭格。往往紛更滋擾，而不知治人事天，總莫若以嗇處之。蓋人之心卽我之心，以我之心治人，是以心治心也。我之心卽天之心，以我之心事天，是以心印心也。而運於無形不見作爲之迹，嗇之至矣。下民化之卽根於其嗇而來，是其輸服固已久矣。非早服而何？早服上之重積德以致之也。德卽所謂嗇，言重積德，則德之所運風流而令行無弗尅而治之。『尅』訓洽。旣無弗洽，則莫知其極矣，莫知其極則德徧羣黎不事聲教而。不動而變無爲而成，尙不可以有國也耶？第有國必得其母。有國之母，嗇也，柔也，虛也，無也，是卽不可名之道也。以道治天下，是以母育天下也。而尙不享祚於長久也哉？

是謂深根固蒂，

• 深息固精

長生久視之道。

• 虛空消殞道炁常存

• 又曰：凡物根不深者則易撥，蒂不固者則易敗。若本道以治之，道之入人深者，蓋固結而不可解矣，是之謂深根固蒂。而不惟治國，且能長生夀已以夀人，夀人以夀世。於以悠久而博厚，博厚而高明也。倘所謂長生久視之道非耶？

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