不出戸,
潛心
知天下;
智周萬物
不窺牖,
隳肢體黜聰明
見天道。
離形去智
其出彌遠,
神遊萬國
其知彌少。
心包太虛
瑤華帝君注曰:《易》之「同人」曰:『出門同人』,昌黎伯曰:『坐井觀天』。斯二說者均與不出戸不窺牖之論相左。而太上當日乃爲是說者,爲性之渾全而言也。蓋人同此心,心同此道。此一人之心卽千百人之心,卽萬億人之心。本是心以運之四海,融於一室,故無庸出戸而知之也。天之道卽人之道,喜怒哀樂,陰慘陽舒,恆相配待,人身所以爲一小天地也。川流敦化之德而,卽本吾德以德之,則天道瞭在爾室。亦奚俟窺牖而始見乎世人不知道在目前,而遠以求之。惟其出求之彌遠,則其知道也彌少。
是以聖人不行而知,
明鏡當胸
不見而名,
寶劍在手
不爲而成。
不動一毫
又曰:道之渾全如彼心之光瑩,如此光瑩者,渾全之用也。聖人無方無體,何慮何思?其所知者不待行而始知其能名者,不待見而始名則其所成者。蓋亦無事於爲而爲之,利已溥矣。惟無爲斯以有爲,有爲未有不自無爲運之也。無爲之爲,亦安用出戸而窺牖也哉?
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