八洞仙祖《太上道德經》四十二

道化章第四十二

道生一，

• 虛無生一氣

一生二，

• 一氣判陰陽

二生三，

• 陰陽成三才

三生萬物。

• 三才生萬物

萬物負陰而抱陽，

• 背止其後視聽居前

冲氣以爲和。

• 禀於中和

• 瑤華帝君注曰：一者純一不雜，不二之謂，所謂太極是也。然當無始之初，並無所謂一，自有道而一始生焉。有無極斯生太極也，自太極判而爲兩儀，一以生二矣。由兩儀以列三才，則二又生三矣。自三才奠而天生之、地生之、人生之、繁然不可紀數矣。故物生於三，則各禀其血氣。而旣負其陰又抱其陽，陰陽交會無所爲知識、乖侮、變詐也。渾然寂然，不過冲氣以爲和而已矣。『冲』卽冲漠之冲，冲漠之氣不淪於無，不滯於有，自然而然，非和而何？

人之所惡，惟孤、寡、不穀，

• 一無偶眾人之所忌

• 

而王公以爲稱。

• 自處謙柔

• 又曰：孤、寡、不穀，微詞也，賤且小者也，言性旣冲氣以爲和，則可小可賤，而無庸高自貴大矣。乃庸眾不識是性，而偏惡夫賤且小者，嗟乎，何不思之甚乎？彼孤、寡、不穀之稱，非賤且小者耶？而王公大人曷爲以之自稱耶？

故物或損之而益，

• 引之不得去弱用强

或益之而損。

• 推之必還去剛爲柔

人之所教

• 無一亦無二

我亦教之。

• 唯道而已

强梁者不得其死，

• 好勝常逢敵亡

吾將以爲教父。

• 不善善人之資

• 又曰：凡此者蓋以道尙夫損故也，然損之又損以至於無。可損則勢必轉而益，迨益之又益以至於無。可益勢又將轉而損。損益之道，盈虛之道，卽有無之道也。識得此道，則與眾何好？亦與眾何惡？人教之，吾亦從而教之矣，和光同塵可也。倘舍柔而務剛，是强梁也。强梁者乖侮是居，尙得其死所也乎？故惟是道虛而不盈，無而不有，損而不益，柔而不剛。吾將籍之以爲立教之祖焉。『父』音『甫』，祖也。

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