八洞仙祖《太上道德經》二十四

苦恩章第二十四

跂者不立。 （躁進無功） 跨者不行。 （欲速不達） 自見者不明。 （不能明德） 自是者不彰。 （不能謙下） 自伐者無功。 （不能克已） 自矜者不長。 （不能含容）

　玉華帝君注曰。跂。翹足也。跨。如跨馬之跨。兩腿崩開之謂。言足利於立。腿利於行。此其常也。腿足之能事也。苟或矜其足力而加之以跂。雖立危矣。焉能常立。更或恃其腿力而加之以跨。雖行艱矣。焉能遠行。此亦猶夫視而明者。一自見則反不明。學而彰者。一自是則反不彰。擁有功者。一自伐則反不見功。澤可長者。一自矜則反不能長矣。驕盈之害。大類如是。

其於道也。餘食贅行。 （仁見為仁智見為智） 物或惡之。 （念起是病不續是藥） 故有道者不處也。 （不怕念起惟恐覺遲）

　又曰。由是以觀。道尚平易。不貴隱怪。總以適中為主。所謂君子中庸也。譬如飲食。適可則作息自如。多食是為有餘。而反傷脾胃矣。更如行走。以輕便為快。設使多帶重贅之物。則身體不便。而轉艱於攸往。物或惡之者。言此二事。皆眾人之所惡。有道之士。則亦焉能取是哉。

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