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彭耜《道德真经集注》四十三

德玄 2024-11-16 09:34:41


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《天下之至柔章第四十三》

1 天下之至柔,驰骋天下之至坚。

2 明皇日:天下之至柔者,正性也。若驰骋代务,染杂尘境,情欲充塞,MlJ为天下之至坚矣。○河日:至柔者水也,至坚者金石也。水能贯坚入刚,无所不通。○弼曰:气无所不入,水无所不出。○雩日:圣人所以执柔而御群刚,观于物则水是也。

3 无有入于无问,

4 河日:无有谓道也,道无形质,故能出入无问,通神群生也。○秀日:有纤物则动为窒阂,安能入无间乎。观于境则至虚是也,此圣人所以体无而应群有。

5 是以知无为之有益。

6 明皇日:无有者,不染尘境,令心中一无所有。无问者,道性清静,妙体混成,一无问隙。夫不为可欲所乱,令心境俱静,一无所有,则心与道合,入无问矣。故圣人云,吾见身心清静则能合道,是知有为之教,不如无为之有益耳。○河日:吾见道无为而万物自化成,是以知无为之有益于人也。○弼日:虚无柔弱无所一不通,无有不可穷,至柔不可折,以一此推之,故知无为之有益也。

7 不言之教,

8 河日:法道不言,帅之以身。

9 无为之益,

10 河日:法道无为,治身则有益精神,治国则有益万民,不劳烦也。

11 天下希及之。

12 明皇日:言天下众教,少能及之者。○河日:天下谓人主也,希能及道无为之治身治国也。○雩日:不言之教,无为之益,不可以象告,不可以言传,唯体无尽道者,足以知之,不亦希乎。

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