【古之善为士者,非以明民】不识不知。【将以愚之】其政闷闷。【民之难治,以其智多】其政察察。【以智治国,国之贼】道之以智,其民不足。【不以智治国,国之福】道之以德,其民有余。【此两者亦楷式】楷,口骇切。宽则得众,尽法无民。【常知楷式】舍短从长。【是谓玄德】合道。【玄德深矣远矣】愈探愈深,愈求愈远。【与物反矣】不与万法为侣。【然后乃至大顺】逆行顺化。
右六十五章其安易持,反善之速也。故次之善为士者,非以明民也。言无为宽大,治平天下,民之福也。有为严谨,宰制下民,国之贼也。民之难治,以其多事,是以圣人以无为清静治国,使夫知者不敢为。虽与物反,久惯自然,民遂其生获百倍之庆,天下治平成大顺之化。尽此道者,是谓玄德。
颂曰:一切有为法,三千六百门。从头都勘过,皆是弄精魂。惟吾独抱无名朴,无限群魔倒赤旛fān。
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