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清世祖御定道德经第一章

德玄 2024-11-07 14:45:49

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第一章

道可道,非常道,◎上道字乃制行之道,可道行之也,常道乃真常不变之道也。名可名,非常名。◎上名字乃立言之名,可名言之也,常名即常道之名。无名,天地之始,◎无名者,道也,所以生天生地也。有名,万物之母。◎有名者,道所生也,所以化生万物也故常无,欲以观其妙,◎常无者,法道之无也。观者,察也。妙者,道之妙㣲也。常有,欲以观其徼。◎常有者,法道之有也。徼者,道之边际。此两者同出而异名,◎两者谓有无也,同出于道,而时异其名。同谓之玄。◎凡逺而无所至极者,其色必玄,故以玄字形容道之不可名。玄之又玄,衆妙之门。◎玄已至矣,玄之又玄,则玄亦不足以名之矣,故为衆妙之所从出。

凡天下之道,可以制行者,非真常之道也;凡天下之名,可以立言者,非常道之名也。故无名之道,浑沦无体,而天地于此始焉;及其有名,长养不穷,而万物于此生焉。道之有无,兼该如此,故得道者内观其心,心无其心;外观其形,形无其形,是谓常无。盖欲以察道之㣲妙焉。至于措之五常,施之百行,无物不有,无时不然,是谓常有,盖欲以察道之边际焉。正以有无两者,非判然二物也,同出于自然之道,而时异其名耳。盖世有以有为道者,有以无为道者,有以非有非无为道者,有以亦有亦无为道者,彼皆分别执著,而不知有无浑融故。有无浑融,斯谓之玄,然玄亦不足以尽之而〔耳〕。且玄又玄,是谓衆妙之所从出而〔耳〕,天下之道,莫有过之者矣。

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