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清世祖御制道德经序

德玄 2024-11-07 14:45:49

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朕闻道者,先天地而为万物宗,生生化化,莫得而名者也。惟至人凝道于身,故其徳为玄徳,而其言为圣言。老子道贯天人,徳超品彚◎ 同彙,著书五千馀言,明清浄无为之㫖。然其切于身心,明于伦物,世固鲜能知之也。尝观其告孔子曰:为人子者,无以有已;为人臣者,无以有已。而仲尼答曾子之问礼,毎曰:吾闻诸老聃,岂非以人能清浄无为,则忠孝油然而生,礼乐合同而化乎?犹龙之叹,良有以也。自河上公而后,注者甚衆,或以为修炼,或以为权谋,斯皆以小智窥测圣人,失其意矣。开元洪武之注,虽各有发明,亦未彰全㫖◎ 同旨。朕以圣言玄逺,末学多岐,苟不折以理衷,恐益滋譌误用,是愽◎ 同博◎ 同参衆说,芟繁去支釐,为一注。理取其简而明,辞取其约而达,未知于经意果有合否?然老子之书,原非虚无寂灭之说,权谋术数之谈,是注也,于日用常行之理,治心治国之道,或亦不相径庭也。爰序诸简端,以明大㫖云。

顺治十有三年,嵗◎ 同岁次丙申,仲春朔日序


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