宋徽宗御解道德真经六十七

天下皆谓章第六十七

天下皆谓我道大，似不肖。夫惟大，故似不肖。若肖久矣，其细也夫。

肖物者小，为物所肖者大，道覆载万物者也，洋洋乎大哉，故似不肖。若肖则道外有物，岂得为大乎？

我有三宝，宝而持之。

异乎世俗之见，而守之不失者，我之所宝也。

一曰慈，

慈以爱物，仁之实也。

二曰俭，

俭以足用，礼之节也。

三曰不敢为天下先。

先则求胜人，尚力而不责德。

夫慈故能勇，

文王视民如伤，一怒而安天下之民。

俭故能广，

闭藏於冬，故蕃鲜於春。天地常俭，能常侈常费，而况於人乎？

不敢为天下先，故能成器长。

不争而善胜者，天之道。道之尊，故为器之长。

今舍其慈且勇，舍其俭且广，舍其后且先，死矣。

世之人知勇之足以胜人，而不知慈乃能勇。知广之足以夸众，而不知检乃能广。知器长之足尚，而不知自后之为要，则刚强之徒而已，有死之道焉。

夫慈，以战则胜，以守则固。

仁人无敌於天下，故以战则胜，民爱其上，若手足之捍头目，子弟之卫父兄，效死而弗去，故以守则固。

天将救之，以慈卫之。

志於仁者，其衷为天所诱，志於不仁者，其鉴为天所夺，则天所以救之卫之者，以慈而已，此三宝所以慈为先。

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