古之善为士者章第十五
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。
士,事也。言古之善以道为事者,於彼微言妙道,无不玄鉴通照,而德容深邃,不可识知。
夫唯不可识,故强为之容。
夫唯德量难识,故强为容状以明之,谓下文。
豫若冬涉川,
豫,闲豫也。善士於代闲法,如涉冬川,众人贪着,故畏惧,今我不染,故闲豫也。
犹若畏四邻,
犹豫,疑难也。上言善士不染故闲豫,及观行事,甚疑难,如今代人惧邻戒。
俨若客,涣若冰将释。
虽则俨然若客,无所造为,而不凝滞於物,涣然若春冰之释散也。
敦兮其若朴,
虽涣然冰释,曾不自矜,而能敦厚,若质朴无所分别。
旷兮其若谷,
其德量旷然宽广,无所含容,若彼空谷。
浑兮其若浊。
和光混迹,若浊而清。
孰能浊以静之,徐清。
孰,谁也。谁能於彼浑浊,以静澄止之,令徐自清乎?
孰能安以久动之,徐生。
谁能安静於此清以久,更求胜法,运动修行,令清静之性,不滞於法,而徐动出也。生犹动出也。
保此道者,不欲盈。
欲保此徐清徐生之道,当须无所执滞,若执清求生,是谓盈满,将失此道。故云不欲盈。
夫唯不盈,故能弊,不新成。
夫唯不盈满之人,故能以新证之,行为弊薄,不以其新成而滞着也。
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