吕祖《道德经》释义第三十二章

第三十二

        道常无名朴。朴虽小，天下莫敢（通行本作“能”）臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海也。

        此章乃无人我，自得意思。

        道以混沌无名，常住真静，与太虚同体，不言不动，谓之“道常无名”。

        朴者，性也，大而通彻天地，细而入于微尘，虽小，天下不敢臣。臣者，气也，性定气凝，谓之“不敢臣”。“侯王（若）能自守”，侯王者，心也，心空神灵，若果能如此守者，万物将自宾服。万物者，诸经脉络是也，能定而守灵，经络再无不宾者也。

        总归大窍，一片光明，天地自然相合，下升上降，天地合一，甘露二气而生，混合于中，到此光景，人莫之令。人者，灵中微意是也。到混沌时，有人不知其人，而自然定均，定均时始制有名，“定而后能虑”是也。

        名既有之，不要妄贪。“夫亦将知止”，知止则有定，期而渐进者也。能知止，所以不殆，譬言道，天下莫不有之，无物不有道，凡天下万物，以无为者亨，以有为者谷。至弱者，水也；川流者，水也。水之不息，犹天地万物，不可须臾离道者也，谓之“犹川谷之于江海也”。

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