真气运行法的来源和注意事项

“真气运行法”是李少波根据自己养生实践改编，其源头集合了众多国学智慧。

理念来源：《黄帝内经》“恬淡虚无，真气从之。”这是李少波从小接受，并深受其益的养生理念。

理论基础：儒家“正心诚意”，“抱一勿失”，“致中和”；道家“专气致柔”、“清静无为”；释家“修心”、“止观”等。

李少波还系统学习了天台智顗法“六妙门”入静止观法以及道家丹道修行方法。

李少波练武、求道、学医的经历

李少波生于1910年，与重庆张义尚同岁，比张至顺道长大2岁，比胡海牙大4岁。

李少波是河北安平县人，家境比较殷实。祖父和父亲都是当地小有名气的武术家，姥爷和舅舅还是北平振威镖局的镖师。

他因从小体弱多病，七八岁，就跟随爷爷和父亲练武，并随祖父学习吐纳气功。10岁进私塾读书学习4年，系统学习了儒家经典如《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等。16岁读县城寄宿高小两年，学习国学和西学。

20岁因上班得肺疾，重新跟随祖父捡起吐纳功夫得愈，也因此，开始学习家传医学并学习道家经典，如《内经》、《道德经》、《心经》、《黄庭经》、《性命圭旨》、《周易》等。

1932年开始全身心投入学医，并跟随著名武术家学习少林拳，跟随张占魁、韩慕侠学习形意拳。

1936年，和同学一起到西安到宝鸡一带访道，因功夫出名，1938年还协助当地政府剿匪。

1941年回兰州，1942年9月，参加国医学培训班，1943年成为专职医师。期间继续探索吐纳养生疗养功法，并用于实践。1950年后，开始用“真气运行法”用于康复疗养。

1979年，李少波专著《真气运行法》出版发行，1982年，甘肃人民出版社将《真气运行法》一书推荐到西德、日本、朝鲜等国展出，引起了强烈的反响。

1982年，甘肃中医学院成立真气运行研究所，李少波出任所长。1988年，《深圳特区报》整版报道李少波真气运行法。1988年开始，他在广州、杭州等地开设20天学习班。1992年时，杭州学习班多达350人。1990年开始，他又在新加坡、印尼、马来西亚等地传播真气运行法，学员不仅有当地人，还有来自澳大利亚、新西兰、英国、德国、加拿大、印度等国。

2011年，崆峒山真气运行研究院成立，102岁的李少波出席。

2016年出版的“十三五”中医大学教材中，真气运行法是重点推荐功法。

练功须知

练真气运行法，必须树立坚定不移的信心，持之以恒，勿求速成，也不要畏难而退。在锻炼期间，要顺乎自然，不要执意妄想，勉强追求。否则，欲速则不达，越是一意追求，有急躁情绪，就越是不进步；意态越是融和自然，真气发动就活泼，进步就越明显。因为执意妄想就成了扰乱真气运行的杂念。“恬憺虚无，真气从之”正是这个意思。

在练功过程中，因为身体上发生很多生理上的变化，出现各种触动现象，要泰然处之，不必惊慌失措，也不要执意追求，稍时便会消失的。

1、初习真气运行法，因要思想集中，有一个比较安静的环境为好。但是，不要过份强调这个问题。在练功时，要避免他人干扰。若练功中有意外干扰（如突然声响、有人急叫或闯进练功室内等），则不必惊慌，须慢慢放松意念。临时收功后再慢慢起坐应付，待恢复平静后再补练。调息时，鼻吸鼻呼，注意呼气，吸气任其自然，不可用口呼吸。

2、注意不要在大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时勉强做功。当风、雨、雷响时暂勿坐，恐怕给精神以猛烈刺激，发生不适。

3、意守丹田是真气运行法始终保持的一个准则。当丹田真气充实到一定程度，会自然地顺着经络运行。这种运行的力量，是基于丹田力量的大小而定的。勿用意识导引，任其自然，要行则行，要止则止，主观导引是会出偏差的。

4、用本法者，尚未通关之前，须保存精力，节制房事，以免影响练功进程。女性如遇例假，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窝部）。怀孕前期（1－3个月）不能练，中后期可以练。

练功八触

在锻炼五步功法的过程中，体内的能动现象是多种多样的，古人总结归纳了八种，称之为"八触"。时而感到身体很"大"，时而感到身体很"小"，有时感到身体很"轻"，有时出现身体"重"如巨石的现象，有时感觉身体很"凉"，而"热"的感觉出现的最快也最多，还有"痒"、"麻"的感觉。除了以上的"八触"，实际功中的动态比这些还要多，如自发运动，光感，还有残、异等现象。

上述现象都是真气在体内不同形式活动的表现，都是积极有益的。有些人遇到这个现象，延医诊治，医者不知，乱投药石，这是有害的。有人不明白这个道理，成为精神负担。有人好奇，追求这些现象，越注意越厉害，以致不能控制。凡此种种，都是没有讲清道理的关系。懂得了真气运行的规律，就可以避免不正确的思想和行为。遇到以上触动现象，既不必好奇追求，更不要惊慌失措，只要安静地坐功，意守丹田，过些时候就平复了。

动静关系

动与静，是宇宙间事物运动中对立统一的两个方面。真气运行法有效地利用了静与动的关系，促进真气运行，使机体更好地发挥生命活力，以达到祛病延年的目的。

有动必然有静，有静必然有动。静极生动，动极复静。静是动的基础，动是静的力量表现。动是绝对的，静是相对的。在人体的生理活动中，也不能脱离这个规律。形体属阴主静，真气属阳主动。气离形则无所依附，形无气则成块然死物。必须阴阳互根，动静相育，形气并存，才是活泼泼的一派生机。

真气运行五步功法所说的静，就是使身体安静下来，全神贯注地调整呼吸，推动真气运行，冲通任督，贯通经络。在这个过程中，体内的触动现象是多种多样的，身体各部机能处于积极主动、生意盎然的状态。这哪里是什么静和定，这不过是一种非常旺盛、非常自然、非常有规律的真气运行罢了，这叫静极生动。所谓的静只能说是对外界反应或思维活动暂时的相对的静。

生命体的动是绝对的，静是相对的。练静功者，虽然没有姿势活动，也是由有为而至于无为的。练功过程中，培养真气贯通经络，前三田、后三关都有非常激烈的活动。尤其在攻后三关时，真气活动的力量不以人的意志为转移，而是被一种强大的冲击力量控制了自己。这种力量则是由静极生动和动极复静而形成的。人们对静极生动是熟知的、是欢迎的，知道必须依靠这个动力去攻关，但对动极复静的现象则茫然无知，产生疑虑而不知所措。其实事物动到一定的程度，必然要静下来休整生息，以利再动。这是日常的自然现象。真气活动一段时间后必须要安定静止的休整培养出更大的力量。因此，在练功过程中突然发现丹田感觉消失或真气行行停停等现象，都是正常的，不要有疑虑。只要安心地继续培养丹田力量，自可使真气再次活跃起来。

总之，真气运行法炼精化气，炼气化神，炼神还虚等层次，都是发挥了静极生动、动极复静、动静相育的自然规律完成的。

四、“真气运行法”禁忌

李少波“真气运行法”与胡海牙补亏法有类似之处，都属于道家入门方法。

但需要注意，“意守丹田”调息这些纯静功不一定适合所有人，而且存在一定风险。因为我们往往过于着急，控制不了意识，做不到恬淡虚无。

并且，对于养生而言，练习八段锦、五禽戏、易筋经、太极拳，再配合站桩、呼吸，达到“心息相依，意形相和”已经足够了。

如果说，这个功法的禁忌，我觉得，过于追求效果的朋友，最好不轻易尝试。如果要尝试，也必须一步步来，稍有不适，最好停止。特别是第一步，观心窝，是需要心情平和，自然呼吸，不能着急，用意不能过度。

我之前介绍“观呼吸”法时，曾说，就单纯地和呼吸在一起，没有任何目的，用在这里也很合适，而且可能效果更好。

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