真气运行法五部略说及核心练法-传统武术-大道家园

真气运行法是已故甘肃中医药大学李少波教授根据《黄帝内经》"全真导气"理论和古代各家行气养生要旨，结合自身实践，经数十年所创编的一种自练自养的养生方法。

李少波教授秉承“济人救世”的三圣道思想精神，一生致力于中医内科、针灸和真气运行学术的潜心研究和实践诊疗。自上世纪三十年代末始，长期从事中医内科、针灸诊疗工作，医德医术颇受好评。更为难能可贵的是经过多年的自身实践、临床观察、科学研究，创立了以“中医预防”为核心思想的真气运行法，以其独特的疗效而蜚声海内外。并尽毕生心血构建了真气运行学术体系，试图补充《黄帝内经》“师之隐之”的第七卷“全真导气”内容，揭示上古真人之养生秘技，为祖国传统医学作出了卓越的贡献。同时，他通过克服种种困难把祖国这一医学瑰宝广为推广传播，带给民众健康益智的福音，从而开创了医学史上以真法调控之先河，成就了医学养生史上的一代伟业！于二〇一一年九月二十八日十七时二十九分在甘肃省平凉市无疾而终，享年102岁。

真气运行法主要通过调息凝神，培养真气，贯通经络，燮理阴阳，调和气血，促进细胞的新陈代谢，增强大脑皮层保护性的抑制力量，从而使身体内部的固有潜能得以挖掘，发挥自我调节，自我修复，自我治疗，自我重建等一系列自我疗能，达到防病治病、开发智慧、美容健体、延年益寿的良好效果。

真气运行法分为五步，前一步是后一步的基础，后一步又是前一步发展的必然趋势。概括来看，真气运行的整个过程中，身体将起到三种不同的变化。即第一、二两步主要是通过一定的形式，调整呼吸推动真气，使体内真气集中于丹田。这个阶段古称为"炼精化气"。这是第一阶段，也是初级阶段。第三、四两步是把丹田积足的真气，冲通督脉逆运而上，直达脑海，恢复和增强大脑的功能，提高大脑皮层的保护性抑制力量。这一段叫做"炼气化神"，是中级阶段，身体的变化比较明显。第五步以后，功夫更加纯熟精练，由于经络畅通无阻，功中产生的各种触动现象也都逐渐平静，越来越提高了真气运行的规律性。机体功能增强，活力旺盛，大脑皮层的保护性抑制力量发挥得更好。因此静境更加明显，表现为清清静静，心如止水的样子。这一阶段叫做"炼神还虚"，属于真气运行的高级阶段。

李少波先生特别强调《黄帝内经》16字：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”并说，只要清静无为，真气便可自然而生，并旺盛地运行，只要神不外驰，正气内存，邪不能侵，病无由来。

但事实上，这些我们都无法做到。真气运行法与其说是功法，不如说是用特定的技巧，让心静下来，达到短暂的“清静无为”，引导体内真气而生，恢复身体本有的机能。

1. 方法：打坐姿势，安静下来，缓慢呼吸，观鼻尖一会，闭目内视心窝处（就是意识微微注意心窝处），耳听呼吸，尽量呼吸细微，没有大声。吸气自然，随呼气，意识关注心窝处。久而久之，心就安静下来，真气就会聚心窝。

2. 要点：排除杂念是要点，如有杂念，及时拉回，意识继续关注呼气即可。不必用数息，就简单地关注呼气，关注心窝。注意，不是控制呼吸，只是关注呼气。

4. 禁忌：开始可能因姿势不准确，会感到头晕，腰背酸困，呼吸不自然，舌尖抵不住上腭等，都属正常，调整姿势，坚持即可。但如有心脏不舒服，这是用意过度，需停止调息，站起来走动，或活动四肢，遥望远方，不沉浸于意识中。

5. 效果：当每次呼气时，似乎有股热流送入心窝，感到心窝发热时，即可开始第二步。一般需要5-10天。注意，不要强力引导，也不要着急进入第二步。

方法同第一步，只是呼气时，意识跟随呼气关注丹田。所谓，意息相随，是意识与呼吸一致，意识和呼气在一起。注意，不需要意念引导，只是意识注意丹田（肚脐下四指，或就小腹）时，气自然下沉。

做到每次呼气时都似有一股热流送入丹田，丹田发热，便完成了第二步功。

当丹田有明显感觉时，就可以开始第三步：将呼气有意无意地止于丹田。

注意，不过分注意呼气下送，以免发热太过。呼吸一定要自然，只是将意念守在丹田部位，用文火温养。

什么是守？就是等待。这和第二步不同，第二步意息相随，第三步是，意识就有意无意守在丹田，等待呼气，觉察呼气。

第三步的效果：小腹发热明显，小腹内慢慢形成气丘，小腹的力量感到充实，并会向下游动，有时阴部痒或跳动，四肢发热，腰部发热等。此时，肾水旺盛，肝得滋荣。

第四步继续培养丹田力量，丹田充实到一定程度，气即沿脊柱上行打通督脉。上行时，意念随上行的力量，谓之“勿忘”；若行到某处停了下来，也不意识向上导引，谓之“勿助”。丹田力量充实，自然会继续上行。

这一步存在一定危险，一定需顺其自然。呼吸更细微，意识不再刻意关注丹田，似守非守。当小腹饱满，会阴跳动，后腰发热，命门处真气跳跃，自觉有一股热力沿脊柱上行。

效果：李少波认为，督脉通畅后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，一呼一吸形成任督循环，古称“小周天”。鼻息微微，若存若无，体内真气自动循环。此时，才能具体地体会到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。

第五步是在第四步基础上，意识继续似守非守丹田，但呼吸已经很细微。

第四步真气通过风府穴（玉枕关），说明已经通了督脉。如感到头顶百会穴出现活动的力量，也可意守头顶，使力量稳定，要灵活掌握。

此时，第四步产生的各种身体反应可能会更加明显，但随着心灵的安静，会慢慢消失，鼻息更细微，呼吸若有若无。内行真气却集中旺盛，灵动活泼，明朗愉悦。

真气运行五步功法（静功），练通小周天、大周天，经过炼精化气、炼气化神、炼神还虚三个阶段，可获得防病治病，健身延年的效果。机体生理功能呈现后天返先天的变化，继续锻炼，原则上是以功为法，以静为务，以守为成，向炼神还虚的高级阶段迈进，冀以达到长生久视，返璞归真的终极目的。

真气运行法核心练法：

1、注意呼气的调息方法；（学习班刚开始就学的真法调息方法）

2、意守丹田与任督循环；（普及班的五步功）

3、混元坐整体温养身体。（提高班的抟聚法）

第一种，意识不把呼气压向体内，呼气本是往体外排，意识偏重关注呼出的气，大部分意识不在身体上；

第二种，意识偏重关注局部，加强经络干线的真气量和运转力度，意识与身体部分重合；

第三种，意识偏重关注整体，加强整体气机均衡和温养整个形体，意识与身体完全合一。

可以分开操作，也可以融合一起，文武火调节的关键就在于它们的单独操作和横向组合。

第二种习惯武火操作的人，用第一种和第三种修正练法，这是李老内置的练法相互补充配合。

五步功和抟聚法，先以局部起修，后以整体收尾，思路连贯，无法打破。

我不反对加入新功法，新功法能延续思路，不打断功法思路，反而加强功效，那就很好了。

点：丹田、胸腔、腹腔；

线：任督、经络干线；

面：整个肉身形体。

练法递进的思路是从点开始鼓荡和集中真气，继而走向经络干线，最后安稳于整个形体，最终达到改善生理功能的目的。

从局部切入从而走向整体，难度会低一点，适合普及大众；线路与一些直接整体起修的功法不同，那种难度会高很多，对体力耐力要求很高，但最终的目的都是一样的。李老伟大就在这里，通过转个思路前后颠倒，把很难的东西改得适合普通人练习，并能够最终导向到学术中他设定的高度。

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!