黄帝内经中的四季养生（想不长寿都难）

《黄帝内经》第二篇《四气调神大论》中说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。”人生活在大自然之中，必然要受到四季变化的影响，如果能够顺应四季气候的变化规律，及时调整作息，就能够使得体内气机顺畅，避免疾病的发生。

早在先秦时期，人们便认识到起居生活与养生保健应顺应四时的重要性。“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。就现代养生内容看，以春、夏、秋、冬四时为时序，从情志、饮食、起居、运动、房事等多方面入手进行四季养生指导，此外还可通过灸法、贴敷、按摩、膏方、衣着、药物干预等手段进行疾病预防

养生一词最早见于《庄子-内篇》。所谓生，即生命、生存、生长之意。所谓养，即保养、调养、补养之意。养生就是保养生命。养生保健思想在我国源远流长。对中医养生学的深入研究，在建立社会－心理－生物医学模式的新构想上，具有非常重要的指导意义。中医学认为，人秉天地之气而生，四时之法而成，大自然界是人们赖以生存的必要条件，一年四季的变化同样随时影响人体的脏腑官窍、皮肉筋骨脉等的功能活动。中医四季养生强调人与自然的关系，认为四季变化规律与人体生命规律存在共通性，人们应顺应自然环境、四时气候春暖、夏热、秋凉、冬寒的变化，通过各种方法保养生命，调整自我，增强体质，以达到未病先防、健康长

四季的起源与古代人对天象的观测有关。在中国传统思想里，有“通天下一气耳”，《易经-系辞下》：“天地氤氲，万物化醇，男女妮精，万物化生。”由于天地之气的交感合和，天地万物包括人在内由此而生，并产生生长壮老已的变化。一气分阴阳，阴阳处于不断消长平衡状态，自然界的黑夜白天、四季的阴阳都在消长变化，也正是处于这种平衡之中，随着春夏秋冬四季运转不已，阴阳之气也在互相转化。认为冬至是阳气生长的起点，春分白天黑夜时长相等，是阳气上升期、阴气衰退期的平分过程，夏至是阴气生长的起点，秋分黑夜白天时长相等，却是阳气衰退期、阴气上升期的平分。中医对四季的的理解不是一个单独的概念，是属于自然界大系统中整体的一部分，它与四方、五行、六淫等有着密切的联系。

四季养生的方法

四季养生法要顺应四季的变化来调整养生作息规律，因此每个季节都有不同的要求。

春三月

春季的气候与物候特点:阳气初生,气候转暖,万物萌生，欣欣向荣。六气中主“风”。易患头痛、过敏性疾病、肝病。春季的三个月，是生命萌发、万物恢复生长的季节。天地和一切事物都逐渐生气越来越浓厚，花菜树木逐渐显得欣欣向荣。在这个季节里，人们应该在进入夜晚的时候就开始睡眠。早上早早起来，让头发披散开，把衣带解开，让身体尽量少束缚，在庭院中漫步，脚步迈大一点。要让自己精神愉快，心情舒畅，和世间万物一样保持生机。少杀生，少算计别人，少谋取别人的财物，多给予别人，多鼓励别人，尽量别惩罚别人。这是因为要和春天一致，保持生机成长。如果不和春天的生气保持一致，便会伤害自己的肝脏，生气生长不足，在夏季里不够用，可能会发生寒性病变。

春养肝：要注意养肝，保护好肝脏 。 “逆之则伤肝”。

生活起居要“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。”保持心情舒畅，精神焕发。

2.夏三月

夏季的三个月，是自然界万物生机到达顶点的季节。此时，天上的真气和地上的真气互相交汇，植物开花结果，旺盛生长。这个季节里人们应该晚睡晚起，不要因为时日很长而心生厌烦，应该保持心情愉快，尤其控制不要发怒。要让自己的精神和夏天的浓烈相适应，使气理顺畅，通泄自如，精神外向，对外界事物保持浓厚的兴趣。这是适应夏季的气候，让自己延年益寿的方法。如果违背了夏长之气，就会损伤心脏，使提供给秋天的生气不足，到秋天容易发生疟疾，甚至到冬天还能继续生病。

夏季，是指从立夏到立秋之时，包括了立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑六个节气。夏季的气候与物候特点:阳气旺盛，万物繁荣茂盛，开花结果。六气中主“暑、湿”。易患中暑、暑湿感冒及腹泻。

夏养心：预防心脏病的发生“逆之则伤心”。防出汗过多。

生活起居要“夜卧早起，无厌于日。”加强户外活动以利阳气宣畅。夏季是一年中阳气最旺盛的节气，此时天气炎热，人体新陈代谢也是最旺的时候。

3.秋三月

秋季，是指从立秋之日到立冬之时。包括立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降六个节气。秋季的气候与物候特点：阳气渐收,阴气渐盛,万物即将凋落。六气中主“燥、火”。易患“秋燥、咽炎”。

秋养肺：肺是喜阴恶燥，所以此时要注意防“秋燥”。“逆之则伤肺”。生活起居要“早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，情绪安定。

秋季的三个月，是自然界景象因万物成熟而收敛的过程。此时，天高风急，地气清肃，人应早睡早起，和鸡的活动时间相仿，以保持心灵上的的安宁，减缓秋季肃杀之气对人体的影响。收敛神气，以适应秋季和平的特征，不让自己的精气外泄，以保持肺气的清肃功能。如果违逆了秋天之气，就会伤及肺脏，使提供给冬天的生气不足，冬天就可能会发生消化不良之类的疾病。

4.冬三月

冬天的三个月，是生机潜伏、万物蛰藏的时令。当此时节，水寒成冰，大地龟裂，人应该早睡晚起，待到能看到太阳光的时候起床才好，不要轻易地动用阳气，不要过于操劳，要使神志深藏于内，安静自若。要躲避寒冷，求取温暖，不要使皮肤开裂而让阳气不断地损失，这是适应冬季的气候而保养人体闭藏机能的方法。如果违逆了冬令的闭藏之气，就会损伤肾脏，使提供给春生之气的条件不足，春天就会发生精神萎靡之疾。

冬季，是指从立冬到立春之时，包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六个节气。

冬季的气候与物候特点：阳气入藏于里，阴寒之气最盛，万物潜伏闭藏。六气中主“寒”。易患“肾病、风湿、冻伤”。

冬养肾：寒为冬天的主气，而寒邪为阴邪，易伤人体阳气。“逆之则伤肾”。

生活起居要“早卧晚起，必待日光”。精神意志宜潜伏忌张扬。

早在先秦时期，人们便认识到起居生活与养生保健应顺应四时的重要性，《黄帝内经》中有论述：“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道”，故应“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。认为人体的生理病理变化与自然界的阴阳变化有直接关系，受自然规律的直接影响，“人与天地相参，与日月相应”（《灵枢-岁露论》）。“春生夏长，秋收冬藏，是气之常也”（灵枢顺气一日分为四时）。

养生要遵循春夏秋冬生长收藏的特点，顺应四时阴阳的变化，谨防发生太过与不及。所以说“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是，则僻邪不至，长生久视”（《灵枢-本神》）。主张顺应自然，积极调养情志与调节饮食起居，全面摄养形与神，保养正气以提高机体抵御外邪的能力，从而达到“正气存内，邪不可干”（《素问-刺法论》）的防病目的。《黄帝内经》中提出具体的四季养生原则，从四季的特点出发，分别对情志、起居、运动、衣着养生进行描述。

四季养生的作用

《黄帝内经》中有“圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱”的说法，也就是在疾病未发作之前就进行预防。

四季养生就是以四季变化为基础，通过更改不同季节的养生方法，避免各类疾病的发生。

“逆之则灾害生，从之则苛疾不起。”如果与四季变化的规律相违背，人体内的气机就会发生变化，从而化作疾病的根源。违逆不同季节的规律，可以化生不同的疾病。

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