形意拳的次第和步骤

练形意拳有三个层次可寻。窍要一是拳不离手。得了好处，身心之愉悦无法用言语形容，一日不练就不舒服，此得味也；二是拳不离身。无所谓练不练，有时间就练，有空闲就打，拳法是生活，生活是拳法，此知髓也；三是拳不离心。行走坐卧都是拳，举手抬足是拳，眼睛里是拳，耳朵里是拳，动静之间皆是拳，此入神也。

形意拳的功夫分为三步：即 “刚”、“柔” 和 “化”劲。那么，这三步功夫又是如何划分的呢? 既然形意拳是拳，当然就要在实战技法上去寻根问源，通过演练使其得以充分体现，形意拳在运用中，疾用骤发则为刚劲，也是我们所说的第一步功夫；缓动遂发的为柔劲，这是第二步功夫；不意而发的为化劲，是形意拳第三步功夫，也是形意拳的高境界。

第一步功夫：疾用骤发的刚劲： 这可以说是三步功夫的基础。实战中，疾用骤发是指技击动作的疾快、劲骤发而猛烈，就是形意拳所追求的，在轻松自然中所磨练出来的迅猛刚实的爆发劲，也是通常所称的刚劲。尚派形意拳的拳术和器械，都要打好明劲，刚劲，迅猛刚实，轻松自然，不用拙力。只有迅猛，才能达到 “起如风，落如箭，打倒还嫌慢”；“起如箭，落如风，追风赶月不放松”的打法要求。只有达到刚实，才能达到“火机一发物必落”、“硬打硬进无遮拦”的技击作用。在形意拳技法中，练不出迅猛刚实的爆发劲，是不符合拳经要求的，刚劲与拙力是截然不同的两码事。拳经云：“悟得婴儿顽，打法天下是真形”, 就是要在练功时要求一切动作顺乎自然，要“返先天”。练刚劲也要从自然人手，在轻松自然和谐中按照技法要求，逐渐去追求上下内外完整一气所形成的刚劲。一定要克服肌体的笨力气及蛮练所追求空中楼阁，那样做的效果会相反，更谈不到练好“刚劲”了。

第二步功夫：缓动遂发的柔劲：这步功夫是在第一步功夫刚劲的基础之上求得的，缓：就是缓慢，遂是顺遂、顺心如意，就是在缓慢的发劲中，能够顺心如意，达到打(发)自如。

第三步功夫：不意而发的化劲：这步功夫是形意最高的妙谛。实质上不意而发，即是在无意识中触之自应，“沾哪哪有”、“无意而发”。形意拳巨擘前贤郭云深、李存义、尚云祥、韩慕侠、孙禄堂等都登攀到了形意拳的颠峰，达到了“拳无拳，意无意，无意之中是真意”的高超境地。

三步功夫虽然划分非常明细，但在追求上却是统一的，目的只有一个，就是“发(打)”。不论是发还是打，不论是柔劲还是化劲，都要以刚劲作为基本条件的，即“发人的本钱”。这三步功不能截然分开，而是紧密地联系在一起，如果用借力或化力而发，或用惯力，都打不出理想的效果来。

劲力，是形意拳区别于其它拳术的主要形式之一，形意拳之劲力为混元力，即力不出尖之意。此劲力以丹田内气为基础，故此内功无成，便无混元可言，所发之力不过是肢体之力而已。发此力者，胸部易含空，松肩垂肘，心无其心，意无其意，纯以丹田鼓荡，催动气血，达到四稍，发力路线极短，贴身也可发力。其威力极大，似炸药向八方炸开，故此也称混元炸力。丹田充实为力之源泉，欲养丹田之气，需明了拳中规矩，单重；九要；顺中用逆诸法。明了规矩，身体力行，练养结合有道，则气满身轻，用之自然，不运气气自充，不加力力无穷，纯用先天，合于自然之道。周身肌肉松弛为其次，拳中所谓“形松意紧”者，即是筋骨撑肌肉松，筋骨撑不可用死力，须转换灵活自如。发力肌肉僵紧者，则气血必然受拘，有害身心，为僵死之力。肌肉欲松弛，需坚持常年站桩，站至肌肉不由自主，紧极而松，达到气血通关展窍，贯通全身，则僵劲去除，灵劲上身，功夫有成。

形意拳的次第与几个窍要

练形意拳有三个层次可寻。一是拳不离手。得了好处，身心之愉悦无法用言语形容，一日不练就不舒服，此得味也；二是拳不离身。无所谓练不练，有时间就练，有空闲就打，拳法是生活，生活是拳法，此知髓也；三是拳不离心。行走坐卧都是拳，举手抬足是拳，眼睛里是拳，耳朵里是拳，动静之间皆是拳，此入神也。

形意拳的功夫分为三步：即 “刚”、“柔” 和 “化”劲。那么，这三步功夫又是如何划分的呢? 既然形意拳是拳，当然就要在实战技法上去寻根问源，通过演练使其得以充分体现，形意拳在运用中，疾用骤发则为刚劲，也是我们所说的第一步功夫；缓动遂发的为柔劲，这是第二步功夫；不意而发的为化劲，是形意拳第三步功夫，也是形意拳的高境界。

第一步功夫：疾用骤发的刚劲： 这可以说是三步功夫的基础。实战中，疾用骤发是指技击动作的疾快、劲骤发而猛烈，就是形意拳所追求的，在轻松自然中所磨练出来的迅猛刚实的爆发劲，也是通常所称的刚劲。尚派形意拳的拳术和器械，都要打好明劲，刚劲，迅猛刚实，轻松自然，不用拙力。只有迅猛，才能达到 “起如风，落如箭，打倒还嫌慢”；“起如箭，落如风，追风赶月不放松”的打法要求。只有达到刚实，才能达到“火机一发物必落”、“硬打硬进无遮拦”的技击作用。在形意拳技法中，练不出迅猛刚实的爆发劲，是不符合拳经要求的，刚劲与拙力是截然不同的两码事。拳经云：“悟得婴儿顽，打法天下是真形”, 就是要在练功时要求一切动作顺乎自然，要“返先天”。练刚劲也要从自然人手，在轻松自然和谐中按照技法要求，逐渐去追求上下内外完整一气所形成的刚劲。一定要克服肌体的笨力气及蛮练所追求空中楼阁，那样做的效果会相反，更谈不到练好“刚劲”了。

第二步功夫：缓动遂发的柔劲：这步功夫是在第一步功夫刚劲的基础之上求得的，缓：就是缓慢，遂是顺遂、顺心如意，就是在缓慢的发劲中，能够顺心如意，达到打(发)自如。

第三步功夫：不意而发的化劲：这步功夫是形意最高的妙谛。实质上不意而发，即是在无意识中触之自应，“沾哪哪有”、“无意而发”。形意拳巨擘前贤郭云深、李存义、尚云祥、韩慕侠、孙禄堂等都登攀到了形意拳的颠峰，达到了“拳无拳，意无意，无意之中是真意”的高超境地。

三步功夫虽然划分非常明细，但在追求上却是统一的，目的只有一个，就是“发(打)”。不论是发还是打，不论是柔劲还是化劲，都要以刚劲作为基本条件的，即“发人的本钱”。这三步功不能截然分开，而是紧密地联系在一起，如果用借力或化力而发，或用惯力，都打不出理想的效果来。

劲力，是形意拳区别于其它拳术的主要形式之一，形意拳之劲力为混元力，即力不出尖之意。此劲力以丹田内气为基础，故此内功无成，便无混元可言，所发之力不过是肢体之力而已。发此力者，胸部易含空，松肩垂肘，心无其心，意无其意，纯以丹田鼓荡，催动气血，达到四稍，发力路线极短，贴身也可发力。其威力极大，似炸药向八方炸开，故此也称混元炸力。丹田充实为力之源泉，欲养丹田之气，需明了拳中规矩，单重；九要；顺中用逆诸法。明了规矩，身体力行，练养结合有道，则气满身轻，用之自然，不运气气自充，不加力力无穷，纯用先天，合于自然之道。周身肌肉松弛为其次，拳中所谓“形松意紧”者，即是筋骨撑肌肉松，筋骨撑不可用死力，须转换灵活自如。发力肌肉僵紧者，则气血必然受拘，有害身心，为僵死之力。肌肉欲松弛，需坚持常年站桩，站至肌肉不由自主，紧极而松，达到气血通关展窍，贯通全身，则僵劲去除，灵劲上身，功夫有成。

拳谚中说：“太极十年不出门，形意一年打死人”，对于这句话正确与否我不能完全认同。个人认为这是一句有些夸张的话，它要表达的意思是形意拳改换人体气质较快，练习一年就能具备打死人的体质。

我们现代的形意拳练习者，我认为最主要的目的还在于强身健体，这是毋庸置疑的。因为你即使想要练出点真功夫防身自卫，也不能从强身健体这一关上越过去，大家都知道，皮之不在毛之焉存这句话的内涵，首先你练不出健康的身体，追求实战就是异想天开，从古至今没有一个实战高手是病秧子。

形意拳最重“神气”二字，这个神字指的是“精神”；气字指的是内气，也就是先天元气与后天精气中和之后的产物。既然强调了神气二字，那么筋骨是不是就不重要了？非也，筋骨的变易与“神气”同等重要。强调神气指的是易骨易筋是在内功的修为中自然而然就形成的，就像我们种植果树一样，我们要的是果，但是树木的发展壮大同要重要，没有树哪来的果？树木茁壮成长了自然就会结果。

形意拳是一把双刃剑，练对了能健身出功夫；练错了就会伤身。最重要的一点必须要弄清楚，那就是“空心实腹”所谓空心实腹不单单指的是心如止水，万念不起。它主要是指培育出内气，并做到气沉丹田，这个“沉”字并不是说用意念驱的结果，而是指不加意念内气自然归于丹田。这就需要练拳站桩一定要遵循“形正气顺”这一主旨，任何意念都不能有。

为什么强调内气自然沉于丹田？这关系到练拳能否健康的问题，形意拳中的三害之一是“努气”怒气是怎样形成的？一则是内功修养不够，内气不足；再则是气浮于胸腔，没能归于丹田。在这种情况下你如果急于出功夫而发刚劲的话，对心脏会产生震动，时间长了会伤及心脉，贻害无穷；同时由于呼吸不顺畅，产生上气不接下气的呼吸急促，对肺脏的伤害极大，前辈所说的炸肺就是指此。

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