道教思想推崇人是万物之躯-跟如今的国情息息相应

道教是我国特有一脉之教，但却在很多的众口之中淡谈佛道之区别，其实道教思想无论是思想上还是对民众带来的福善，也是天差地别的，道教思想主张人本为主，曾是影响几代人的文化精髓。

佛教对入世后的大宏愿和对死后的精神寄托更为上层，大智慧教人觉悟的方法，作者我觉得眼光宏远。道教对现世身形修练，积善德善行，与不为而为，顺其事物的本源发展自然为思想，以符合宇宙规律为生活，从一些实用实际的方法证实脚下的道路，为精神寄托且得升成仙。

两者在基础上都是以善和行其一，以简和繁为间，以近和远为隙，以门槛高和低为别。所以在几个简单的对立问题上已明细出来。当然，在真正的佛道文化中，大多数说的这些都不是正真理论的不同点。因为更高级的学问凡人都不足以论点，因为都没达到高度，但是在中国历史上却亦然和外族宗教不同，因为各国文化不同。

道教思想追溯到黄帝时代，黄帝问道于广成子后乃至老子函谷关五千言，起源于黄老道。后来方士求仙之道兴起，为方仙道。至东汉末年的张道陵祖师爷创建的五斗米教吸收合二为一后经不断的改革创新天师道广传普及，至现在很多的民间法脉都起源于正一。

正一戒律可以食荤，可有家室，为国家建设和现代文明发展有着不可言说的功德，正一弟子追求功德大而授箓，得仙官。死后凭契入官位。后至南宋的王重阳全真道修身养性，开内丹术为成仙之法门。戒吃荤，戒家室，还有后续的条条框框限制入道后的清净心不为红尘之动。

从中国历史上角度看的话，道教思想是中国文化的产物，它是中国一大特色文化的主题。影响力是几千年的中国，从古至现在社会主义道路依旧是一脉文化之龙，在各个方面无不在推动中国人民前进。

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