太上老君说：“祸福无门，惟人自召”，看懂这句话的人有福了！

《太上感应篇》这部经典，虽然出于道藏，但其中的注述中，很多都是出自于儒家和佛家的经典。读一本书，便能了解儒释道三家的精义，确实是人生一大快事。《感应篇》可以说是一切善书之王，凡是能够遇到此书的人，即是有福之人，能够平心静气，一直读下去，反复玩味，内心体悟，行动实践，那就是大福之人了人生的祸福，虽然不全由自己做主，也与时运有关，但很多祸患确实是由人自身的不当言行招致，所以古人常说一句话叫“祸福无门，惟人自召”。那么，人生在世，怎样才能最大限度地做到趋福避祸呢？“群经之首”《易经》给了我们很有益的启示。

《易经》原始八卦中的艮卦☶，乃根据自然界的山而创造，山一般是岿然不动的，而且人很难翻越，所以艮卦的卦性就是一个“止”字。文王六十四卦中，艮卦彖辞说“艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明……”

也就是说，人要想有光明的未来，就要知道什么时候该行动，什么时候该止步，后者尤其关键。善于把握机会而行动的人很多，但知道适可而止的人很少。

夫人生百态，遭遇千般，或顺境而欢，或逆境而愁，皆内心之投影，非外物所强施。世人往往迷于物欲，逐于名利，以致心之蒙蔽，难以洞察世事之真相。殊不知，心若清净，则世事洞然，真理自现。

昔人云：“祸福无门，惟人自召。”此乃千古至理，警世之言。吾人当反求诸己，而非向外驰求。若遇逆境，当思己过，修正身心，而非怨天尤人。若逢顺境，当知福祸相依，谦逊谨慎，勿忘初心。

夫心若明镜，则世事皆现。内心清净，则能洞察世之真伪，明了事之始终。是以，吾人宜修心养性，以明心见性为要。心若明澈，则世事皆明，人生之道，亦在其中矣。

心善则境美，仁爱化戾气。

夫心若纯净纯善，则周遭无恶，诚哉斯言，实乃天地至理。昔人云：“仁者无敌。”仁者之心，至诚至善，故能化戾气为祥和，转恶缘为善缘。此非虚语，实乃大道之行。

仁者之行，如春风化雨，润物无声。善念一动，天地皆宽；善行一施，人心皆暖。仁者爱人，故能得人之爱；仁者敬人，故能得人之敬。此乃天道循环，报应不爽。故知善者，福虽未至，祸已远离；恶者，祸虽未至，福已远离。

吾辈当怀仁爱之心，行善积德，方能化戾气为祥和，转恶缘为善缘。如此，则人生之路，虽曲折而多艰，然终能得善终，享天伦之乐。

那么，到底什么时候该停下来呢？

艮卦象辞说得好，“君子以思不出其位”，这句话后来也被写入了《中庸》。所谓“不出其位”，就是要守住自己的本分，不要做超出自己能力太多的事情。在这个前提之下，采取积极的行动，方能有所收获，同时避免祸患的发生。

《史记》记载了这样一件事：

秦朝末年，东阳县百姓杀掉县令，聚集数万人，准备拥立在当地德高望重的县吏陈婴为王。

陈婴犹豫不决，就去问自己母亲，母亲对他说：“自我嫁到陈家以来，未曾听说你的先祖中有过富贵者，如今你突然得到大名，这可不是什么好兆头，你不如依附别人。”陈婴于是听从母亲劝告，拒绝称王，率部下尊楚国将门之后项梁（项羽叔父）为统帅，后来又投靠了刘邦。汉朝建立后，陈婴被刘邦封为堂邑侯，后裔多次与皇室联姻，汉武帝皇后陈阿娇就是他的曾孙女。

陈婴这样的人，在历史上算不上英雄好汉，放在今天，这样的人也不会是媒体感兴趣的对象，但是他守住了一个“止”字，抵御了称王的诱惑，能够“不出其位”，是非常明智的。人生是祸是福，很多时候，就看你能否守住这一个“止”字，这是《易经》“艮卦”给我们的一点启示。

祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”。就是说祸福没有一定的门道，都是人心感召而来的；善恶的报应，就好像影子随着形体移动一样，永远都无法分开。

人在念头未动的时候，与大自然融为一体，极为平静清净，就好像虚空大地一样，根本就没有什么善恶之分，也没有什么祸福之别。可是当我们念头一起的时候，就有了善恶分别，有了祸福的不同。当我们一心向好事的时候，就是善；当我们一心向坏事的时候，就是恶。

最初的时候，可能就是一念之善、一念之恶，可能就是一件微不足道的善事，一件无关痛痒的坏事。但架不住日积月累，量变就会发生质变，积累多了，就有了善人与恶人的区别。

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