《大学》中的慎独

《大学》在解释"诚意″中说(原文:所谓"诚其意″者，毋自欺也。)诚意也就是不欺骗自己。(如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。)就象厌恶那难闻的气味，就象喜欢那美好的容颜，这都是自己心中真实的体现。

这段说明了诚意也就是身心合一，内外一致，光明磊落。

(故君子必慎其独也。)所以君子独处时一定要慎重。此处的"慎"一是谨慎的意思，从字面上来解释是用纯真的心来待人待事，身心始终保持一致。一句话慎独也就是诚意，不自己骗自己。

骗自己会怎样呢？下面曾子做了解解:(小人闲居为不善，无所不至；)[此处的小人是指君子以外的普通人。]普通人独处时就放松了自己的要求，不去追求完善自身，而让心性任其泛滥，不去控制。

这段讲了君子和小人的区别，君子不疑圣人之言，而真诚地去践行；而小人则对圣人之言持怀疑态度，做事也远离了本心，心始终处忐忑不安之中，慌慌不可终日。

(见君子而后厌然，揜其不善而著其善；)见到君子后就心生怯意，恹恹不振，然而却强打精神，掩盖自己的阴暗面而显示出自己善良的一面。

人都有两面性，有阳面也有阴面。不论小人、君子以及圣人，只是比例多少不同罢了。但君子从及圣人和小人的区别在于，对自己的阴暗面君子和圣人从不回避，不掩饰，而小人正相反。

(人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。)别人看我们自己，就象看到我们的五脏六腑一样，这样掩饰对自己又有什么好处呢？(此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。)这就是心中有真诚，表现在外就会光明，就会宏扬光明的德性，这就是君子所行。所以说君子独处时一定要时刻提醒自己，内心要真诚，不自欺！

诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”摘自《大学·第七章》——一个内心真诚的人，会从其言表中就能看出来；凡为品德高尚的人，在独自一人时，其行为也会谨慎不苟。

《大学》就是教育我们成年人怎样做人，做一个怎样的人才是无愧于己，无愧于人，无愧于国家的光明磊落的人。明明德、亲民、止于至善也就是光大美德、去爱人、去明心。修身就是养心，还朴归真，象初生的婴儿，这也是老子的理想

《大学》之中有这样一段话：

所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

这段话的意思就是说：所谓使意念真诚，是说不要自己欺骗自己，就像厌恶恶臭的气味一样，要像喜爱美色那样，一切都发自内心的真实，这样才能让自己的心满意足。所以君子哪怕是一个人独处，独自的时候一定要戒慎。

这一句话就是儒学之中“慎独”的道理，朱熹也称这一篇章为“传之六章，释诚意”。就是自己内心发出的初念，道德修养的最真实的一个状态，一切产自于自然，一切不做作。

一个人独处一室的时候，除了自己的良知之外，已经没有了第三双眼睛注视着自己。

这个时候，内心的信念，渐渐都会完全的展现出来，而这也是大多数人难以逾越的内心深渊，他的恶行，他的人生的另一面，都会在这个时候展现出来，能否控制适度，让信念纯净，则成了重中之重。

在春秋时期，晋国的国君是晋灵公，晋灵公奢侈无道，也不理朝政，一味的去满足自己的生活。

这个时候有一个人叫赵盾，是他的大臣，就整天劝他，大概意思就是说：“你身为一国之君，一定要端正自己的品德，不要整天荒淫无道，像你这样烂泥扶不上墙肯定是不行的，这样整个国家都会被你败光。”

这个时候晋灵公就看赵盾不顺眼，顿时就起了歪主意，就派了一个杀手，想解决赵盾。

当杀手找人算了一卦，挑了一个好日子（话说这种事也有风险，所以要挑一个良辰吉日）。

当杀手跑到赵盾家的时候，那个时候刚好在凌晨3点多左右，而赵盾有一个习惯，每天三点多就已经起来，把官服穿的整整齐齐坐在那里闭目养神，等待着上朝。

杀手看到了赵盾这一行为之后，心里特别感慨，就觉得赵盾这个人靠谱，在别人没有看到他的时候，都这么恭恭敬敬的对待自己的工作和事业，真是国家难得的人才，偏偏晋灵公这个糊涂蛋却要杀了他，真是难以理解。

杀手就想：“如果我杀了他，那岂不是对不起国家吗？但是我如果不杀他，那自己也难以交差。”

这个时候杀手想了一下，被逼无奈，就撞树自杀了。

在这个故事中，赵盾正是因为自己慎独的行事作风，保住了自己的性命，而对于人生来说，慎独也是一个重要的人生理念。

“慎独”，并不是一件容易的事情，因为很多人都抱着一种侥幸心理，想着反正一个人独处又没有人看到自己，就做一些见不得人的事情。但是当他拥有这种心态的时候，就是人生糟糕的开始。

慎独并不是为了别人，而是为了自己，是为了修养自己品德。

只有不断修炼自己慎独的德行，才能获得真正高尚的道德修养，而且更重要的是，人生的所有信念都会在生活中的点滴显露出来。

有人独处一室时，自以为没有人发觉，但是自己的想法总会不小心流露出。那些平时被理智所遮盖的欲望，就会偷偷跑出来，引诱着自己去做一些不合

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