自律的最高境界：“慎独”

大学》有言：“诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”

何为慎独？宋代学人陆九渊说：“慎独即不自欺。”宋人袁采也云，慎独即“处世当无愧于心”。慎独，一言以蔽之，于他人，是坦荡；于自己，则是心安；于上苍，是敬畏。

一个表里如一的人，不管是人前还是人后，做人前后一致，做事光明坦荡，少有猜疑顾忌，多是肯定表扬，自己心中绿意盎然，扶持他人步步花开。

曾国藩曾言：“一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。“

人是一种有多面性的动物，受社会性的影响，每个人都有一副乃至多副面具。人前”教授“，人后禽兽，有高尚的一面，也有卑劣的一面；有时高贵尊雅，有时则俗不可耐。
人，之所以为人，是因为有恻隐之心、有羞恶之心、有是非之心、有辞让之心，否则，与禽兽无异。

所以，人之为人，一定要做好个人的修身养性。俗话说，“举头三尺有神灵”，别以为做的事别人不知道，天知地知自己知。

所以，为了找到自己内心的宁静，越是在无人监督的时候，越要严格要求自己，做到谨慎从事，就越能够接近自我完善的思想境界，至少做到：上无愧于天，下无愧于地，中无愧于心。

为人父母的都知道，小孩子是没有多少自控力的，有无父母守着，孩子作业的完成时间和质量是完全不同的。

依此类推，成年人同样如此，因为惰性是人类的共性，谁都想偷懒，谁都想走捷径。

对外，主要面对他人，与外人交流博弈；独处，人主要面对自己，与内心赤膊相见。不管是做人还是做事，如果缺乏监督，少了压力，解决问题的时间和质量都会大打折扣。

但一个懂得慎独者，绝不会因外境外物外人的变化而变化，因为他经得住风浪，守得了初心。

所以，能慎独之人，是一个战胜了自己的人，是一个人最高级的修行。

老子言：“胜人者有力，自胜者强。”能自胜，才称得上真正的强大。

这样的人，面对世间的欲望滚滚，命运的荣辱沉浮，人生的成败得失，都能守得住自己、约得住行为，也才能获得真正的安定和富足。

所以，唯有内不欺己、外不欺人、上不欺天，修好身、守住心，人生才能圆满和安宁。慎独，是一个人最高级的修行。

《礼记·中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是说君子在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。“慎独”是儒家修养的最高境界，也是君子人格的集中表达，更是当代人应当具备的道德品质和修养方法。

要返璞归真、固本培元，重点突出坚定理想信念、践行根本宗旨、加强道德修养。对一切腐蚀诱惑保持高度警惕，慎独慎初慎微，做到防微杜渐。“慎初”是“慎独”的起始环节。“初”是事物之发端，即刚开始，第一步。《尚书》有言“慎厥初，惟厥终，终以不困”，《礼记》也说过“君子慎始，差若毫厘，谬以千里”。凡事只有戒慎于事情发生之初，方能没有窘迫之患。领导干部面对形形色色的腐蚀诱惑，守住第一道防线至关重要。第一道防线一旦突破，往往一发而不可收，最终滑向堕落的深渊。做到“慎初”，就是要坚守初心使命，筑牢思想防线，牢记权力从哪里来，不忘当初为什么出发，系好第一颗纽扣，把好第一个关口，始终不被诱惑所左右，不为名利所羁绊，永葆共产党员的纯洁性。

加强自律关键是在私底下、无人时、细微处能否做到慎独慎微，始终心存敬畏、手握戒尺，纪律定力、道德定力、抵腐定力，始终不放纵、不越轨、不逾矩。慎独在本质上是一种定力，一种“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”的自律，一种“人所不知而己所独知”的自省，一种“居于闹市而心神空明，身处屋宇而神游方外”的自持。对于有理想的人来说，慎独的定力主要表现为、纪律定力、道德定力、抵腐定力。这种定力源自对初心使命的矢志坚守，对规则秩序的无比敬畏，对理想人格的不懈追求。特别是有理想的人应当注意涵养这种定力，不仅自觉接受外部监督，还要有刀刃向内的勇气，不断加强自我约束。

那么，我们在生活中怎么才能做到“慎独”呢？

一、严格要求自己，不能自己原谅自己

中国古代思想家王阳明曾在谈到人的修养时说过：“克己必须要扫除廓清，一毫不存方是，有一毫在，则众恶相引而来。”意思是人们在修养时，要注意小处，永远不要给自己留下任何死角。否则，众恶相引而来，后果不堪设想。

二、抑制私欲和贪婪

在公众之下，一般人还是可以能够约束自己的；而当摘下美丽的“面具”时，当一个人独处的时候，他们常常会放纵自己的天性和私欲。

比如，在别人不知情的情况之下拿别人的东西，这实际上会对别人造成伤害，而一次得逞后可能会使人产生侥幸心理，结果可能是有一天他抑制不住自己，从而被绳之以法。

有些人可能只拿过一次，便永不再拿了，那就证明他还有良知的。但对一个有良知的人来说，他可能永远逃不掉良知的谴责，后悔一生。所以，“慎独”其实也是自律的最高境界。

三、慎是慎独的核心

孔子说：“三思而后行”，其实说的就是“慎”。

告诫人们说话和处理事务时要思虑周详，事无巨细都要考虑周到，不管是有人无人，不管是公是私，不管是大是小，都要谨慎。恭德而慎行，这样就不会败事，不会后悔。

正如聂文涛说：“慎独不是怕丢人，而是怕丧失人格。”

说白了，“慎独”就是在没有人监督的时候，也可以约束自己的行为和举止。不是有人监督你，你就表现得很好，没有人监督你，你就失去了自制力，像一匹脱缰的野马。只有自己能监督自己，才能称之为慎独。

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