《滴天髓》是古代中国命理学著作，相传为宋朝人京图撰，也有人说是明初刘基所作。甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤罗系甲，可春可秋。丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲来成灭。丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷。如有嫡母，可秋可冬。戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。壬水通河，能泄金气。刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。1、动静：阳支动且强，速达显灾详。阴支静且专，否泰每经年。1、消长：阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信之有也，其法不可执一。2、顺悖：天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡。9、杀印：甲申、戊寅，真为杀印相生；庚寅、癸丑，也作两神兴旺。12、始终：始其所始，终其所终，富贵福寿，永乎无穷。5、全缺：形全者，宜损其有余；形缺者，宜补其不足。5、从儿：一出门来只见儿，吾儿成气构门闾；从儿不管身强弱，只要吾儿再见儿。1、体用：道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。2、精神：人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之适其中。3、月令：月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之4、生时：生时乃归宿之地，譬之墓地；人元为用事之神，墓之5、衰旺：能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。6、中和：既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。1、源流：何处起根源，流到何方住，机括此中求，知来亦知去。2、通关：关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞房。3、清气：一清到底显精神，管取平生富贵真。澄浊求清清得净，时来寒谷亦回春。4、浊气：满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人。半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。5、真神：令上寻真聚得真，假神休要乱真神。真神得用生平贵，用假终为碌碌人。6、假神：真假参差难辩论，不明不暗受困顿。提纲不与真神照，暗处寻真也有真。7、恩怨：两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中死不灰。8、闲神：一二闲神用去么，不用何妨莫动它；半局闲神任闲着，要紧之场作自家。1、寒暖：天道有寒暖，生育万物，人道行之，不可过也。2、燥湿：地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。3、才德：德胜才者，局合君子之风；才胜德者，用显多能之象。4、奋郁：局中显奋发之机者，神舒意畅；象内多沉埋之气者，心郁志灰。5、隐显：吉神太露，起争夺之风，凶物深藏，成养虎之患。6、震兑：震兑主仁义之真机，势不两立，而有相成者存。7、坎离：坎离宰天地之中气，成不独成，而有相持者在。8、众寡：强众而敌寡者，势在去其寡，强寡而敌众者，势在成乎众。10、顺逆：顺逆不齐也，不可逆者，顺其气势而已矣。11、岁运：休囚系乎运，尤系乎岁，战冲视其孰降，和好视其孰切。1、邪正：五气不戾，性情中和；浊乱偏枯，性情乖逆。7、寒热：金水伤官，寒则冷嗽，热则痰火；火土印绶，热则风痰，燥则皮痒。论痰多木火，生毒郁火金。金水枯伤而肾经虚，水木相胜而脾胃泄。1、女命：论夫论子要安详，气静平和妇道章，三奇二德虚好语，咸池驿马半推详。2、小儿：论财论杀论精神，四柱和平易养成；气势攸长无削丧，关杀虽有不伤身。3、贞元：造化起于元，亦止于贞。再肇贞元之会，胚胎嗣续之机。
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