仁者成功仁者寿

人际关系，是社会关系的“横断面”，是个人微观环境的直接影响源。美国卡内基工业大学的研究人员曾对10000人的个案记录进行了分析，结果发现：“智慧”、“专门技术”和“经验”，只占成功因素的15％；其余的85％，取决于良好的人际关系。美国哈佛大学就业指导小组对数千名被解雇的男女进行了综合调查，发现人际关系不好的，比不称职的人高出两倍多；对每年调动人员的调查发现，因人际关系不好而无法施展其所长的占90％以上。除了工作外，人际关系对人的影响还表现在很多方面，比如保健养生。

我们该如何游刃于繁冗复杂的人际关系之中，做好保健养生呢？孔子提出的“仁”的理念，值得我们借鉴。“仁”者，以“爱人”为主体，以“博施济众”和“推己及人”为两翼。一个人要想自己事事行得通，首先要帮助别人事事行得通，要想自己站得住首先要帮助别人站得住，所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”；同时，一个人自己不想要的，就不要强加给别人，所谓“己所不欲，勿施于人”。

社会心理学告诉我们，社会是个开放性的大系统，人与人之间的关系，犹若锁链一般，环环相扣套在一起，其间的心理相容与排斥是互为对等的。一个人置身于社会生活中，如果能诚心友好地对人，主动助人，必将获得对方的感激与善意的反馈，使彼此信赖，从而获得一种安全感。这种安全感是人的基本需要之一，也是维持心理平衡的基础。

人的身心是个统一的整体，健康是生理与心理互相作用的结果。从现代身心医学看，在身心致病过程中，心理因素往往起着主导作用。有些疾病，虽起病于生理，但不良心理因素往往使之激化；有些疾病很可能就起病于心理。因此，我们要维护健康，活得有生气，心底必须存有“仁”字。

我国已故著名儿科医生董廷瑶90岁高龄时，耳能听，目能视，腰背挺，血压不高，每周出诊三天半。人们向他请教健康之道，他说：“我有今日之健，也许是待人宽厚，时时处处为他人着想，专心工作的缘故。老子说：‘用志不分，乃凝于神。’所以，我工作虽忙，能过午不知饥……我禀性耿直，心怀坦荡，这本很容易得罪人，偶有情绪，每作比喻，借以平静。平时考虑业务多，计算物质少。在十年动乱中虽遭迫害，自思一生治病救人，问心无愧，精神上还能保持稳定。”

董老这席朴实无华的话，既是“仁”者寿的诠释，又是“仁”者寿的印证，确是至理名言。

老年人如何做到心底存“仁”？萧伯纳说：“人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。”因此，老年人延年益寿，应以“仁”字当头，发挥余热，遗泽于民。从小的方面来说，老人在家庭要宽厚待人，力所能及地帮助家人操持一些家务；掌好家庭的舵，教育晚辈勤劳、诚实、和睦相处；与家人共患难，同欢乐，把家庭建设成为社会的一个健康的细胞。从大的方面来说，老人应运用自己丰富的社会经验，运用自己的影响，发挥余热，帮助周围需要帮助的人们，解决一些困难，主持公道，维护社会公共秩序。

知者乐，仁者寿

【原文】

6.23 子曰：“知者乐水①，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

【注释】

①乐（yào）：喜爱。

【翻译】

孔子说：“聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人爱好活动，仁德的人爱好沉静。聪明的人活得快乐，仁德的人长寿。”

【解读】

智者乐（yào）水，仁者乐（yào）山

“智者乐水，仁者乐山”是脍炙人口的名言，是孔子对于智慧和仁德的深切体悟，是对智和仁的形象化解读。通过这个解读，我们可以更加准确地理解什么是“智”，什么是“仁”，并在此基础上培养自己的美德。

我们知道，在大自然中，山是稳定可信赖的，它始终矗立不变。它涵育着万物，从不夸示自己的功劳；它抗御严寒酷暑，抵挡着狂风暴雨，从不动摇。山的这种稳重沉静、永恒不变的品格，与仁者的美德极为相似。所谓仁者，宽厚而安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像大山一样。并且，仁者就像大山一样，不会为外在的事物所动摇，自有一股“任尔风吹浪打，我自岿然不动”的气度。他们以宽容仁厚待人，不役于物，也不伤于物，没有过分的悲伤和恐惧，安详沉静，所以能够长寿。

而水则是多变的，它可不像大山那样有着固定、执着的形象，它能够随时改变自己的样子，有着不同的面貌。而且，它们并不总是很柔弱、很平静，其实它们是在暗中积蓄着力量，一旦爆发的话，它们将会展现出极为恐怖的能量，甚至可以穿透最为坚硬的东西。水所具备的是一种柔德，虽然柔弱却能以柔克刚。水若为善，可以泽被万物；水若为恶，便是洪水滔天。

智者是聪明的人，他们可以快速地作出反应，而且思想又很活跃，有着灵动的性情，就像水一样不停地流动。智者有着水一样的深邃，不但可以事先洞悉事物的发展走向，而且遇事还能随机应变。当事情的发展超出了自己的预料时，他们绝不会墨守成规，坐以待毙。他们可以凭借着自己的智慧破除愚昧和困危，找寻其他通往成功的路途。即便是找不到出路，他们也能随遇而安，乐观看待周围的一切。另外，纯粹的智能也像水一样，是没有好坏之分的，仁善者用之，能造福社会；邪恶者用之，能为祸天下。

正是因为仁者的品格与山接近，智者的品格与水接近，所以孔子才说“仁者乐山，智者乐水”。他以大自然作比，来巧妙揭示“仁”与“智”的内涵，给后人以生动的启示。孔子的这个提法，对中国文化产生了深远的影响。自此以后，贤德君子无不喜欢流连山水之间，他们希望能借助山水的灵气，来熏陶自己的性情。

对于求仁者和求智者来说，做到稳如泰山或心如止水，并不是一件容易的事情，这需要极深的道德修养。开始的时候，我们也许力不能及，但只要心向往之，就是一种进步。

“知者乐，仁者寿。”的解释是什么？

知足的人容易快乐，善良的人容易长寿。

所以知足常乐也是这个意思。

激励人们积极乐观的句子：

1,生活是活出来的，快乐是乐出来的。

2，女人看重年轻，女人照镜子是看姿色；男人看重健康，男人照镜子是看气色。

3，世界最短的纪实小说：此地，钱多，人傻，速来。

4，听众朋友，也许你刚刚打开收音机，再向您播报一遍，这次节目已经播送完了。

5，小贩把西瓜卖给女士时吹嘘包熟、包甜。当女士骑车回家时，西瓜从车上掉下来，路出淡粉红色的瓤，根本就不熟。她抱着西瓜找小贩退货，小贩回答说：人从车上掉下来，脸都会吓得苍白，何况是一个西瓜呢！

6，放纵自己的欲望是最大的祸害，谈论别人的隐私是最大的罪恶，不知自己的果实是最大的病痛。

7，美人对眼睛来说是极乐世界，对心灵来说是地狱，对腰包来说是炼狱。

8，世界上本来有路，但是挤的人多了，也就没了路。

9，爱情，伤心十年开心一天；金钱，储蓄十年用完一天；朋友，交情十年绝交一天；健康，保健十年病发一天。

10，你所浪费的今天，是昨天死去的人奢望的明天。你所厌恶的现在，受未来的你回不去的曾经。

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