年近八旬要五忘

年近八旬要五忘

蓝天野,北京人民艺术剧院话剧表演艺术家，1927年生于河北。1944年从事话剧表演，曾演过《茶馆》、《王昭君》等70余部话剧，导演了十几部舞台戏，其演技被称为“令人拍案叫绝”和“在舞台上流露着独特的艺术魅力”。因在《渴望》、《封神榜》、《中国商人》等影视剧的出色表演，深受观众喜爱。

在蓝天野的家中，随处可见大小各异、形状不一的各种石头，他最大的乐趣就是收藏奇石。这些没有经过人工雕琢的天然石头，在蓝天野的眼里可是“无价之宝”，只要有时间他便仔细端详半天，爱不释手，而得到这些“宝贝”并非易事。“有一次走进沙漠差点出不来，乘皮筏子过黄河几次都翻了船……”蓝天野边说边回忆着自己的冒险经历。

相比于收藏奇石，画画儿更让蓝天野割舍不下。他的画和自己的表演风格十分相似，即在写实的基础上求写意，以典雅、洒脱见长，有浓郁的书卷气。几年前，蓝天野在中国美术馆举办了首次个人画展，著名画家许麟庐应邀助兴，并欣然为蓝天野题词“勤于笔墨，独辟蹊径”。离休后，蓝天野把自己的画室命名为“退舍”，以提示自己注意生活调理。

谈及养生，蓝天野笑道：“我已是年近八十的人了，什么都看得很淡，因为健康的心态对养生很重要。”蓝天野认为，健康的心态一定要满足以下几个方面：

忘形：重视修身养性对养生十分重要。因为高尚的道德修养，有助你坦然面对万事万物。即使身患疾病也会泰然处之，不焦不虑、不消极，有利于身体康复。

忘劳：能够任劳任怨地参加一些工作或劳动，并把它看成是生活的乐趣，这将利于身体健康。相反，只追求舒适生活，四体不勤，怕苦怕累，必然损害健康。

忘怀：忘记以往的是是非非，不自忧、不自悲、不沉沦；面对现实中的不幸或打击，豁达宽容，利于心境开阔、心情愉悦。

忘情：精神活动太过强烈或持久，容易成为致病因素。有言道“忘情则无烦”，就是说面对喜怒哀乐之事，要淡然处之，使神情超脱。

忘年：不要总想“人老了，不中用了”，这只会增加烦恼。老人如能忘掉年龄，多想自己还“年轻”，这对延缓心理衰老大有益处。事实证明，老人常参加社交活动，尤其与年轻人多交往，可达到“忘年”效果，使自己觉得更为年轻。

古今经典对联欣赏

新年纳余庆；
嘉节号长春。
横批：吉祥如意
这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，也是我国有历史记载的第一副春联，从字面上看,“纳”即“享受”；“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经?坤?文言》：“积善之家,必有余庆。”上联的大意是：新年享受着先代的遗泽.下联的大意是：佳节预示着春意常在。全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。对联的头尾还嵌入新春两个字，中间嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，非常巧妙。

春风大雅能容物；
秋水文章不染尘。
此联乃清朝邓石如自题于书房的楹联。春风有包容接纳万物的博大情怀；文辞笔墨如秋水一般，不沾染半点世俗尘埃。何等气度，何等清高。

一年四季春常在；
万紫千红花永开。
横批：喜迎新春
春天代表欣欣向荣的景象，一年四季都是春天的话，就是说万事万物都是欣欣向荣、兴旺的样子；万紫千红形容百花齐放，色彩艳丽、斑斓，也比喻事物丰富多彩。一年四季如春，天天百花盛开，形容社会蒸蒸日上、生活红红火火，这是个美好的祝愿的意思。此联联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，尽情地抒发了春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。

春来羊起舞；
雪化马归山。
横批：辞旧迎新
此联好在巧妙地表达辞旧迎新的联意：上联——羊年到了，春天来了，吉祥如意，欢欣鼓舞；下联——春天到了，冰雪消融；马年去了，去哪儿了？——化用了“刀枪入库、马放南山”的语意，曰：马归山。妙哉！

三羊开景泰，
双燕舞春风。
横批：羊年大吉
简释：古汉语中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰”写成“三羊开泰”，乃取吉祥之意；根据泰卦的释义，“三阳开泰”的引申意思，则有好运即将降临之意。下联很好理解，春天来了，春燕飞舞，春天充满生机。

马步不停追梦远；
羊头又领带春新。
马年虽然过去，但依然要快马加鞭去追逐梦想；在新的一年里，更要做领头羊，争先创优，去早日实现中华民族伟大复兴的百年梦想。

承富启强 马步快追华夏梦；
蘸春濡喜 羊毫大写价值观。
此联巧妙地运用马年“马步”、羊年“羊毫”的应景词语，抒发践行“价值观”、追逐“中国梦”的壮志豪情，既切合迎春的时宜，又富有积极意义，妙联也！

孙行者；
胡适之。
清华大学1932年入学考试国文试题，由陈寅恪教授命题，曾经出过一个三字的上联：“孙行者”。据说只有一位考生对得最精彩，对句是：“胡适之”。
孙行者、胡适之，都是人名；一古一今、一武一文、一虚一实、一神一凡，又都是名人；这两个名人，可以说，又都是赴西天的取经人。这是意对。胡、孙，都是猴子的别名，是名词；行、适，都有走动的意思，是动词；者、之，都是文言虚词。这是文对。讲音韵：平仄仄，仄平平，是格律对。这副三字的对联，真是言简意赅、妙趣横生、对仗工整、自然天成。

廿四字箴言圆好梦；
五千年浩气卷长云。
（备注：廿四字箴言——富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。）

书山有路勤为径；
学海无涯苦作舟。
此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈。此句在《增广贤文》中有收录，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。

风声雨声读书声声声入耳；
家事国事天下事事事关心。
这是现悬于东林书院依庸堂内的一副著名对联。此联为明东林党领袖顾宪成所撰，后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅 。
这副对联是劝勉读书人要以经国济世为己任，至今仍有启迪、教育意义，也就是要求读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，学以致用，而不要死读书，读死书。

万马奔欢 放飞青春 辞旧迎新追梦想；
三羊开泰 崭露头角 攀高折桂向未来。
（备注：古汉语中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰”写成“三羊开泰”，乃取吉祥之意；根据泰卦的释义，“三阳开泰”的引申意思，则有好运即将降临之意。折桂——获得第一。折：摘取；我国古代把夺冠登科比喻成折桂，古时科举考试正处在秋季，恰逢桂花盛开的时节，故以“折桂”比喻金榜题名。）
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《古今绝妙对联》汇赏

《古今绝妙对联汇赏》

一 清同治中，有布政使王文勤，遇事多无定见。由湖南巡抚吴元炳，为政专好闲谈。属吏苦之，为撰一联云：

王不出头谁做主？
吴虽有口只谈天。
上联讽刺王（“主”字不出头），下联讽刺吴（“口”下一“天”为“吴”），令人哑然失笑。
二 旧时一穷书生好打抱不平，为此得罪富绅，被压公堂。县官知其为人，想找个理由将其释放，便言“吾出一联，能对则免罪”，出句云：
云锁高山，哪个尖峰得出？
言下之意，你在我管辖之下，不是随便可以出去的。书生见壁洞透进阳光，对道：
日穿漏壁，这条光棍难拿。
结果不言而喻。
三 吴淞间有一官宦，闺门不正，乡人戏谑之，作一联贴于其门曰：
一二三四五六七，
孝悌忠信礼义廉。
上联意在亡（无）八（即王八），下联意在缺德。
四 明永乐年间福建乡试，生员到掌灯时分方才完卷。而考官又出如下一联要考生对：
一只烛尽，烧残单子之心。
此联极言答卷之艰苦，对考生亦极具挑衅性。莆田生员林环毫不示弱，对道：
三幅文成，惊破试官之胆。
此人三年后中了状元。
五 苏东坡自南海贬谪归来，有问其艰苦者，答曰：“此乃骨相所招。”原来苏少时一相者送了他一个对句：
一双学士眼，半个配军头。
相者让他将此十字熟记于心，并直言“异日文章虽当知名，然有迁徙不测之祸”。此联确也深刻地概括了苏的一生，“配军头”言“半个”，是因苏到南海不过是降职使用而已，与一般邢徒仍有分别。
六 光绪年间，梁鼎芬滥收捐税，民怨大起，相率罢市。或撰一联云：
一目不明，开口便成两片。
廿头割断，此身应受八刀。
横批“黄粱一梦”。一目不明，指去掉“鼎”中一“目”，开口即把其下部分分开成两片，即“爿”和“片”。“廿”下边割断为“艹”，乃“芬”之上部，其下为“八”与“刀”。“粱”谐“梁”，不仅点出此人姓名，还喻其所作不过是一场梦而已。
七 相传某知府欲革两役史之职，遂出一联令二吏对：
一史不通难做吏，
一吏对道：
二人相聚总由天。
上联以“一史不通”作为革职理由，下联则说我们能聚在知府身边总是缘分，望知府留情。联用析字法，“一”与“史”合为“吏”，“二”与“人”合为“天”。
八 清时布衣年近八旬，语犹风生泉涌，所居临太湖，按理当悠闲自得，无牵无挂，可他却自题门联曰：
一生哪有真闲日？
百岁犹多未了缘。
此联所言皆大实话，即便隐者，又何能真正脱离世事耶！
九 四川青城山天师洞道观有联云：
一生二，二生三，三生万物；
地法天，天法道，道法自然。
均出自《老子》。

十 《素月楼联语》有如下一联：
一味黑时犹有骨，
十分红处便成灰。
烧柴成炭，体尽黑时骨架尚在，若在烧至全身透红，便即可化为灰烬。世间名利之徒，如若发达至红极一时，距成灰便也不远了，此联可谓寓意深刻。

十一 民国初期有一政要妻子病故后，又聚妻妹为妻，好事者赠一联云：
一顾倾城，再顾倾城；
大乔同穴，小乔同衾。
《汉书.李夫人传》言，李延年为将其妹推荐给汉武帝，曾在侍奉汉武帝时起舞歌曰：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”而一顾、再顾在此引申为一娶再娶。大乔为三国东吴孙策之妻，小乔为周瑜之妻。

十二 1927年北伐期间，在郑州的武汉国民政府要员邀请冯玉祥议事，下午二时冯准时到，可会场上一个人也没有，唯见桌上摆满了点心水果香烟之类，直到下午4时才见汪精卫等人到来。冯很不高兴，即席题了一下对联：
一桌子点心，半桌子水果，哪知民间疾苦；
两点钟开会，四点钟到齐，岂是革命精神！

十三 吕蒙正早年生活贫寒，有年除夕，见家徒四壁，遂题：
二三四五，
六七八九。
横批：“南北”
上联缺“一”（谐“衣”），下联少“十”（食），横批有“南北”无“东西”，联意为“缺衣少食没东西”

十四 乾隆五十大寿，纪晓岚写联一幅：
二万里山河，伊古以来，未闻一朝一统二万里。
五十年圣寿，自今而往，尚有九千九百五十年。
乾隆听后，大为赞赏。

十五 明代一皇帝出一联：
十口心思，思父思母思妻子；
一朝臣对曰：
寸身言谢，谢天谢地谢君主。
十口心合为“思”字，言寸身为繁体“谢”字。
十六 泰州光孝寺一联云：
十年河东，十年河西，切莫放年华虚度。
一脚门里，一脚门外，可晓得脚步留神。
谁能保证自己一定能看到明天的太阳呢，世事难料，不过此联用于交通宣传还不错：）

十七 某君退官而经商，经商受挫，临死作自挽云：
七十又二年，糊糊涂涂，管界耶，商界耶，流水无情，由他去罢！
九月初一日，清清楚楚，醉醒了，梦醒了，拈花微笑，待我从来。

十八 一次乾隆和纪晓岚过一桥，桥由汉玉雕成，正八边形，引起乾隆兴趣，于是出一联：
八方桥，桥八方，站在八方桥上观八方，八方八方八八方。
万岁爷，爷万岁，跪在万岁爷前呼万岁，万岁万岁万万岁。
其马屁功力可见一斑。

十九 张伯冶妻有谏夫联曰：
人生惟酒色机关，须百炼此身成铁汉；
世上有是非门户，要三缄其口学金人。

二十 苏东坡与金山寺僧佛印为诗友，一日苏以如下一联戏谑之：
人曾为僧，人弗能成佛；
佛印不能回谑，遂对曰：
女卑成婢，女友可为奴。

二十一清代又庸医某，治病每有差失，声名狼藉，有人为之题一联：
入吾门千差万错；
要我诊九死一生。

二十二一九三六年，熊希龄在妻子逝世后，复娶复旦大学教师毛彦文。结婚时，熊66岁，毛33岁，有人撰联曰：
九九丹在，恰好三三行满；
双双如愿，谁知六六无能。
炼丹需阴阳相合始成。99乃66+33。

二十三清末张之洞貌相猿，章士钊曾以“南猿”称之。张做湖广总督时，汉口《大公报》曾用“之洞”二字作联曰：
之字路偏要人走，
洞中怪生出你来。
首嵌“之洞”二字。

二十四纪晓岚入宫奏事，几个太监拦住他说有个对联要他对。纪问何联，答曰：
三元解会状，
纪随口答道：
四季夏秋冬。
太监问：“既是四季为何独缺春呢？”纪答道：“为何没有春，你们自己心里明白”，太监们听了哑然失笑。

二十五 清乾隆间，京师有位侨居多年的外籍人士，因酷爱语文又闻纪晓岚博学，便登门拜会，出具请对：
三鸟害人鸦雀鸨
纪对曰：
四物除尔凤麟龙
鸦，鸦片；雀，雀牌；鸨，老鸨。出联暗指国人沉于吸毒、赌博、嫖娼。
我国古代以龙麟凤龟为四种祥瑞之物，下联除尔（你）乃反唇相讥。
另有一联曰：
三鸟害人鸦鸽鸨，
一群祸国鹿獐螬。
鸽为一种叫白鸽票的彩票。鹿指陆宗舆，獐指章宗祥，螬指曹汝霖。此三人为巴黎和会时准备签字丧权辱国条约的卖国贼。

二十六 清某官以贪污获罪，或作联嘲之云：
士为知己，
卿本佳人。
上联出自司马迁《报任安书》“士为知己者死”，缺“者死”两字暗示其去死。下联出自《北史》“卿本佳人，何为作贼”，缺“何为作贼”，暗指其为贼。

二十七 清末佐杂与督抚有天壤之别，每谒见其恭卑之状难以形容，或以联戏之：
大人大人大大人，大人功德高升升到三千界天堂，为玉皇上帝高祖盖瓦。
卑职卑职卑卑职，卑职罪该万死死在十八层地狱，替阎王老爷玄孙挖煤。
二十八 光绪年间，某中丞筹办“妓捐”，名曰赠充国库，结果是青楼“合法”，妓女大增。好事者嘲以联云：
大中丞借花献佛，
小女子为国捐躯。
二十九 清代有位狂生，自诩奇才，题联于书斋曰：
大江南北无其偶，
明月中间著其身。
上联极言天下第一，下联极言洁白无瑕。后好事者谓之曰，上联是“龟”（动物中最长寿者，故“无其偶”），下联是“兔”（月中玉兔捣药），尔不过兔龟之流。狂生听后惭愧，便把联撕了下来。

三十相传民国初年有位贪官，时借生日向百姓搜刮财礼，当地一秀才写一联讽之：
大老爷做主，金也要，银也要，铜钱也要，红黑一把抓，不分南北；
小百姓该死，稻未熟，麦未熟，高粱未熟，青黄两不接，哪有东西！
三十一 相传清末有一联：
大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃泥，泥干水尽；
朝廷刮州府，州府刮县，县刮民，民穷国危。
三十二 相传有一相国小姐，颇有文才，立志选一才子为婿。出一对曰：
寸土为寺，寺旁为诗，诗曰：明月送僧归古寺；
过了三年尚无人能对，后一林姓书生赶考途中对出：
双木为林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。
三十三上旬上，中旬中，朔月望月；
五月五，就越久，端阳重阳。
每月前十日为上旬，初一（即上旬上）为朔日；中间十日为中旬，十五（即中旬中）为望日。五月初五为端午节，亦称“端阳”；九月初九为重阳。上下联为回文。

三十四 相传有位王姓童生，从小获得童声资格起就开始考秀才，考到70余岁还未考中。主考见他一大把年纪还在考，便出了一联要其对：
上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老；
王对曰：二人是天，一人是大，天大人情，人情大过天。
主考可怜他便选了他。

三十五 有人戏另一人白字连篇：
山管人丁水管财，草管人命；
皮里袍子布里裤，马革里尸。
利用别人的错误巧取联乃飞白，本词应为“草菅人命”、“马革裹尸”。
三十六 纪晓岚初入翰林院时，在南书房当值。太监总管不认识他，见他衣着觉得好笑便问纪：
小翰林，穿冬衣，持夏扇，一部春秋曾读否？
纪晓岚听太监操南方口音便随口道：
老总管，生南方，来北地，那个东西还在吗？
三十七 清某一中学六老师均不学无术，一日六人同游万景楼，并贴一联在楼上：“六秀才同游一日，万景楼从此千秋。”当地名士厌其狂妄，将联改为：
六秀才只通六窍，
万景楼遗臭万年。
人有七窍，联暗指六秀才一窍不通，这样的人题联于万景楼当然要遗臭万年了。
三十八 清江沅题联云：
六经读尽方拈笔，
五岳归来不看书。
六经，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》；五岳，岱华嵩衡恒。
三十九 湘湖间有茶亭而售酒者，柱上一联：
为名忙，为利忙，忙里偷闲，吃杯茶去；
劳心苦，劳力苦，苦中作乐，斟碗酒来。
四十 文树臣罢官后，以诗酒自娱，曾题一联于厅中：
为相为将为仙为佛，算平生志愿都虚，只两字吃饭穿衣，便了英雄事业；
学书学剑学琴学棋，悔往日精神误用，剩几句打油钉铰，也充名士风流。
钉铰：俚俗之诗。
四十一心如雪夜潭中月；
文似春天鱼后花。
四十二 相传某地有个王老头很会作对，附近一朱秀才见他普普通通的样子，颇有些不以为然，一日登门请对曰：
王老者一身土气，
王对曰：
朱先生半截牛形。
“王老者”三字皆含“土”字，“朱先生”三字皆含“牛”形。
四十三开关迟，关关早，阻过客过关；
出对易，对对难，请先生先对。
四十四 某地有一年过八十的老人，妻先死，作联一挽：
天下无不散之筵席，似尔我八旬已过，在何喜，殁何悲。三岁忝增，奇则奇被卿先去；
人生最难堪者迟暮，纵子孙四代相依，耳也聋，目也聩，九原有觉，等一等看我就来。
忝，谦辞，此犹言痴长。按常理老者应先去，奇在小其三岁妻先去。九原即九泉。
四十五 中秋佳节几秀才赏月作对曰：
天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；
今朝年尾，明日年头，年年年尾接年头。
每月十五为月半，此时月最圆。
四十六天气大寒，霜降屋檐成小雪；
日光端午，清明水底见重阳。
联中嵌“大寒”、“霜降”、“小雪”、“端午”、“清明”、“重阳”，前三个为节令，后三个为节气。
四十七父子天尊大士，头上不同；
官人宦者宫娥，腰音各别。
四十八无求便是安心法，
不饱真为却病方。
四十九无能事乃能无事，
不善言而善不言。
中庸之道。
五十不主事，不怕事，自然无事；
能爱人，能恶人，方式正人。
五十一太极两仪生四相，
春宵一刻值千金。
五十二龙郎中直脚便为犬，
史先生脱口不成人。
“龙”字抻直便为“犬”，“史”去“口”剩下的部分不像“人”。
五十三一九四五年8月15日，日本宣布无条件投降。消息传到之次日，成都街头出现如下对：
中国捷克日本，
南京重庆成都。
嵌入三国三城名。捷克，当战胜解。重庆，重新庆祝。
五十四 成都文殊院有联曰：
见了便做，做了便放下，了了有何不了；
惠生于觉，觉生于自在，生生还是无生。
了了，佛家指坦然自在。自在，远离烦恼，进退无碍。生生，轮回无限。无生，不生不灭的境界。
五十五 广州黄埔军校门联：
升官发财，请走别路；
贪生怕死，莫入此门。
“四.一二”政变后，黄埔性质发生了很大的变化，于是门联被改为：
升官发财，莫走别路；
贪生怕死，请入此门。
五十六 某人嘲笑“尹”姓：
丑垂半足，甲不全身。
五十七 京师工部衙门失火，皇帝命大司空金简督造，时传一联云：
水部火灾，金司空大兴土木。
中书君（南方人）向纪晓岚求对，对曰：
南人北相，中书君什么东西！
五十八书似青山私看，
灯如红豆最思。
五十九 袁太冲八岁时，一日其父之友来访，见其书本面页脱落，便曰：
书面经年落叶，为甚风霜？
太冲对曰：灯芯彻夜开花，因何玉露？
六十 旧时一庸医吉生，或嘲之曰：
未必逢凶化，
何曾起死回。
隐去“吉”（逢凶化吉），“生”（起死回生）。
六十一 袁世凯五十大寿（戊申八月）时，有一联云“戊戌八月，戊申八月；我佛万年，我公万年。”戊戌八月，袁世凯出卖谭嗣同等，六君子被杀。袁死后两个月，西太后死，有人将联改为：戊戌八月，戊中十月；
我佛今年，我公明年。
意在诅咒袁去死。
六十二 某地财神庙门联：
只有几文钱，你也求他也求，给谁是好？
不做半点事，朝来拜夕来拜，叫我为难。
六十三四口兴工造器迟，口多人少；
两人抬木归来晚，人短木长。
四“口”加一“工”字为“器（异体）”，两“人”“一”“木”为繁体“来”字。
六十四 某中共党员被捕，县长对其说“我出一对，对上便放你走”：
四次受剿，四面受剿，面山面水面临绝境；
对曰：三民主义，三自主义，自私自利自取灭亡。
六十五 民初军阀混战，民不聊生，有位学者作了如下一联：
生当乱世，著什么书，立什么说，累自己妻儿啼饥号寒，问店掌柜学术啥行情？究值几文大？死有余辜，既不事主，又不事夷，误人家子弟履仁蹈义,请阎罗爷律条重修订,加深十九层。

六十六 湖南过去有个商人为父母合冢，误将父葬西而母葬东，违了旧规，便准备在坟前写副对联补救。遍请乡中士子无人应笔，最后一老先生写了如下一联：
生前既不离左右，
死后何必分东西。
六十七 梁羽生任香港《新晚报》副刊编辑，或投一联云：
白日放歌须纵酒，
黑灯跳舞好揩油。
六十八 旧时有位富家小姐，年近三十尚未嫁出去，决定以一联择婿。当见一老头来应对时，便骂道：
白日堂中，白发邪翁,老皮老肉老骨头。呸!你还不滚下去!哼哼,今生无偶!
老头以为是出的对子,应声对道:
红罗帐里,红艳佳人,细眉细腰细肌肤。嘿!我这就迎上来。嘻嘻!前世有缘。
老头对得很工,这位富家小姐只好与之成婚。
六十九 一谜联：
白蛇过江，头戴一轮红日；
青龙挂壁，身披万点金星。
谜底：上联：点燃的油灯；下联：杆秤。
七十 有人讽刺某些所谓会议巧立名目，把会址选在旅游景点，挥霍国家钱财：
冬迁南国，下选北疆，会不违时令；
彼避严寒，此消酷暑，风正合人意。
注意加重字为“会风不正”。
七十一 相传清代一官不能阅卷便把考生号码置筒中，先出者为第一，以此类推，直到名额捡满为止。有联云：
尔小生论命莫论文，碰！
咱老子用手不用眼，摇。
模仿主考官口吻来写，是为假称。
七十二 民国建立以后，捐税多如牛毛，民不聊生。四川文人刘师亮题一联云：
民国万税；
天下太贫。
此联是当时流行的两句话“民国万岁，天下太平”脱化而成。
七十三地到无边天作界，
山登绝顶我为峰。
极具气势。
七十四 明嘉靖年间一老宰相告老还乡，县令请他为县大堂写副对联：
有一日闲，且种汝地；
无十分屈，误入吾门。
七十五 日本投降后，国民党政府经济混乱，纸币贬值，交易以金条计付，每十两为一条，名曰“条子”。其时汉奸案多，律师受理辩护所得金条与法官分成。或撰一联讽之：
有条有理，无法无天。
“条”乃金条。
七十六 清代徐、吕两家结亲，过门后发现吕氏女不守妇道，徐氏子好寻花问柳，有人作联曰：吕氏故娘，下口大于上口；
徐家子弟，邪人多过正人。
“徐”字偏旁“彳”，乃斜着的“人”字。
七十七吸烟摇扇，眼前风云聚会；
对道：屙尿打屁，胯下雷雨交加。
夸张不过有失风雅。
七十八 某地一药王庙戏台云：
名场利场，无非戏场，做得出泼天福贵；
冷药热药，虽是妙药，医不尽遍地炎凉。
七十九色难，
容易。
乃无情对。
八十红荷花，白荷花，何荷花好？
黑葚子，赤葚子，甚葚子甜？
八十一 三十年代初，清华大学入学考试，国文题目之一乃对对子：
孙行者，
最佳对：胡适之。
八十二 有一联描写一对夫妻：
两个斗争能手，
一对矛盾夫妻。
横批：你死我活。
八十三 明代解缙一日访友，见门上写道：

闲人免进，
盗者休来。
解缙知其在跟自己开玩笑，于是续到：
闲人免进贤人进，
盗者休来道者来。
八十四 某地财神庙一联云：
财原注定，非可强求。彼四万万人相率而来，剪纸化钱难应付；
神在幽冥，哪能保护。你一件件事不肯去做，烧香点烛也徒然。
八十五你刀下留情，割一块真瘦肉；
我手中宽让，开三天假病条。
描写社会上屠夫与医生之间以一块瘦肉换三天假条，以小见大。

八十六 《红楼梦》中“智通寺”有一联：
身后有余忘缩手，
眼前无路想回头。
八十七龟浮水上分开绿，
鹤立松梢点破青。
八十八 清末朝廷多贪生怕死之辈，一联云：
君在，臣何敢死！
寇至，我则先逃。
八十九 有不迷信者撰一联贴于庙门：
经忏可超生，难道阎王怕和尚；
纸钱能赎命，分明菩萨是赃官。
对于现今一些旅行业修的假和尚假庙还是很有借鉴意义的。
九十 《楹联漫话》收一联云：
泪滴湘江流满海；
嗟叹嚎啕哽咽喉。
上联皆“水”旁，下联皆“口”旁。
九十一画上行人，无风无雨常打伞；
屏间飞鸟，有朝有暮不归巢。
又画里桃花，春色一只开不谢；
水中梅影，雪痕千点浸难消。
九十二 乐山乌尤寺有联云：
事到无心皆可乐，
人非有品不能闲。
九十三 先生曰：雨
学生对曰： 风
先生： 催花雨
学生： 撒酒风
先生： 园中阵阵催花雨，
学生： 席上常常撒酒风。
九十四 雨打沙滩，沉一渚，陈一渚；
风吹蜡烛，流半边，留半边。
沉、陈与留、流分别同音异字。渚，小洲也。
九十五 某澡堂有一联云：
到此皆洁已之士，
相对乃忘形之交。
九十六 戊戌政变后康有为逃往海外，组织保皇派，章太炎讽之曰：
国之将亡必有，
老而不死是为。
《礼记.中庸》：“国之将亡，必有妖孽”，上联隐去“妖孽”；《论语.宪问》：“老而不死是为贼”，下联隐去“贼”。此处暗指康有为乃“妖孽”和“贼”。
九十七 解放前地方实行保甲制度，有人用四川话撰一联云：
保，保什么？保一方纷乱，保四季不安，保保都要出钱，拿与龟儿造孽；
甲，甲哪些？甲街巷邻里，甲士农工商，甲甲何时得脱，还是老子吃亏。
保保，指每一保；甲，谐夹，钳制之意；甲甲，即夹夹，四川话夹子。
九十八 清代某年科考，以“昧昧我思之”一语为题，意思是深潜而静思。一考生误写为：
妹妹我思之，
考官信手写道： 哥哥你错矣。
九十九 举世都从忙里老，
谁人肯向死前休。
又： 是非只为多开口，
烦恼皆因强出头。
一百 冯国璋在北京逝世，或送一挽联云：
南海鱼何在，北洋狗亦无。

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