舍弃多余(5《日日滋养：365天爱自己的良方》)

舍弃多余

美国汤普森急救中心是伦敦一家著名的医院。在该院中心接待大厅的醒目处，镌刻着这样一句话：“你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心。”说这句话的是美国好莱坞影星利奥?罗斯顿。

1936年，利奥?罗斯顿在英国演出时因患心力衰竭被送进了这家医院。抢救他的医生使用了当时最先进的药物和医疗器械，仍然没能挽救他的生命。一颗艺术明星陨落了。

利奥?罗斯顿的疾病起于肥胖。“你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心”是他临终时的遗言。这家医院的院长、著名的胸外科专家哈登为之黯然垂泪。为了警策后人，他决定将利奥?罗斯顿的遗言永远铭刻在医院的接待大厅里。

美国石油大亨默尔后来也住进了这家医院。无独有偶，他在为生意奔波的途中也患了心力衰竭。他的运气比罗斯顿好得多，一个多月后便病愈出院了。出院后，他没有再回生意场上去搏杀，而是将自己几十亿资产的公司卖掉了，所得捐给了社会慈善和卫生事业，自己则住到苏格兰乡下的别墅里开始颐养天年。1998年，80岁高龄的默尔参加了汤普森急救中心百年庆典，有记者问他当初为什么要卖掉自己的公司，他指着刻在大厅里的那句话说：是利奥?罗斯顿提醒了我。

在默尔的传记里有这样几句话：巨富和肥胖并没有什么两样，不过是获得超过自己需要的东西罢了。多余的脂肪会压迫人的心脏，多余的金钱会拖累人的心灵，多余的追逐、多余的幻想只会增加一个人生命的负担。人们要想活得健康和自在一点，就必须舍弃“多余”。

在漫漫人生中，你既要懂得“获得”，也要学会“舍弃”。因为舍弃的仅仅是一种“多余”，而获得的是金不换的清醒和智慧。

5《日日滋养：365天爱自己的良方》

1.空间滋养： 你的家，就是你灵魂的模样。

2.断舍离。

3.她提出了一个简单到令人没脾气的整理法——心动整理。即按照衣服、书籍、纸质文件、日用杂物和相片、信件的顺序，分类找出相关物品，然后用心去感受每件物品是否能令自己怦然心动，最后只把让自己心动之物留下来。

4.我发现，日式整理的精髓是强调减法的智慧。它与发源于美国的极简生活方式有着相似的逻辑。极简主义者主张减少物品以发现更多。而日式整理，则倡导减少不必要的物欲，以减轻人生负担。

5.断，断绝不需要的东西。舍，舍弃多余的物品。离，脱离对物品的执念。

6.第一步，是整理“看得见的物品”。先把自我感觉不适合、不舒服和不需要的物品，清理出门。这一过程，好像为家宅做一次新陈代谢。一旦整个居家空间变得清爽干净，家宅自然就恢复了吐故纳新的能力。一个人的家宅，是主人内心的映射。扔掉多余之物，就好像舍弃多余的人生负担，留下欣喜的生活，内心会莫名快乐。

7.第二步，是重塑购物观。每当我需要做出购物决策时，我会问自己2个问题：我是否真的需要它？是否当下需要？如果回答都是“是”，我才会果断买单。

8.第三步，是找到真正的自我。借由反反复复地对物品进行取舍判断，变得自然、果敢，成为凡事自己拿主意、不再依附他人的人，从此真正为自己而活。山下老师曾在一次采访结束后，送给我五字箴言：日日是魄力。

9.她微笑着向我传授了“人生阶梯理论”。“拿爬楼比喻。你爬到了15楼。你和3楼的人，已经没有任何接触了。每个人的意识形态均不同，而这个读者的意识形态，适合3楼的人的意识形态，所以他可能和2楼、4楼的人走得比较近。但是，你在15楼，你可以和15楼、18楼、20楼的人相处，这样就已足够。至于3楼、4楼的人，他或许有一天会爬到15楼，但也可能永远停滞在3楼。我们要向比自己的意识形态更高的人看齐。”

10.仔细品味这段话时，我突然领悟到了断舍离的真谛：它是一门“生命能量分配的艺术”。你决定把能量分配到什么地方，你就会成为什么样的人。

11.小贴士：用断舍离滋养自己的4个步骤1.扔掉不适合、不舒服、不需要的物品。2.只买当下自己需要的物品。每次购物时反复衡量“我是否需要”“当下是否需要”。不再把“我对它好心动”“我对它一见钟情”作为购物的理由。3.相信自己值得拥有更好的东西。舍弃快时尚品牌，购买经济能力范围内最好的。4.不再依附他人而活。不奢望改变别人。断舍离从自己开始。相信在你身上发生的气质和思维蜕变将影响更多人，包括你的家人。

12.对别人不要有太大的期望，要尽量享受你拥有的，这就是规则。

13.用“一进一出”原则管理物品。

14.以下2条是他们对“极简”的定义：1.把个人物品数量减到最低。2.为了更重要的物品，减少其他物品数量，贯彻这种思想的人就是“极简主义者”。

15.他说，这是两岁半女儿的玩具收纳篮。他要求女儿把所有玩具都收纳于此，自主管理。女儿可以得到她想要的一切玩具，前提是必须能放进这只篮子。一旦篮子装满，就必须割舍“旧爱”，腾出空间，迎接“新欢”。

高中以断舍离为题的议论文【五篇】

【篇一】高中以断舍离为题的议论文

总能听见长辈在我们耳边唠叨：“东西没坏就别扔”、“这东西该留着”……这样的声音提醒着我们，东西不应随意被丢弃，浪费可耻，几近犯罪。可我认为，只有敢于抛弃，才有奋斗的动力，所谓“旧的不去，新的不来”，敢于“断舍离”，才是昂扬奋发的前提。

现在的我们，虽算不上“锦衣玉食”，也算是“衣食”，但我们身边总是充满类似的抱怨：“生活好无聊”、“大好时光都浪费了”……作为祖国花朵的我们何出此言？因为我们迷恋于已有的资源里，已有的父母给我们的资源里。我们不愿吃苦，拒绝成长，只想用手中有限的资源，做一个无虑的人。这样一来，书本上的知识都变成了绊脚石，鲁迅的世界太枯燥，背岳阳楼记无用又浪费时间，做化学实验得出的结论与我毫无关系……

我想说，我们应对已有的资源“断舍离”。

试想，如果背岳阳楼记可以赚钱，是不是依旧有很多同学大义凛然地说：“富贵不能*！我不背！”一定会有，因为我们缺少的是克服背诵障碍的决心与毅力，而不是钱。迷恋于已有的资源总会成为人们在奋斗途中浅尝辄止、望而却步的借口。太多的人因为“现在过得还不错”而不去行动，“想到”与“得到”之间差一个“做到。”，谁都想过好的生活，人之所以痛苦就是因为需要的不多而想要的太多，我们不应做梦想的守望者，而要做个行动派。对于现有的资源，一定要坚决“断舍离”。

正是有对官场生活的断舍离，我们才感受到了陶渊明；正是有对贵族生活的断舍离，我们才认识了托尔斯泰；正是有对海外留学的断舍离，我们才知道了王小波。断舍离是奋发的前提。

在断舍离的路上，请你不要心急，也许断舍离的结果并没让你为梦想插上翅膀，但它一定能丰满你的羽翼。

舍弃你所拥有的，那些都是“不需要的”、“多余的”，勇敢逐梦吧！这就是“我看断舍离”！

【篇二】高中以断舍离为题的议论文

很多人穷其一生去追求幸福，但却从不懂得真正的幸福就在身边。平凡而简单的生活有何不可?幸福不是名、利、权，幸福是温暖的。如果你无法放弃你心中所谓的“幸福”，就无法得到真正的幸福。所以请学会放弃。“行到水穷处，生看云起时”。愿安然一生。

总以为“坚持就是胜利”，可不是所有坚持都会换来希望的结果。坚持并不是说只要努力，就可以在游泳池里钓到鱼儿。如果你的梦想不切实际，那么你所付出的努力也就失去了最初的意义。所以请学会放弃，放弃不可能的梦，让你的努力在墨色的天空绽放出绚烂的光彩。

如果说，王子的存在是为了公主幸福的未来，那骑士的使命便是为了守护这份幸福，战死沙场。狗血的言情剧中，悲催的男二号如骑士般存在。放弃了自己的幸福，只为的换来她的笑靥如花。其实，这种放弃何尝不是一种得到。我们总会希望自己深爱的人幸福，所以请学会放弃。放弃心中的执念，只因她的嫣然一笑。

成长的路上，我们总是磕磕绊绊地走着。我们要学习的太多，要放弃的太多。“宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望窗外云卷云舒”。如果年少的我们学不会这一种洒脱，那学会放弃何尝不是另一种选择。

学会放弃，让埋藏在心里的伤被时光风化成沙，随风飘散;学会放弃，用微笑取代哭泣，去面对生活的曲折与坎坷;学会放弃，让回忆随着流逝的时光消失在岁月的长河;学会放弃，在泪落之前转身离去，只留下一抹倩影;学会放弃，换一种姿态去拥抱未来。

人生苦短，又何必去苦苦坚持，学会放弃有何不可?

既断，便舍，即离。

【篇三】高中以断舍离为题的议论文

日本家政咨询师山下英子倡导“断舍离”，是让我们从复杂的生活中减少琐碎的事物，从而让我们的生活简、轻松。在这个高速发展的时代，新科技的更新换代，我们不断积累，有些东西就成了杂物。所以我认为生活不要过于繁琐，一切从简。

“断舍离”的出现并不是偶然，是由于时间的积累，我们心中或多或少都装着一些东西，有些有用，但没用的东西也充斥着我们的内心世界，这时就需要断舍离掉一些不必要的东西，例如：痛苦的回忆或是平淡无奇的事，都可以过滤掉。将它们移出心灵的磁盘，给自己一个更大的精神世界。

曾有一位年轻人，他在通往成功的路上遭遇无数挫折，但他没有放下这些包袱，而是背着它们继续前行。路越走越远，他身上的包袱就越来越重，因为他每次遇到困难，都将它收入囊中，后来他实在走不动了。这时一位老者路过，他便询问老者：为什么我将克服的困难背在身上，还是不能到达成功的目的地。老者回答道：或许你可以放下这些包袱，就不会感到那么痛苦了。年轻人觉得有道理，便这么做了。果然，当他放下这些困难，痛苦的包袱，他感到轻松了许多，心情随之畅快，很快便抵达成功的目的地。

这个故事告诉我们有些东西没必要一直拎着，放下不失为一直明智的选择。舍弃废物，会让我们更轻松，从而释放沉重的心灵。我们才能更好地生活。

极简主义是当下热门的话题，很多人选择过简单的生活，没有城市的喧哗，快节奏，取而代之的是在宁静的村庄里，一杯热茶，三五个朋友谈谈心。虽然生活方式简单，但能从复杂的生活中找到属于自己的那份宁静。不计较得失、不追名逐利，这样极简的生活更能让我们体会生活的真谛。

断绝无用的东西，舍弃多余的事物，离开对杂物的依恋。“断舍离”给我们提供了一个简单舒适的环境，从而让我们明白自己真正想要的是什么。

【篇四】高中以断舍离为题的议论文

“断舍离”是日本一位家政咨询师山下英子所倡导的一种极简的生活理念。从字面的意思，不难看出，她所倡导的“舍弃”多余的废物正是我们的欲望。所以断舍离实际上是呼吁人不要有欲望。对此，我不赞同，我认为人还是需要欲望的。

“断”指断绝不需要的东西，“舍”指舍弃多余的废物，“离”指脱离对物品的执着，这是对“断舍离”的解释。不难看出，这是想让我们脱离对物质的追求和欲望，因为现实中并没有绝对不需要的东西，也没有绝对的废物，哪怕用过的垃圾也可以回收利用。我认为，人就是靠着不断的欲望才能生存下来。远至原始人时期，我们的祖先就有欲望了。他们想不断生存下去，才不断地改造自己的工具。生物上，所有的种群都有一个特点，过度繁殖，也正正因为这样，人类才有了现在72亿的世界人口。正因为想走的更快，才有了“奔驰一号”这辆世界上最早的汽车。而奥林匹克运动会的口号“更快、更高、更强”。也正因为有这些欲望，人类才会进步，科技才会发展。没有欲望的人是可怕的，因为你根本不知道他的弱点是什么。疯子是没有欲望的，他们不懂得什么是欲望，所以他们不会约束自己的行为，也会经常做出一些异常的行为。

人必须得有欲望。在学校的学生必须有对学习的欲望，老师必须有教育学生成长的欲望。倘若学生失去了学习的欲望，老师失去了教导学生的欲望。那么学生还会去学习吗？老师还会努力教导学生吗？欲望使人进步，同时欲望使人约束自己。正因为我们想要在别人面前留下好印象，我们才约束自己的行为。正因为我们想要有好的身材，所以我们约束自己减肥。所以欲望是人必须得有的。

然而过度的欲望就变成了贪念。为官者想要富贵，便贪污，这就是过度的欲望。小偷想要富贵，便去偷东西，这也是过度的欲望。其次，欲望的实现必须用合法合理的手段。想要学习好，则必须付出努力，而不能考试时作弊。想要钱则自己去挣，不能偷不能抢。这样子，你的欲望才是真正实现了。

“断舍离”舍弃了人的本性，那么这个人还是人吗？所以我认为，人真正应该做的是控制自己的欲望，并且用正当的途径实现欲望，而不是“断舍离”。

【篇五】高中以断舍离为题的议论文

何则？本性自然非矫励所得自己做不到的违背本性的为什么要去强迫呢！不如想想自己拥有什么而别人没有的。

拥有别人没有的，应因此感到骄傲和自豪，别人由而你不曾拥有的，应做到“则其善者而从之”。

古人屈原曾说过：“尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明。”这句话意不在世上万物哥的其所，而在于物有所值，俗话说：“常在河边走，哪有不湿鞋。拥有的人不一定是的，金无足赤，人无完人”。这才是生活的定数。但人往高处走，水往低处流，怎能不做到“过而能改”呀？

断舍离，断的是“过”。过而能改，善莫大焉。

拾荒老人8年自费寄失物上千件，这是一位名叫邱胜华的老人的`故事，老邱在拾荒的同时又为自己谋了一份差事“信徒”，只要捡到证件，他就认真的从中寻找失主的信息然后自己掏钱寄给失主，8年时间，他一共寄出了1000多封信，花费了2000多元的邮费。不因一文不名而放弃慈悲与善。

段舍离，断的是“时间和钱财”。却成就了人生间的慈悲与善良。

11岁的谢树华是一名孤儿，父母双双离世后，他便一直住在村里的寺庙里，虽然孤独、寂寥，但他不但聪明坚强，而且感恩，一有时间，他就会帮忙打扫寺庙，捐款箱里的香火钱，哪怕是一分一毫，他也从没拿过，他自强不息，勤奋好学，善良淳朴，穷而不贪，他有着最动人的人性力量。

断舍离，舍下心里的贫苦，获得精神上的自豪。

旧去来兮辞是园林派代表人陶渊明的一篇表达胸意的文章。“归来来兮，田园将芜胡不归，即自以心为形像”。官场是黑暗的，污杂的对于本性自然的人来说，它便是深渊，但陶渊明及时醒悟，归隐田园，并没有使自己的身体被心二奴役，他不具有黑暗的心灵，但他拥有闲适自得的美好情怀，所以他是快乐的。

断舍离，舍的是阿谀奉承，得的是怡然自得。

断舍离未尝不是好事，适当来一次，会使你得到不曾拥有过的事，也让你明白，自己拥有的不一定是好的，乐观面对生活，笑看人生。

初三作文，以“舍弃”为话题，写一篇不少于600字的作文，求范文

四舍五入(以舍弃为话题写作文)
有这样一个故事
在澳大利亚,有一个叫丹恩的男孩，一天 ，他独自上山砍柴，却在回来的路上被毒 蛇咬伤了大拇指，于是他用砍柴刀将自已 的脚趾砍了下来，忍着剧痛走回村庄，最 终保住了性命。
这是舍弃，也是珍惜：舍弃了脚趾，却换 回了生命。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故， 二者皆可抛。
生命和爱情都是可贵的，值得人们去珍惜 的，但是，自由，却比两者更为可贵。“ 若为自由故，二者皆可抛”道出的是一种 怎样的大气！
“四舍五入”是小学生都会处理的数学方法 。其步骤我不说大家也都知道“舍小的取 大的。同样，在生活中也是如此，你必须 衡量事物的大小，权衡利弊之后再作决定 。像我上面所说的”小男孩丹恩珍惜自已 生命，于是舍弃了脚趾，却换来了整个生 命。98年洪水泛滥时的抗洪战士，因为 珍惜国家的安全，毅然舍弃了自已的小家 ，将国家这个大家放入心中。02年非典 时期，无数的白衣天使投身于抗击非典的 战役中，因为珍惜病人的生命，却舍弃了 自已的安危！
“珍惜”与“舍弃”看起来似乎是矛盾对立的 ，就像一把刀的刀背和刀刃———永远也 没有相会的一天。可它们却又是相辅相承 的。
很多商业化的电影里或是小说里都会出现 这样的情节：深深相爱的男女主人公总是 因为一方的身患绝症而逃避另一方。而身 患绝症的主人公在离去的时候总是在心里 默默地说一句“因为我爱你，所以我选择 离开你。
是他们不爱对方吗？不是。反而是因为他 们深爱着对方，珍惜对方，才会舍弃对方 ——他们不希望自已深爱的人知道自已将 不久于人世，宁愿他们相信自己是绝情的 冷血动物。虽然并不是这样。是生活逼着 你逃避。
生活就是这样的一个伟大的魔术师。他让 我们不断地认识新的事物，不断地学会珍 惜，却又在最甜蜜的时候逼着我们舍弃那 些珍贵的东西。
但是年华却是最好的医生。他将每一个人 心里的伤痕抚平。
舍弃是美的，珍惜也是美的。虽然我们很 多时候都不愿意放弃，但是请记住：我们 每一次的舍弃都会获得更值得我们珍惜的 事物。
珍惜与舍弃 大千世界，浩瀚无穷，我们不能拥有一切 ，懂得珍惜与舍弃是人生的艺术。 ——题记小草珍惜它的一寸土地和一方 阳光，于是它蓬蓬勃勃，为世界增添了亮 色；岩上的松柏珍惜了它得以立足的岩缝 ，于是天地间有了松柏倒倚悬崖的风姿； 青蛙珍惜了它的一片水洼，于是处处响起 快乐的哇鸣。学会珍惜，会让你变得快乐 。 小溪舍弃了安全的泉眼，奔向大海，于是 它与大海融为一体，不至于被蒸发殆尽； 雏鹰舍弃了温暖的巢穴，于是它有了一片 广阔的天空；蝉舍弃了地下安全温暖的洞 穴，才赢得了一个夏季的歌声。学会舍弃 ，它会让你摆脱羁绊走向更广阔的天地。 生活并不是像我们想象的那样惊天动地， 但平凡的生活同样值得我们珍惜，平平淡 淡才是真。你看，碎金般的阳光跳跃在那 绿得发亮的树叶上，带着晨露的花儿摇曳 在晨风中，蝴蝶在阳光中晒着自己五彩的 衣裳。你看这平淡的生活是多么美丽，难 道还不值得我们珍惜吗？父母不能伴我们 一世，我们要珍惜与父母相处的日子，珍 惜父母的每一句充满爱的唠叨。兄弟姐妹 也在不断长大，他们很快要各奔前程，我 们要珍惜我们之间的每一次牵手，珍惜我 们之间每次互相对视的目光，珍惜我们之 间的每一次嬉笑，这些都如阳光般闪烁在 我们的心中。在我们苦恼时，这些阳光会 为我们消除阴霾。 同样，不幸的遭遇也值得我们珍惜，因为 世界上没有不经受破茧的痛苦而成蝶的蝴 蝶，没有不耐住蚌壳中几十年甚至几百年 的黑暗才能为珍珠的沙子，没有一颗不经 过风吹雨打就成熟的果实。正是有了这些 痛苦的遭遇才让我们化蛹为蝶成为一颗璀 璨的珍珠，一颗笑在秋风里的果实。因此 我们要珍惜那些不幸的遭遇、贫穷、疾病 、与朋友的分手等等，正是这些不幸的遭 遇让我们这些弱不禁风的小树，摇曳成一 棵参天大树。 懂得珍惜的同时，我们还要懂得舍弃，舍 弃一己之私，成就天下大公。孔繁森一心 为阿里人民操劳，当他准备把家里的160 0元钱捐献给阿里人民时，他的妻子这时 正生病住院，他给家里只留下了50元钱 。孔繁森不为私，一心为阿里，赢得了“ 人民的好干部”荣誉称号。他舍弃家庭利 益，成就天下之大公。我们也要学会舍弃 ，舍弃一己私利，于是我们拥有一份安宁 的心境，不至于因只为私立而惶惑不安； 舍弃蝇头小利，于是我们有了一份大度平 静如水的心境，不至于因为小事而斤斤计 较，整天生活在你争我夺的世界里。 学会珍惜，我们的生活便有了一片阳光， 学会舍弃，我们的阳光得以永远灿烂，学 会珍惜与舍弃是人生的大艺术. 这是一篇好作文，一篇规范的考场作文。 以话题为标题，虽无新意，但因文章写得 好而“藏拙”。题记也非稀有动物，终因其 能画龙点睛聚焦全文而“闪光”。开头两段 分别从珍惜与舍弃落笔，借物喻理，排比 生辉，生动形象，造语准确；更难能可贵 的是，两段的结句不忘拎起珍惜与舍弃之 两端，文思巧妙。第三段用平常之景物、 平常之细节来阐发美好必须珍惜之道，第 四段用比喻手法来阐明不幸也值得珍惜之 理，这样从正反两面说珍惜便非同寻常了 。接下来一段以孔繁森为例，说的是要懂 得舍弃的道理，可珍惜也包含其间却不觉 得浑，足见作者的思想一直非常清晰。这 主体三段内容涉及自然、家庭、社会，采 用事例论证、对比论证、比喻论证，中心 突出，阐述充分有力。最后一段，绾合上 文，照应题记，强调“学会珍惜与舍弃是 人生的大艺术”，提升了文章的品位。还 值得我们注意的是，本文采用抒情的笔调 来写，庶几成就一篇说理散文！可跻身于 一类卷。

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