老年人贵有阳光心态——杨子荣谈养生(与杨子荣有关的电影资料)

老年人贵有阳光心态——杨子荣谈养生

电视连续剧《林海雪原》的播出，使笔者不禁想起孩提时代银幕上那印象深刻的另一位杨子荣的扮演者、著名电影表演艺术家王润身。杨子荣的英雄形象不朽，扮演杨子荣的王润身也一直被喜爱他的人们关注着。

长春电影制片厂宿舍楼内的一套面积100平方米的住宅，就是王润身现在的家。门铃响过之后，开门的正是“杨子荣”，只是当年36岁扮演孤胆英雄飒爽英姿杨子荣的王润身，已是满头白发恰登八旬寿域的老者，使人不禁有岁月飞逝之感。尽管已是年迈，但他的风采依旧，交谈中流露出豁达豪爽的性格。

提到《林海雪原》，王老说：“当时《林海雪原》出版后，在社会上引起了强烈反响，10个月就卖出了50万册。很快八一厂决定把它作为1960年的重点影片搬上银幕。导演是刚刚拍完《战上海》的刘沛然。那时京剧、话剧都排了，电影是后来者，有好几个人争‘杨子荣’这个角色，最后我独占鳌头，蟾宫折桂。为了演好这个角色，我使尽周身解数，查参考材料，读小说看话剧听评书，不断总结，细心体会。通过导演启发，加上我的想象，最终获得了成功。”

王润身1924年出生在河北白洋淀武术之乡昝岗镇，他的祖父王振元是西河大鼓“北口王派”的创始人。他的父亲王魁武既学说唱献艺又兼学武功。王润身幼入私塾学习，稍长拉二胡弹三弦背古词。受家庭影响，他11岁时正式拜师武林名家高振东学习形意拳。“在师傅的点拨下挥枪舞棒，耍刀弄剑，这些不仅对我曰后的演艺生涯起了很大作用，时至今日也仍然在养生保健中受益匪浅。”王润身说。

1947年王润身参加了八路军，因为他多才多艺，后调入河北军区文工团，开始了自己的艺术生涯，随剧团转战南北。还雄赳赳气昂昂地渡江赴朝。他曾在话剧《战线南移》、《战斗里成长》中出色地表演，从而获全国话剧汇演一等奖，并荣立三等功。1956年因为工作的需要，他被调入了八一电影制片厂，从此步入影坛。

王润身第一次登上银幕是1957年，在电影《激战前夜》中扮演我军一位足智多谋的侦察科长。而后在《长空比翼》、《战上海》、《回民之队》、《野火春风斗古城》等影片中都有他扮演的主要角色。拍摄完《林海雪原》不久，“文化大革命”来了，厄运降临到他身上。他回到了老家昝岗镇，度过了不寻常的十年。1968年，他的妻子抛下一双儿女早早地走了，劳累、屈辱、艰难折磨着王润身，那一年他44岁。

1978年，王润身来到长春电影制片厂。在这里他先后拍摄了《北斗》、《春眠不觉晓》等影片。退休那年特主演的《不该发生的故事》荣获第7届大众电影百花奖最佳故事片奖，这给步入晚年的王润身注射了一针“活力素”。退休后他又拍摄了电视剧《光荣街十号》、《张学良将军》等影片。

这些年，王润身选择了两个爱好丰富晚年生活，一个是打拳，一个是听歌。他一直坚持

早上5时半起床，打一通糅合了自己创意的形意拳，活动一下周身筋骨。他还喜欢欣赏音乐，不论古今中外，不管美声、民族、通俗，基本上来者不拒。

谈到养生，王老认为：人体衰老是不可抗拒的自然规律，正如年长日久运转的机器，其零部件会磨损一样。从人的生理角度而言，因为衰老，老年人在体力、应变反应能力等方面都不如年轻人。因而。面对衰老，老年人必须服老，即在干活、办事、体育活动等方面，都必须量力而行，决不能蛮干和超负荷。老年人须服老，但不能因此消极悲观，在精神上要有

进取心。“老”是一种财富，有丰富的知识、经验；“老”是一种境界，胸襟开阔，乐观豁达。老人完全可以根据自己的身体条件、兴趣爱好、能力和需要，从参加文体活动和有意义的活动中寻找乐趣。老人贵有阳光心态，在平凡的日子里种植快乐。走上社会参与各种活动，享受情趣快乐是抗衰老的良药，也是晚年人生的价值所在。

与杨子荣有关的电影资料

杨子荣（王洛勇饰）

智勇双全的杨子荣、英俊冷静的少剑波、清纯温柔的白茹、阴险狡诈的座山雕……《林海雪原》和它所代表的那个年代，已经成为一代人心灵深处永难磨灭的烙印。根据原著改编的28集电视剧《林海雪原》今天起播出。不论与童祥苓主演的京剧样板戏《智取威虎山》、还是与八一电影制片厂摄制的旧版电影《智取威虎山》相比，新版的《林海雪原》都已经有了很大的改变。

剧情

杨子荣“痞气”十足

在以往的京剧和电影中，集中展现的是“智取威虎山”，而电视版则将小分队的成立以及逐个打击各山头土匪的故事诠释得更具体，将杨子荣、少剑波等英雄的成长经历表现得更完整。老版的杨子荣一出场就是侦察排长，没有交代他的出身及经历，似乎一生下来就是个大英雄。在剧中他的起点被降低了，刚开始只是田司令身边的一名伙夫，小时候因为家贫闯过关东，做过学徒，还当过看家护院的保镖，能烧一手好菜。由于在江湖上混迹多年，会讲不少黑话，老于世故善于见风使舵，全然不像英雄，他从来就没有递交过入党申请书，因为他会讲黑话，才将他调到侦察小分队，他还不愿意去；另一方面，小分队也不愿意要他，觉得他痞。在上威虎山之前，他对战友们表示：“你们都是党员，这次我如果回不来了，能不能追认我为烈士？”被感动的战友们纷纷表示愿意介绍他入党，他这才入了党。

原著中，只有参谋长少剑波和白茹有一段爱情故事，而在样板戏中，连白茹这个人都没有了。电视剧为了更人性化，特别加入了杨子荣的爱情线索，剧中杨子荣有了一个叫“槐花”的初恋情人。

英雄竟然牺牲了

但是，新版《林海雪原》从剧情上看，总让人觉得少了点什么。首先是旧版“样板戏”中的“小常宝”不见了，“深山问苦”这一出也取消了。想当年，多少人一听到小常宝那一段反二黄的锣声一起，就跟着热泪盈眶，多少人一听到“从今后跟着救星共产党，管叫山河换新装”，就热血沸腾。在新版电视剧中取消了这一人物，总让人觉得不是很痛快，不仅看起来失去了一种感觉，看完后也丧失了回味上世纪六七十年代自己激情燃烧岁月的那种感觉。

除了小常宝，连在威虎厅中那激动人心的暗语对话也不见了。曾几何时，有人甚至在下夜班回家时让家里人开门都用的著名暗语“天王盖地虎，宝塔镇河妖”被成语和百家姓所取代了。甚至于新版电视还莫名其妙地多出来一车关东军的烟土———虽然看起来更加合情合理，也更容易让人理解为什么座山雕会那么容易收纳胡彪，但感情上毕竟一时有些难以接受。

但与杨子荣的牺牲相比，上面这些都算是很小的事情了。旧版的电影和“样板戏”中，为了贯彻“三突出”（即在所有的人物突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物）原则，将杨子荣刻画成了高大全式无所不能的理想化的英雄，但在新版电视剧中，不仅杨子荣成了有诸多缺陷的“人”，甚至连少剑波也变成了一个情感丰富的领导。这对于30岁以上看惯了当年样板戏的人来说，一时半会还真难以接受自己小时候完美无缺的英雄人物转变成现在这个样子。

风格

大刀阔斧+精笔细描

童祥苓版《智取威虎山》走的就是京剧的风格，不同的是，这部戏剧电影通过舞蹈、音乐和对白三管齐下的方式来达成。而王润生版的杨子荣虽然缺少了戏剧中的“舞蹈”性，但由于八一厂将剧情编排得异常紧凑，因此也可以通过剧情来刻画出人物。但这两个旧版的人物设置，脸谱化倾向都非常严重，好人永远风神俊朗，坏人全部獐头鼠目。这种千篇一律在一定程度上加强了电影的政治说教意味，而减弱了影片本身的故事性。在这一点上，新《林海雪原》无疑容易被观众接受。

据导演李文歧介绍，电视版是为了能让观众对这段历史重新认识，要突出大时代的历史背景，要“在整体上创造大氛围、大场景、大镜头，营造厚重的历史氛围，而演员的服装也都全部是大棉袄、大狗皮帽子、大鞋板，以突出特殊的生存环境”。用一连串“大”字描述后，李文歧总结：“要在视觉上给人以强烈的冲击力，在拍摄的细节上则要精雕细琢，远看大刀阔斧近看却是精笔细描，要有油画之感。”

演员

杨子荣饱饮洋墨水

电视版中的杨子荣由来自美国百老汇的王洛勇扮演。王洛勇因6年连演2478场名剧《西贡小姐》，而成为蜚声美国百老汇的华裔表演艺术家。在离别祖国15年后，2001年他登上中国话剧舞台，在话剧《孔乙己正传》中演绎了孔乙己，这个喝过不少洋墨水的新版“杨子荣”能否得到认可？

从习惯于耸肩膀转眼珠表情丰富被西化的形象转换到言谈粗糙不修边幅的东北汉子，王洛勇坦言真正接演杨子荣时“很紧张”，“从我自己的生活经历来看，我对北方文化并不是很熟悉。语言、气候、服饰、生活的氛围和我熟悉的中国南方的文化是不一样的。导演就从生活中先调整我的状态，给我提要求，不准听美国音乐，不用美国香皂而改用肥皂洗脸，穿结了汗碱的衣服。早饭吃稀饭，而没有牛奶、麦片、黄油。”那究竟他演的有什么不一样？“越是这么一个英雄的形象，越要用尽可能多的细节表现，让观众感觉到他和普通人一样，而不是被神话的。比如有他的缺点、他的嗜好，爱吃酸菜炖粉条等”。

杨子荣在旧版的电影中和样板戏中都只是一个“符号”———一个被理想化的英明神武战无不胜的理想化的革命英雄的符号。新版的《林海雪原》与当年相比，最大的特征也正是将“符号”一一还原成“人”而已。从这个意义上说，新版的《林海雪原》与旧版的《智取威虎山》根本不在同一层面。前者既不带有政治说教功能，也不带有符号幻想色彩，所以，新版的“杨子荣”在演技方面与王润生版、童祥苓版相比，也基本没有可比性。

白茹未脱学生味

白茹（童谣饰）

在原著中，少剑波和白茹的爱情故事给这部男人戏添上了不少浪漫的色彩，在电视版中，白茹由炒得沸沸扬扬的“张童事件”女主角童谣扮演，虽然是处女作又加上负面新闻缠身，不过剧组人员对童谣的演技还是赞赏有嘉。制片人郑凯南告诉记者，当初挑选童谣来扮演“万马军中一小丫”的白茹，完全是看中她身上特有的清纯可爱，“那时她还是中戏大一的学生，不满18岁，刚好和角色吻合，而且她外形很单纯。”其实旧版的电影“样板戏”中并没有“小白鸽”这一形象。虽然有一个“卫生员”，但也就是跑龙套的，没有什么戏分。在王润生版的《智取威虎山》中，卫生员的戏分稍重，但按照当时的戏剧创作准则，“在塑造正面人物时，必须从英雄人物出发，所有的正面人物犹如绿叶扶红花般，去烘托英雄人物，特别是主要的英雄人物。”所以，有关她和203首长之间的关系，也依然没有交代清楚。虽然曲波的小说中有《白茹的心》这一章节，但也只是委婉地提了一下。

新版电视剧中童谣扮演的白茹虽然戏分较重，但因为此前的角色不是属于符号化的人物形象，就是属于“绿叶”性质，所以并不存在可比性。但就其本身的表演而言，她的确不像一个在部队中呆过的卫生员，没有脱去学生的影子。许多对白的语气拿捏分寸并没有掌握好，似乎并不知道该如何跟“首长”说话。

除此之外，新版《林海雪原》中还增加了其他一些女性角色，比如槐花、栾平的老婆等等。这其中，槐花的存在虽然使男一号多了一丝人气，但也使整部剧落入传统的男女情感戏的窠臼。

评头品足

这个“英雄”太普通

一种理想，并不是那么容易回归到现实层面的。理想化的事物如此，理想化的人更是如此。在理想化的情况下，英雄们可以不吃、不喝、不死、不伤；同时也没有七情六欲、没有杂乱思想、没有个人问题。只可惜，这样的英雄，只能是一个符号，一种政治说教的产物。

英雄也是人，也会犯幼稚的错误。这是看完电视版的《林海雪原》之后给我留下的最深刻的印象。现在已经很难理解，当年的人如何会迷上高大全式的杨子荣。毕竟“人无完人”这句话说了也不是一天两天。偶像缺失的结果使得当年的人们陷入对一切正面的英雄人物盲目崇拜的境地之中，而忽略了他们作为正常人应该有的特性。

但是，在电视剧《林海雪原》中，我们看到了英雄的人性化。不论是杨子荣还是少剑波，都不再具有完人的素质。只是，在人性化的同时，理想主义的色彩也逐渐被湮没。整整30集下来，我们甚至听不到一句“为了革命”之类的话。虽然现在不流行喊口号，当年的许多军人的政治素质也的确不至于到了张口就是口号的地步，但就连政委口中都蹦不出这种字眼儿，似乎整部剧就有点变了味了。

电视剧《林海雪原》人性化的另一个方面体现在对主角形象的选择上。当年电影中的正面角色无一例外全是国字脸，而且满脸正气———但事实上当年的革命英雄很少有长成电影中那种样子的。所以，对杨子荣形象的人性还原，其实正是这部电视剧最大的看点。

美中不足的是，孤胆英雄杨子荣还原成了普通人，但感觉上颇有儒将风度的少剑波却依然停留在平面之中。新版《林海雪原》中的少剑波，不但人物造型与当年相差不多，在性格刻画方面，也只是给他增加了与小白鸽的感情戏而已，与杨子荣的血肉丰满比起来，无疑单薄了许多。给人的感觉，甚至还不如几个土匪形象（如栾平等）刻画得生动。

当年看过电影的人，都会觉得少剑波有种周瑜的感觉，但现在看电视剧，少剑波还是那种“不完全”的周瑜感觉。如果让少剑波能像田司令员那样，在细微之处体现出个人魅力，这个当年被众多少男少女视为偶像的形象，才算真正从理想之中复活了起来。 来源:广州日报

天当被，地做床，有没有人知道

天王盖地虎，宝塔镇河妖
出自《林海雪原》
说到电影《林海雪原》，几乎无人不知、无人不晓，侠客般的杨子荣孤身入匪巢、智剿威虎山的传奇故事，让无数人大呼过瘾。那句著名的“天王盖地虎，宝塔镇河妖”更是被几代人口口相传。然而，影片中的这些暗号黑话究竟是什么意思呢？

2006年10月30日晚9点40分的《流金岁月》——《林海雪原》46年英雄会，到场的影片主创为我们解开了答案。

改编剧本的导演大刀阔斧地删改了影片的许多内容，包括把杨子荣替换少剑波写成男主角，把少剑波和小白鸽的爱情大胆割舍，仅仅截取“智取威虎山”的段落进行拍摄——唯一没有删改的，就是原小说中的黑话暗号；

王润身，把武侠的风格融入到杨子荣的言谈举止中，最明显的表现也是和坐山雕等土匪在威虎堂里的斗智斗勇；

甚至少剑波的年轻有为、足智多谋也能在他考验杨子荣的一场戏中表现的淋漓尽致。

《林海雪原》中到底有哪些黑话暗号？究竟杨子荣和土匪们在说什么呢？

土匪：蘑菇，你哪路？什么价？（什么人？到哪里去？）

杨子荣：哈！想啥来啥，想吃奶来了妈妈，想娘家的人，孩子他舅舅来了。（找同行）

杨子荣：拜见三爷！

土匪：天王盖地虎！（你好大的胆！敢来气你的祖宗？）

杨子荣：宝塔镇河妖！（要是那样，叫我从山上摔死，掉河里淹死。）

土匪：野鸡闷头钻，哪能上天王山！（你不是正牌的。）

杨子荣：地上有的是米，喂呀，有根底！（老子是正牌的，老牌的。）

土匪：拜见过阿妈啦？（你从小拜谁为师？）

杨子荣：他房上没瓦，非否非，否非否！（不到正堂不能说。）

土匪：嘛哈嘛哈？（以前独干吗？）

杨子荣：正晌午说话，谁还没有家？（许大马棒山上。）

土匪：好叭哒！（内行，是把老手）

杨子荣：天下大耷拉！（不吹牛，闯过大队头。）

座山雕：脸红什么？

杨子荣：精神焕发！

座山雕：怎么又黄了？

杨子荣：防冷，涂的蜡！

座山雕：晒哒晒哒。（谁指点你来的？）

杨子荣：一座玲珑塔，面向青寨背靠沙！（是个道人。）

拜偈杨子荣烈士墓和走访威虎山城（六、七、八部分）

姜松岩

六、造访神河庙我从夹皮沟村出来后，沿着山路标牌向神河庙走去。大约走了300多米远，我从松树林缝隙处看到了一片青砖院墙、红色廊柱和门窗、带大屋顶式的寺庙，这可能就是神河庙了。我脑海中顿时闪现出假定河道人——大特务、凶神恶煞宋宝森的罪恶面孔。头皮直觉得发炸，心中有些犹豫是否进去。进去有些害怕，不进去有些怕事后再后悔，我心一横就昂然挺胸走进了这片寺庙。只见山门上方书写着一块“神河庙”牌匾，走进庙院后见到院里有几处庙宇，正殿是观音殿（小说里称地藏王菩萨殿），左右两侧是赏善司和罚恶司，后院是玉皇殿、元君殿和财神殿，门两侧的门柱上都雕刻着写有道教内容的楹联。庙宇里面的摆设如小鬼判官，黑白无常，呲牙咧嘴，阴森恐怖我不敢细看，我首先看到观音殿门前站着两个男人，一个是四七八岁左右的道士，一个是50岁左右的普通人。普通人张口询问我：“这位先生是从哪里来，烧柱香好吗，求个吉利。”说罢顺手取香，让我到香炉中去烧香。我忙解释说：“我一不信神、二不信教，只信仰共产主义。”那位道士一听我的话便说：“我听明白了，这位先生是党员，国家干部。”我机警的问道：你怎么知道我的身份呢？”他回答说：“从你的言谈举止和貌相穿戴看，你就不是凡人。”我开始保持沉默，恐怕言多必有失。他自言自语地说：“凡是到我庙上来的人，都要烧香磕头求吉利，有些干部也来烧香求神算卦，但像你这样正统的干部还真少见。”站在旁边的那个人又怂恿我烧香，我表示不烧，他脸上显出不悦。他询问我是从事什么职业的干部，我告诉他是政法干部，专门从事打击邪教工作的。那位道士听我这么一说，连忙涌经说道：“善哉、善哉，怪不得先生不信教、不信神呢，原来是反对信教的，不见不怪。”我立即纠正道：“我们国家宪法和有关法律明确规定，公民有信仰宗教的自由。对正教予以支持和保护，但对从事邪教活动的必须严厉打击。比如说，当年这座寺庙里的定河师父（名韩荣华）就是一位好慈善家，我们地下党还曾经保护过他的，可惜他后来被潜逃到这里的日本特务宋宝森给杀害了。但宋宝森最终没有逃出人民的手心，被政府严惩不贷了。”道士连连称是，并希望政府多多支持合法宗教，对邪教要坚决打击取缔。我表示一定努力做到，他手捋胡须仰头笑了。我见他高兴了，趁机问他原来的神河庙的具体位置，现在还有么？他告诉我原来的神河庙位于二道河子，离这里大约有一百多里地，因海林市政府修建莲花湖水电站已被水淹没了。这样当地政府把神河庙迁移到此地，规模没有原来的大了，仿造的就是不如原来的好，但是当地政府能做到这点就很不错了。我提出与他合张影，他说道人不与别人一同照相。我说给你单独照，他也不肯照。我与他们告别后往门外走，他往后院走，我趁他不注意，掏出相机将他的背影和寺庙一同拍了下来， 历史 证明我曾到过著名的“神河庙。”走出神河庙我如释重负长长呼出一口气，总算幸运没有发生什么意外之事。否则，我今天还能走出来吗？我真是吃了豹子胆了。

七、邂逅杨子荣牺牲地我继续沿着蜿蜒的山路向西北方向走，路牌上标明若再向前走就是杨子荣烈士牺牲地。我心中一震加快了脚步，我总算要看到杨子荣的殉难地了。这时，小路变的狭窄了，路面是用油渣拌合碎石铺装的，还算比较好走。小路两侧是参天的松树，直径都在30~40多公分。用双臂合拢不过来的大松树几乎没有了，可能前些年被林业工人采伐光了。走在这里真有些像当年杨子荣骑着青鬃马打虎上山，说上几句土匪黑话的“无间道”感觉。等我走下山坡又爬上山坡，我发现岔道的右前方有一个木刻楞白桦小棚子。棚子门右侧挂着一块杨子荣半身俏像，门前矗立着杨子荣半身塑像。我走进棚子里一看，里面只有一个地铺，看来是当年土匪睡觉的地方。墙上挂着两幅用喷绘做成的杨子荣追剿郑三炮、丁焕章（即丁疤瘌眼）的画像及说明。证明当年杨子荣在此地与郑三炮等匪徒遭遇而被小匪徒孟同春（即孟老三）用99步枪击中心脏壮烈牺牲。残匪除孟老三一人逃脱外，其余全被小分队歼灭。孟老三在“文革”期间被当地群众深挖出来，认定是杀害杨子荣的凶手，群众坚决要求县公安局将其逮捕判处死刑。是杨子荣生前所在部队来函，说明情况才没有叛处死刑。后来此人被管制劳动多年，前些年才死去。我站在杨子荣塑像前致哀，用手抚摸着门框喃喃的说：“子荣同志，我又赶到这里看望您来了，当年您因手枪枪机冻结打不响，而被土匪抢先一步开枪夺去您的生命。如果您当时有我们当代军人使用的54式手枪，您就不会过早的离开您的战友们，离开这个世界的。八、独闯威虎厅瞻仰完杨子荣遇难地，我返身向路标所指的威虎厅方向走。我边走边想，威虎厅到底是个什么样子，今天非要入虎穴看个明白不可，总算达到此行的目的吧！等我向前走了一段路，拐过一个山嘴子时，我发现左前方有一片人造礁石。有三四米高，10多米长像假山一样。我没太在意，猛劲向前走来到一洼沟里。这里有两栋白桦木刻楞大房子也都坍塌了，我以为这就是威虎厅了，想走上前去看个究竟。我顺着木头缝隙往里一看什么也没有，不像威虎厅。我想威虎厅不至于这么简单吧，我有些后悔若带一个解说员上来就好了，不至于莽莽撞撞走瞎道，听一听解说还有味道。我发现对面山坡上还有一栋房子，便快步爬上山坡。来到房前一看，房东头立着一块大礁石，上面镌刻着“威虎厅”三个红色大字，旁边站着一只用水泥拌和胶剂雕塑成的东北虎。我走进房子里一看，对面墙壁上挂着一块黑牌匾，上面用繁体字书写着“威虎厅”三个遒劲的大字，看笔体，写字的人很有文化底蕴。牌匾下面是一个如同坑道式的堑壕，有一道红漆铁门紧锁着。我走出去向周围观察了一下地形，发现房子南侧有一片人工制作的红褐色大礁石，上面长了一些杂草和小杂树。我猜想这下面很可能就是威虎厅了吧，等一等是否有来人再说。我又重新转回到房子正门，门左侧有一木牌介绍威虎厅是依照曲波同志所描写的场景复原的。大厅里面设有杨子荣和座山雕、八大金刚、小炉匠栾平等人的塑像。当年杨子荣就是在这里利用百鸡宴活捉座山雕的。并着重说明这是一个典型地道的“胡子窝”，当你进去观看后一定会毛骨怵然，魂不守舍。看到这里，我顿时觉得头发立了起来，后背冒冷汗，浑身打寒噤。不一会，忽然听到山前有人说话声。我一想，可能是山下上来人了。我便耐心等起来。不到3分钟，从东山坡上跑过来两名男青年，一名着警察装，25岁左右。另一名着迷彩服，30多岁。他俩跑到我跟前气喘吁吁的询问我：“是你自己上来的，你是什么地方人？你胆子真大，自己上山不害怕吗？”我先用土匪黑话与他俩开玩笑，然后告诉他们我是从哈尔滨来，黑河市人，慕名专程来拜谒杨子荣烈士陵园和威虎山城的，若没有胆量敢闯威虎山吗！他俩见我是远道而来的贵客，又对《林海雪原》这么内行，便与我亲切交谈起来。我这才了解到他俩是影视城的经保人员和林业管护员，在一小时之前，我因独自上山，没人陪同，解说员也没来。影视城老板听说后怕我出什么事，把他俩批评了，便撵他们俩上来陪同我来了，后面还跟来一名女解说员。稍等片刻，女解说员也来到这里，这两名男青年向她讲了我的来意。她笑着说：鉴于你从这么大老远的地方独自来看杨子荣烈士陵园和威虎山城，精神太可佳了。只要你愿意看，我一定让你看个够，只要你别害怕就行。”我心想，你一个女同志都不怕，我怕什么。她进入堑壕打开威虎厅大铁门，打亮电灯后召唤我进去，两名男青年也随同我一起进入了威虎厅。进入威虎厅仔细一看，威虎厅果然是依照小说和舞台样式设计复原的。

在电灯的照射下，威虎厅棚顶上挂着几碗野猪油灯，墙壁上也吊着忽明忽暗像鬼火幽灵一样的几碗野猪油灯，地中央有一个石头砌垒的锅灶，是当年座山雕过六十大寿吃百鸡宴用的。这些灯火苗都是用电照亮的，十分逼真。大厅东侧高处是座山雕的座位，座位椅背上方有一只凶恶的老雕，两只眼睛贼碌碌的盯着大厅内的每一个人，仿佛一下子飞扑下来用弯弯的爪子抓住你。然后再用弯弯的尖嘴叨去你的眼睛或脸腮上的肉。人物与小说介绍的基本相同。坐在太师椅子上的座山雕正要逃跑，被杨子荣用手枪顶住了光光的秃脑壳，好似杨子荣在大声高喊：“座山雕，你跑不了啦。”大厅的一圈站着八大金刚和栾平，我几乎都能一一辨认出来。

我一看这些反动人物都是用水泥拌和特种胶剂雕塑成的，既逼真、又夸张；既狰狞、又可恶；既滑稽、又荒诞。真不知艺术家当时是怎么想象设计出来的。八大金刚之一的匪连长是个大酒包，头上歪戴着伪警察大檐帽，两手各拎着一个酒坛子，瞪着蛤蟆眼珠子，鼓着腮帮子，腆着大肚皮，一副贪吃相。我照他屁股上踢了一脚，骂道：“你这个大酒鬼，贪杯不要命的家伙，小心吃枪子”。我走到大麻子参谋长跟前怒骂道：“你这个混世魔王，一辈子烧杀抢掠，在二道河桥头袭击小火车，迫使我们的小高波壮烈牺牲，今天我替他们报仇来了。”伸手扇了他两个耳光子，解说员和两名青年看到我的举止后忍俊不止。看到小炉匠栾平站在墙根的受气样，我骂道：“你这个甘愿戴绿帽子的乌龟蛋，杨子荣早把你枪毙了，怎么又活了过来，今天我代表人民再正法你一回，死去吧”。说罢，我用右手比做手枪，照着他的脑袋比划了一下。八大金刚之一的副官长手握着枪紧贴在墙壁上，目光斜视着杨子荣，看到杨子荣的举止后有些目瞪口呆。在大厅西侧门口，是八大金刚之一的塌鼻梁，一步一跟头的从外边跑进来，鼻子一瓮瓮“坏了！共军来了！”并向门口开枪。这七个金刚一起向门口跑，结果被小分队用冲锋枪一下子扫倒了五个。经过激战，一场战斗不到20分钟就胜利结束了。然后才是小分队会师百鸡宴，欢庆胜利的若干情节。小说描写的情节尽管是非常惊险，扣人心弦的。但实际上，威虎山上根本没有阴森的威虎厅，也没有什么九群二十七地堡。只有一个位于东山坡上，四面依山，下有泉眼，用圆木杆搭起的半地下马架子窝铺。里面能容纳二三十个人，座山雕等25名匪徒就藏匿在这里。杨子荣等“五虎将”侦察员化装成吴三虎的逃兵，忍饥挨冻半个月才进入威虎山，声称要到吉林避难路经此地，并让座山雕带路。机智的获取了座山雕的信任，将其押下山来被擒获。为此，杨子荣被牡丹江军区荣记三大功，授予他“侦察英雄”称号。半个月后杨子荣在最后的剿匪作战中牺牲，他所带过的侦察排被牡丹江军区命名为“杨子荣排”。1947年7月，“杨子荣排”随二团被合编到东北野战军第一纵队第一师（即后来著名的第38军112师），先后参加了秋、冬季攻势，四平、辽沈、平津战役，横扫江南；然后又凯旋东北跨过鸭绿江，血洒汉江两岸，打出了威名天下扬的“万岁军”美名；80年代初中期，第38军又奉命抽调部分团队参加了南疆自卫还击作战，再立新功。“杨子荣排”又被中央军委重新命名为“英雄侦察连”。他们在八布河边洒酒祭奠，告慰他们长眠在北国林海雪原中的老排长杨子荣，英雄的旗帜愈加光彩照人，鲜艳夺目。他们把反映在云南前线侦察作战连战连捷、再获“英雄侦察连”称号的照片和实物送到了海林市杨子荣烈士纪念馆展览，告诉前来参观的人们，侦察英雄杨子荣的事业后继有人。

《林海雪原》的作者曲波被解放军总政治部召回部队授予上校军衔，到海南岛体验军旅生活，1963年6月返回海林县一次，寻找高波墓地未果，给杨子荣扫墓后回北京，1965年再回铁道部工业总局工作。

曲波

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