为什么中医救人无功、西医杀人无罪

为什么中医救人无功、西医杀人无罪

众所周知，全世界有2070个民族，有337种民族医药；我国有56个民族，有33种民族医药。为什么别的民族医药平安无事，唯独中医总是受到攻击呢？细说起来，可能有以下几个原因：

西医出于商业利益。

是啊，据说消灭中医是美国洛克菲勒集团的阴谋。20世纪初，洛克菲勒是中国点煤油灯的独家供货商。那时候，洛克菲勒集团派人挨家挨户免费送煤油灯；煤油灯当然比蜡烛好，但是煤油用完了，灯就不亮了，于是中国人就要去洋行的门市部买煤油。

而洛克菲勒集团的门市部，对于有本集团标志的煤油灯，给予优惠价格；于是洛克菲勒集团，就成为了中国点煤油灯的独家供货商。可见洛克菲勒集团是非常聪明的。

然而智者千虑，必有一失，洛克菲勒集团也有犯傻的地方。那时候，洛克菲勒也是中国最大的西药供货商，但是中国这个当时就有4亿人口国家，却在使用中医中药。中国大部分人口都不看西医，自然也就没有了西药的市场。于是洛克菲勒集团便策划了一个类似送煤油灯的策略，这就是出巨资办了个北平协和医院，然后免费培训中国人学习西医。同时，洛克菲勒集团也收买文人来污蔑中医、在政府内推行取缔中医、提倡废医留药等等，其目的不过是出于商业利益。不过，由于西医在手术、抢救方面的高明，因此洛克菲勒集团的医用器械、西药的销售量大增。

中医救人无功。

许多人生病之后，找中医治疗无效，于是大骂中医骗人。鲁迅就是一个典型的例子。他的父亲叫周伯宜，生于1861年，卒于1896年，享年35岁。由于鲁迅的祖父周介孚犯罪潜逃，因此其父周伯宜被清朝官府抓进监狱顶罪；后来，祖父周介孚到官府自首，于是父亲周伯宜被放归。由于大量使钱行贿官府，于是祖父周介孚也被放归。

从此，鲁迅的家庭败落，其营养状况可想而知。据说，其父周伯宜从监狱放归之后，变得喜怒无常、酗酒、吸鸦片，无缘无故就会把妻子端来的饭菜摔出窗外，脸色也是非常阴沉。你想，如果一个人每天营养不良，又气恼，还酗酒、吸鸦片，那么能不得病吗？果然其父周伯宜病了，先是咳嗽，然后是咳血，还合并全身水肿。这是什么病呢？应当是肺结核。

然而当时不仅西医对于肺结核没有办法，即便是民间医生也没办法。有人说，找太医看嘛，不行啊，周伯宜不是官员，他没有资格到当地的官医局挂号。不过，即便是私下找太医看病，那么如此贫困的家庭，如何买牛蹄筋熬汤、去喝果汁呢？再说，一个酗酒、吸鸦片的人本来是不可救药的，何况又得了肺结核，还有营养不良性水肿。

于是其父周伯宜找名医陈莲河看病。说句良心话，中医让周伯宜多活了三年，已经是很不错了。

陈莲河何许人也？鲁迅笔下的陈莲河，就是江南名医何廉臣；鲁迅骂人向来都是直呼其名的，为什么此次不直接点名骂何廉臣呢？因为他所说的处方里，要其父周伯宜买：“蟋蟀一对，要用原配。”纯属虚构。

名医何廉臣，名炳元，字廉臣，号印岩处士；生于公元1861年，卒于公元1919，享年58岁。浙江绍兴人，家世业医。其祖父何秀山是伤寒名家，从小受家庭熏染有素，又跟随名医樊开周临证三年。行医之后深感学识不足，又出游访道，集思广益。西洋医学在中国传播之后，他广购西医学著作译本，悉心研习。20世纪初，周雷樵创办《医学报》，并发起组织中国医学会，何廉臣担任中国医学会副会长。其时，北洋政府排斥中医于正规教育系列之外，全国中医界奋起抗争，并组织“医药救亡请愿”，他与绍兴医界同仁一起全力支持。主要著述有《湿温时疫治疗法》等。晚年编纂《全国名医验案类编》，风行海内。何廉臣医学造诣颇深，热心中医教育事业，致力于中医文献整理，保存国粹，以振兴中医为己任。何廉臣何罪之有？

反过来，鲁迅到日本学过医，虽然没有从事临床工作，也应算是半个医生；然而他生于公元1881年，卒于1936年，享年只有55岁。他为什么英年早逝呢？

有两个原因：

①他从少年时期就得了胃病。考入江南水师学堂之后，每逢严冬就买点儿辣椒下饭，借以取暖，使得胃部不断受到刺激；在日本学医的时候，又喝日本的清酒；中年以后，牙齿又全部拔去，装以义齿，咀嚼能力衰退，这就更加重了胃的负担。然而他作为半个医生，却不知道如何保护胃！

②后来，他得了肺结核。他作为半个医生，应当知道当时西医还没有治疗肺结核的药物，只是让病人吃鱼肝油、钙片。但是他迷信西医，结果还不如他的父亲周伯宜让中医维持多活了三年！

其实与鲁迅有同样思想的人很多。

例如，梁漱溟说：“中国说有医学，其实还是手艺。十个医生有十种不同的药方，并且可以十分悬殊。因为所治的病同能治的药，都是没有客观的凭准的。”

又如，陈独秀说：“中医既不解人身之构造，复不事药性之分析。唯知附会五行生克寒热阴阳之说。”

再如，严复说：“中医缺乏实际观察和逻辑推理，应将中医药归为风水、星相、算命一类的方术。”

西医杀人无罪。

1926年，梁启超因患尿血病，到北京协和医院治疗。医生诊断说是肾脏的毛病，需要做肾切除。本来，梁启超的一位朋友认为不必割肾，劝他服用中药，但梁启超坚信西医。结果，在右肾被切除之后，他的病情仍无好转。医生于是又诊断说，病因在牙。在拔掉七颗牙齿之后，病情依旧。梁启超三年之后死于此病。不过，他明知西医治疗无效，但是怕因此影响西医在中国的声誉，于是他就带病撰文，要国人不要因此而全面否定西医的科学性。

你看这叫什么事？梁启超明知西医治疗无效，还要写文章要中国人不要否定西医的科学性。

梁启超何许人也？他就是与康有为一起在清朝末期，搞戊戌变法的知名人士。梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人；生于公元1873年，卒于公元1929年，享年56岁。戊戌变法失败之后，他与康有为都跑到日本去了，因此未被官府杀掉，但是他被西医杀死了。

事情详细经过是这样的。1926年3月16日，梁启超因尿血腰疼到北平协和医院诊治，经X光透视显示左肾有黑斑一处，医生诊断结果是左肾结核，需手术切除。住院后，梁启超曾经对医院的治疗方案产生了怀疑，他在给儿子梁思成夫妇的信中，这样写道：“这回上协和医院一个大当。他只管医治，不顾及身体的全部，每天灌两杯泻油，足足灌了十天，把胃口弄倒了。也是我自己不好，因胃口不开，想吃些异味炒饭、腊味饭，乱吃了几顿，弄得肠胃一塌糊涂，以至发烧连日不止。人是瘦到不像样子，精神也很委顿。”

就是在这种情况下，北平协和医院匆匆为梁启超实行了手术，手术由院长刘瑞恒亲自主刀，但是由于刘瑞恒不知道东南西北，也不懂得左右之分，于是糊里糊涂地将梁启超健康的右肾脏切去了，而留下了有病灶的左肾。对于这一重大医疗事故，北平协和医院守口如瓶，严格保密；后来为了遮人耳目，将事故责任人刘瑞恒调离医院，改任卫生部政务次长。直到几十年后，医学教学在讲授如何从X光片中辨别左右肾时，才举出了这一病例，至此梁启超死因真相大白于天下。

当时，由于梁启超被割去了健康右肾，而未切除有病灶的左肾，因此血尿现象继续存在。不过，除了协和医院之外，谁也不知道割错了肾，大家只是指责医院无能。于是梁启超写文章说，西医是科学的，不能因为他一个人的无效，而否定西医。此后，北平协和医院想尽一切办法，给予止血药物。不过，三年之后，在1929年1月19日，下午2时15分，梁启超终于在北平协和医院逝世了。

其实，西医制造的医疗事故何止如此，一个知名人士尚且如此，那么老百姓更别提了。

我在北京医学院念书的时候，到北京怀柔县医院实习，就遇见一个病人因为机械性肠梗阻，而被切除全部小肠；术后，病人吃什么拉什么。那真是从食道到肛门成了直筒子了，于是酒肉穿肠过，病人瘦得皮包骨。但是病人没意见，说这是科学。

然而这不是科学，因为中医治疗机械性肠梗阻，只需喝50—200毫升香油即可。但是我把这个方法告诉他之后，他却说：“你是实习大夫吧？别学点子歪门邪道！”

是啊，我们中国人历来认为，只有白猫才能捉老鼠，而黑猫即便捉住了老鼠，也不能被称作好猫。我们中国人历来认为，只有外来的和尚会念经，而本地的和尚不会念经。我们中国人历来认为，只有留洋的博士才能算是人才，而中国自己培养的土博士，应当失业。

同样的道理，我们中国人历来也认为，只有外来的医学才能治疗大病，而中国的中医只能治疗，一些治不治两可的疾病。

因此许多中国人发誓：“宁做西医刀下鬼，不做中医手上人。”我说什么呢？

养生之道是宫廷文化。

公元1931年，我爷爷写了一本书《漫谈三分治七分养》。出版之后；司徒雷登先生当作中国古代的宫廷文化，送给宋子文看，宋子文又送给宋美龄看，宋美龄又当作奇文共欣赏，让蒋中正先生看。不料，蒋中正先生看了之后，竟然皱着眉头若有所思，过了一会儿才说：“原来如此！原来如此！原来如此！”于是让侍从室主任杨永泰先生，安排时间接见我爷爷。原来，蒋中正先生一直认为中医就是号脉、看舌头、卖药的，而不知道真正的中医原来是讲究养生之道的。因此他委任我爷爷担任了总统府侍从医官，负责指导民国政府要员的养生。

后来国防部又委任我爷爷担任了少将军医监，在中央第三制药厂生产军功散，主要供给蒋中正的嫡系部队第一集团军使用。

然而司徒雷登先生一直把《漫谈三分治七分养》当作中国古代的宫廷文化，他把这本书翻译成英文叫《生饥疗法》，在纽约出版，原意是让美国人了解中国。意想不到的是，这本书居然让许多美国人奉若信条，使得我们刘家在美国站稳了脚跟。

司徒雷登先生，为什么有意无意帮助了刘家呢？

司徒雷登先生，美国人，公元1876年出生于中国杭州，公元1962年卒于美国华盛顿，享年86岁。他是美国基督教的传教士，也是一位教育家，还担任过美国驻华大使。

公元1919年1月，司徒雷登先生被聘请为燕京大学校长，此后，他作为燕京大学的长期领导人，为该校的发展壮大做出了不可磨灭的贡献。当时，司徒雷登先生看中了北京西郊的一大片土地，想以此作为校址。这块地属于陕西军阀陈树藩的。为了买下此地，司徒雷登不辞辛劳，先乘两天火车，再由督军卫兵护卫，骑马穿过土匪出没的险恶地带，亲赴西安与陈树藩当面谈妥了土地交易。

为了在这大片土地上建造一所宫殿式的新校园，司徒雷登先生四处募捐。对于司徒雷登先生的要求，我太爷刘连仲毫不犹豫，第一次捐资两万银元；以后也是尽量满足司徒雷登先生的要求。因此，司徒雷登先生对于太医世家留下了深刻的印象；他经常到刘家坐客。后来，为了让外国人了解中国的宫廷文化，司徒雷登先生不仅鼓励我爷爷写书，而且还帮助我爷爷出版发行，到处宣传这本书。

1941年，我太爷刘连仲被日军逮捕以后，司徒雷登先生曾经多次到天津设法营救。但是1941年12月8日，日军偷袭珍珠港，太平洋战争爆发；于是第二天，正在天津的司徒雷登先生也遭到日军逮捕，被日军囚禁了将近四年，直至1945年日本投降以后才获释。

司徒雷登先生获释之后，依然与刘家保持密切的关系，并且把我六爷爷带在身边，一直带到美国去了。

也就是说，如果司徒雷登先生当时不把三分治七分养，当成中国古代的宫廷文化；如果蒋中正先生当时让全国的中医，都来学习使用三分治七分养，那么中医就不会变成这个样子。当然这赖不得人家司徒雷登先生，因为人家是美国人；不过，这也不能怨蒋中正先生，因为当时正值军阀混战，又爆发了九一八事件，他哪有闲功夫搞全国中医大培训。

说真的，我们刘家至今感谢司徒雷登先生，因为是他老人家让中国的三分治七分养，在美国生根开花。否则，中医真伪有谁知？

走医乱国。

1951年3月1日星期四，某大报突然发表一篇文章《养生之道何时休》文章严厉批判了中医的养生之道，从此中医的养生之道，在大陆销声匿迹50年。

当时为什么要批判中医的养生之道，谁也不知道。不过，以后许多中医确实不敢再谈养生了。唯独我父亲顶风作案，依然大谈养生之道；因此被革命群众揭发检举，于是在1957年被戴上中医霸的帽子。

不过，导火索是我父亲在北京政协开小组会的时候，说了一句话：“现在是走医乱国啊。”于是，立即受到在座的许多名老中医的严厉批评。

大家都说现在的政策多好，中医药事业是历史上最发达的时期，你怎么骂大家是走医呢？还叫什么走医乱国？纯粹是没改造好的封建社会残渣余孽！

不过，当时的北京市彭真市长，认为这不是反党反社会主义，只是中医内部的派别之争；当时的卫生部中医司长吕炳奎先生，也认为有些中医太强调卖药了。

但是许多名老中医不能容忍太医的霸道，于是联名写信给毛泽东主席，就这样被戴上中医霸的帽子。因此我父亲说：“这帽子是钦点御赐的！你们要？我还不给呐！”

现在想起来，还真是走医乱国！

什么叫走医?所谓走医就是走街串巷、摇铃卖药的走方医生。这是在封建社会里，官民对于此类人群的蔑称；这说明在封建社会里，走医的社会地位很低。然而在新中国成立之后，走医却变成了主导力量；于是我国部分地区就乱了套，这就叫走医乱国。其制造的混乱主要表现在10个方面：

①中医历来强调胃气，强调有胃气则生，无胃气则死；但是走医不管病人有无胃气，一律卖给药物。

②中医历来强调心疗，强调不知闭气，焉能长生；但是走医不教给病人学习闭气的方法。

③中医历来强调食疗，强调药补不如食补；但是走医说食疗是骗人的。

④中医历来强调体疗，强调动而汗出，喊叫为乐；但是走医不让病人使用运动的方法治病。

⑤中医历来强调谨慎使用药物，强调是药三分毒；但是走医大肆吹嘘药物的功能。

⑥中医历来强调使用地道药材，强调药材的纯净；但是走医把被化肥、农药、硫磺、硫化锌污染的药材，一律卖给病人。

⑦中医历来强调不能使用有毒的药材；但是走医使用有毒的药材，并且说这是中国的传统。

⑧中医历来强调配制成药要浓缩，但是走医配制成药不浓缩；这是明目张胆地欺骗病人。

⑨中医历来强调炼丹是有毒的，但是走医把中药与化学药物混合使用；还说是中西医结合。

⑩中医历来强调成药价格是药材的三倍，但是走医的成药价格是药材的百倍，还说是改革开放了。

总之，关于让中医回归民间的呼吁，有人提出反对意见，理由是中医药既是中国的国粹，同时也是目前中国医药卫生领域中不可分割的重要组成部分，这是中国的优势和特色。错了！

有人说，你是个医生，只管看病就是了，何必去管法规是否合理？错了！作为一个汽车司机，除了会开车之外，必须懂得交通的法规；否则就会发生车祸。作为一个工人，除了有专业技术之外，必须懂得安全生产的法规；否则就会发生工伤。作为一个家庭妇女，除了会料理家务之外，必须懂得治安的法规；否则就会发生被盗。

同样的道理，作为一个医生，除了会看病之外，必须懂得医药的法规；否则就会发生违法。但是当一些法规阻碍了医学正常发展之后，我们应当提出异议。否则，制定法规的人，就不知道法规的缺陷。

今日我国的医事立法，基本上以西医为标准，中医的成分极少。《应抓紧培养精医懂法的复合型中医人才》一文痛苦的呼喊道：“医疗诊断标准、法医鉴定、医疗事故的判定等等，都是按西医那套来操作的。这迫使许多中医院的医生不敢按中医的一套理论、方法来进行诊断和治疗。

大陆中医的现状。

在1949年以前，中医完全是靠师徒承传的形式来学习，一般都是学习10年以上，所以那时候的中医师都具有扎实的理论基础和丰富的临床经验，针灸、推拿、伤寒、温病、杂证基本都会，缺点是受到师傅水平的限制，但是水平高低主要还是取决于弟子自己的努力和悟性。

现在，在我国的所有中医大学里，《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》这四大经典的中医基础课程已经变成了选修课，而将近10门的西医课程却堂而皇之地成为必修课，并且是先学两年西医，再学三年中医。尽管现在很多全科中医专业是五年，但是先入为主学了两年西医以后，学生的思维方式已经变成了西医式的思维，再转成中医的思维就会花费很大气力。

这些中医大学的学生们毕业以后，他们常常觉得自己完全是废人一个：说自己是西医吧，自己只学习了两年，而正规西医大学一般是学五年，有的是八年，只能算是摸了一下边；说自己是中医吧，自己连四大经典都没有读过，根本就连中医的边也没有摸到！

说到民间祖传的中医，就不能不提到过去许多中医骨科医院，这些中医不论是粉碎性骨折，还是普通的骨折，他们只是用手摸一摸、捏一捏就可以接好骨头，再敷上草药、绑上绷带就行了，根本就不用开刀。然而现在一律被取缔了。

另外，保管中药是一门非常讲究的学问，保管不好就会直接关系到药物的药效，可是现在真正懂得保管中药的老药工已经非常的少了！过去，我们路过中药店总是能闻到一股药香味，现在如果你路过中药店闻一下看看？只能闻到一股发霉的味道。

还有，中药非常讲究药材的道地性，所谓道地，就是一定要在特定时间、特定地点生产的药才具有应该有的疗效，如果不是按照特定的时间、地点要求进行种植和采收的药材，药还是那个药，可是药效却相差千百倍！如果把长白山的人参拿到广东来种植，结果会怎么样？所以，有时候即使药方子对了，但是煎出来的药没有效果，甚至出现其他病症。

那为什么俗话说：“大黄救人无功，人参杀人无过”

因为大黄在中药里性寒凉，尤其是生大黄寒凉
的作用更强，所以用药时稍有不慎，就会引起
拉肚子。可是它还有很强清内热的作用。所以
说，大黄救人无功。人参是补品，人人喜欢，
以至于滥用，人参是热性的，青壮年，有内热的
人是不建议吃的。即使吃也应该适量吃，如果吃
多了。就会引起口鼻出血。严重时会丧命。所以说
人参杀人无过。

(1/2)请问问一下风湿性关节炎怎么治(双手手指关节).我妈就是这个病中药西药都吃过.胃都吃坏了也不见好....

应该先认真辩证施治分清病因是寒，是痰瘀，热，是湿，还是有夹杂何者为重，我猜你的药都应该是一些清湿热的苦寒之品，苦寒伤脾胃啊！更重要病因是不是就是风湿热，就算是也应该注意扶正，把胃吃坏了，真为你们痛惜。

鲁迅为何不遗余力抨击“中医”是骗子？

关于中医、西医之争，我在《中医还可信吗？国学大师差点被西医害死都不愿说中医半点好话》有所提及，梁启超先生因病入住协和医院，被误切一个腰子，术后病情加重，最终靠中医医治得以痊愈，而梁大师公开替协和医院开脱，却将中医描述为“阴阳五行’的瞎猜”。

其实，梁启超先生深知中医的妙处，曾在信里写道“自今已往，不敢菲薄国医也”，但当时正值大论战，为了表明自己支持科学的态度，不得已说了违心话。

但是，当时另外一个比梁启超名气更大、地位更高的文坛巨匠凭借纸和笔时不时在自己的文章里黑一把中医，“中医不过是一种有意或无意的骗子”，是反中医阵营里扛把子。

另一方面，他是中华民族“民族魂”，“骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨”，“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家个革命家”、“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”，他就是我们小学时候就耳熟能详的鲁迅先生。

鲁迅先生文学功底深厚，博览群书，对《伤寒杂病论》、《本草纲目》等中医著作肯定有所涉猎，对史料中关于中医治病救人的记载想必也看过不少，周海婴在《我与鲁迅七十年》中也回忆了儿时鲁迅先生利用中药给自己治疗哮喘，那么是什么让鲁迅先生在对中医的态度上言行不一呢？

其实，事情主要源于鲁迅先生父亲壮年因病离世。

功名被夺，家道中落，郁成重疾

鲁迅先生父亲名为周伯宜，曾中秀才，后屡试不第，鲁迅先生祖父意图贿赂科举，不料事发逃亡，周伯宜被革去秀才，抓进大牢顶罪，直至其祖父投案才被放出，后父亲变卖家产赎回祖父，以致家道中落。

功名没了，钱财没了，周伯宜变得喜怒无常，沾染上了酗酒等不良嗜好，再加上营养不良，终罹患重病，全身浮肿，咳血不止！

寻医问药，百药无效，再荐名医

得病了，而且很重，自然要设法医治。绍兴看不得西医，家里也没有足够的诊金，只得找当地中医诊治，鲁迅在《父亲的病》（收录于《朝花夕拾》）中对此有详尽描述。

据鲁迅先生所说，两年内诊金花了不少，千奇百怪的药引也都尝试，病情却逐日加重，无奈，这名中医推荐一位本领更高的同行，并交代病是不要紧的。

再尝百药，家财耗尽，不幸离世

既然病是不要紧的，似乎也不是坏消息，无非再付些诊金，再寻些药引。这位陈莲河先生用药甚奇，尤其药引，比上一位中医更加稀奇古怪，原配蟋蟀一对、平地木十株、打破的旧鼓皮等等，都被鲁迅先生设法寻到，但是仍不奏效。陈莲河就开始推荐一种丹，被已知时日不多的父亲拒绝了。再后来，就开始建议问鬼神，医者医病，不能医命，可能前世就已经注定。

名医都这么说了，希望破灭了，周伯宜终未能好转，仅36岁便撒手人寰！

父亲被中医医治无效死亡之后，鲁迅先生便对中医没了好感，留学日本期间先生学习西方医学知识，更是加深对中医的怀疑和否定，以致后来在多篇文章中对中医进行挞伐。其实，陈莲河就是当时的名医何廉臣，有一种说法，鲁迅先生父亲所患大概是很严重的肝病，难以医治，且医治期间仍有酗酒等不良嗜好，能坚持两年余已属难得。

抛开周伯宜所患疾病能否被西医治愈的问题，鲁迅先生真的是彻底否定中医吗？当然不是！这只是大家看了鲁迅先生的文章之后得出的简单结论而已。

周海婴在《鲁迅与我七十年》里进行了澄清，“曾有人著文，说鲁迅反对中药，更不信中医，实际似乎并不如此”，父亲曾用中药为自己和母亲治疗疾病，对效果非常满意。

其实，鲁迅先生只是因为自己的亲身经历对打着中医旗号谋人钱财、贻误病情的庸医深恶痛绝，先生在《坟从胡须说到牙齿》写道，“其中大半是因为他们耽误了我的父亲的病的缘故罢,但怕也很夹带些切肤之痛的自己的私怨”。

鲁迅先生在《南腔北调集.经验》里评价《本草纲目》“它里面含有丰富的宝藏”，可见，对中医中的精华是充分认可的！

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