情志失调伤五脏

情志失调伤五脏

我们都知道，人是一个极其复杂的有机体，七情六欲，人皆有之，属于正常的精神活动，有益于身心健康。但异常的情志活动可使情绪失控而导致神经系统功能失调，引起人体内阴阳紊乱，从而百病丛生、早衰，甚至短寿。故善养生者，应注意情志调节。而过激的情志，可影响体内功能失调，而累及五脏。

中医认为：人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化，亦称“七情”。其中怒喜思忧恐为五志，五志与五脏有着密切的维系。《内经》有“怒伤肝，悲胜怒”、“喜伤心，恐胜喜”、“思伤脾、怒胜思”、“忧伤肺，喜胜忧”、“恐伤肾，思胜悲”等理论。此观点被历代医家应用于养生学中，对于情志调节、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的作用。

情志伤心

喜可使气血流通、肌肉放松、益于恢复机体疲劳。但欢喜太过，则损伤心气。如《淮南子原道训》曰：“大喜坠慢。”阳损使心气动，心气动则精神散而邪气极。出现心悸、失眠、健忘、老年疾呆等。《儒林外史》中描写范进老年中举，由于悲喜交集，忽发狂疾的故事，是典型喜伤心的病例。

情志伤肺

忧和悲是与肺有密切牵连的情志，人在强烈悲哀时，可伤及肺。出现干咳、气短、咳血、音哑及呼吸频率改变等。《红楼梦》中，多愁善感、悲忧伤身的林黛玉，就是很好的证明。

情志伤脾胃

中医认为：“思则气结”，大脑由于思虑过度，使神经系统功能失调，消化液分泌减少。出现食欲不振、纳呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。

情志伤肝

怒是较为常见的一种情绪，怒则气上，伤及肝而出现闷闷不乐、烦躁易怒、头昏目眩等。亦是诱发高血压、冠心病、胃溃疡的重要原因。

情志伤肾

惊恐可干扰神经系统，出现耳鸣、耳聋、头眩、阳痿，甚至可致人于死亡。在生活中，通过惊恐的语言暗示，而把人真的吓死的报道，已屡见不鲜。可见，恐则气下的危险性。

情志活动与内脏关系十分密切，老年人随着脏腑功能减退，调节适应能力较弱，面对过激的情志变化，难以承受而易引起疾病。如陈直说：“虚者风烛，百疾易攻。”这说明过激的情志，是产生疾病的重要因素。人生在世，喜怒哀乐等情志变化，充满在生活之中。避免过激情志的较好方法是：遇事要镇定自如，冷静地对待目前的复杂事情。事情过后，不要把它长期放在心上，以自寻烦恼。培养乐观的人生态度，提高心理上的抗逆能力，胸怀要宽阔，情绪宜乐观。要淡泊宁静，知足常乐，把人生忧喜、荣辱、劳苦、得失视为过眼烟云。万事只求安心，保持精神内守，人则长寿。另外，平日增加各种有益心身健康的爱好，寻找精神寄托，这样对预防情志过度，保证脏俯安泰，能起到积极的作用。（赵民生）

喜、怒、忧、思、恐，你的情绪决定了五脏的健康【橘杏教育】

我们经常说，人有七情六欲，适当的情绪抒发有助于身心健康。但凡是不能太过，过尤不及，过度的情志会影响五脏的正常运转。

不同的情志变化影响不同的脏腑，分别是“肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为悲忧，肾在志为恐”。

所以，七情内伤与脏腑的对应分别是“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲忧伤肺，恐伤肾”。

一、怒伤肝

肝为刚脏，“肝气、肝阳常为有余”，也就是肝气、肝阳容易升泄太过。《素问·举痛论》说：“怒则气上。”成语更有“怒发冲冠”的形容。气上，就是气机上逆。

过度愤怒伤肝，就是大怒、多怒，易使本来就易于升泄的肝气一下升动太过，而致肝气上逆。

这时通常可见头胀头痛、面红目赤、胸胁胀满、呼吸急促等；如果气迫血逆，血随气升，则见呕血；若气闭神昏，则见猝然昏倒。这就是“怒伤肝”。

反过来，如果肝气升发太过，这个人的脾气也容易急躁、易怒。因为肝气易升、易动；而怒则气升，同气相求、同象相应。

发怒引起的不适，如果调理，以柔肝平肝为主。

二、喜伤心

喜，一般来说属于心神对外界信息的良性反应。“人逢喜事精神爽”，本就是心气舒缓和达，神情愉快的表现。

《素问·举痛论》说：“喜则气缓。”正常情况下，喜悦是一种良性刺激，能缓和紧张情绪，使气血和调，营卫通利，心情舒畅，工作效率得以提高。

但“气缓”，本就有“缓和”与“涣散”的双重意思。一旦过犹不及、狂喜暴乐，则心气弛缓而涣散，而致精神浮荡，神不守舍。

轻则心神不宁，出现少气无力、心悸失眠、精神不集中；重则心神失守，出现神志失常、语无伦次、举止失常、狂乱等病症。

一般来说，大多数心气涣散的表现并不那么严重，经常是遇到了意外之喜，或大喜过望的时候，出现失态的情况，比如语无伦次，举止失措，过后很快就恢复正常，一般不需要治疗。

假如稍重一点，要调理，一般就是 补心气、安心神，同时收敛神气 。

三、思伤脾

思，为思虑、思考，是人们认识事物、考虑问题的一种思维活动。《灵枢·本神》说：“因志而存变谓之思。”属于心识神主导下思维过程的一部分。

思维活动之思，是与“脾藏意”相连的。如果脾虚气血亏乏不能养神明，那么它藏意主思的功能就难以正常发挥。

《济生方》说：“夫健忘者，常常喜忘是也。盖脾主意与思，心亦主思，思虑过度，意舍不精，神宫不职，使人健忘，治之之法当理脾使神志清宁，思则得之矣。”

表明意与思相连，主要与思维过程的记忆、思考有密切关系。注意力不集中、思维迟钝， 常用归脾汤健脾益气，养血安神；或以补中益气汤健脾升清 。

脾主运化，以运为健，而《素问·举痛论》说：“思则气结。”也就是“思虑过度”“所思不遂”时，气结聚于脾。那么，脾就欲动而不能动，欲运而不能运，升降失常，纳运失调。

这种情况，我们大概都有过体会，最常见的表现就是茶不思、饭不想，腹胀，大便溏泻，倦怠乏力等症。而 调理则以健脾行气为主 。

四、悲忧伤肺

忧愁和悲伤均属非良性刺激的情绪反映，《三因极一病证方论·五劳证治》指出: “预事而忧则肺劳”。因此忧愁过度，肺脏首先受累。

《素问·举痛论》说: “悲则心气急，肺布叶举，而上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消矣”。

“悲则气消”，由于肺主气机的升降，所以悲忧易于伤肺。反之，在肺气虚时，人体对外来非良性刺激的耐受性就下降，而易于产生悲忧的情绪变化。

此外，肺开窍于鼻，在液为涕，因此，当人忧愁而哭泣时，常会痛哭流涕。

肺主气，司呼吸，悲伤忧愁时，可使肺气抑郁，日久耗气伤阴，出现感冒、干咳、气短、咯血、音哑以及呼吸频率改变等症状。

忧悲之病，调理当以补气宣肺为主。

五、恐伤肾

《素问·阴阳应象大论》说：“在脏为肾……在志为恐。”《素问·举痛论》说：“恐则气下。”气下，即气泄下陷。

肾藏精而位居下焦，以蛰藏为要，其用则肾精化生肾气，气化上行，通过三焦布散全身，以激发各脏腑的生理功能。

但“恐则气下”，在恐惧状态下，肾中精气失藏而走泄于下，轻则两脚发软，重者二便失禁，遗精，滑精。

不但肾的精气不得蛰藏或正常布散，还走泄而失，就对肾的功能产生较大的病理影响，所以说“恐伤肾”。

反过来，如果肾的精气不足，蛰藏本来就不牢靠，则稍逢刺激就易畏惧，惶恐不安，而见精气下泄之症。

恐病之治，当补肾固涩、宁心安神为要。

喜怒哀乐忧对脏腑器官有那些伤害？

喜怒哀乐忧对脏腑器官有那些伤害？七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化。七情与脏腑的功能活动有着密切的关系，七情分属五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，称为“五志”。七情致病，是直接影响相应的内脏，使脏腑气机逆乱，气血失调，从而导致各种病证的发生。（一）影响脏腑气机，七情致病，主要影响脏腑气机，使气血逆乱，导致各种病证的发生。其中主要有：怒则气上、喜则气缓、悲则气消、思则气结、恐则气下、惊则气乱。（二）直接伤及内脏。七情过激可直接影响内脏生理功能，而产生各种病理变化，不同的情志刺激可伤及不同的脏腑，产生不同病理变化。如《素问·阴阳应象大论》中所说，“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”。（三）情志波动，可致病情改变情志活动的异常，既然能直接伤及内脏，影响脏腑气机，而导致疾病的发生，那么，对已患的疾病就必然有所影响，或使病情加重，加速恶化，甚至导致死亡。中医认为：人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的情志变化，亦称“七情”。其中怒、喜、思、忧、恐为五志，五志与脏腑有着密切的联系。此观点被历代医家应用于养生学中，对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的作用。人是一个极其复杂的机体。七情六欲，人皆有之，正常的精神活动，有益于身心健康，异常的精神活动，可使情绪失控而导致神经系统功能失调，引起人体内阴阳紊乱，从而百病丛生、早衰甚至短寿。故养生者，应注意情志调摄，因为过激的情志，可影响体内功能失调，而累及五脏。怒伤肝：怒则气上，伤及肝而出现闷闷不乐、烦躁易怒、头昏目眩等，亦是诱发高血压、冠心病、胃溃疡等疾病的重要原因。喜伤心：喜可使气血流通、肌肉放松，易于恢复身体疲劳。但欢喜太过，则损伤心气。思伤脾：中医认为：“思则气结。”由于思虑过度，使神经系统功能失调，消化液分泌减少，即可出现食欲不振、讷呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。忧伤肺：忧是与肺有密切牵连的情志。人在极度忧伤时，可伤及肺，出现干咳、气短、咯血、音哑及呼吸频率改变、呼吸功能受损。《红楼梦》中多愁善感、忧郁伤身的林黛玉，就是一个很好的证明。恐伤肾：惊恐可干扰神经系统，出现耳鸣、耳聋、头晕、阳痿，并可致人于死地。民间常俗说“吓死人”，就是因为恐则气下。人生在世，喜怒哀乐等情志变化，贯穿在生活之中。避免过激情志的较好方法是：遇事要镇定自如，冷静地对待目前的复杂情况。事情过后，不要长期放在心上，自寻烦恼。要培养乐观的人生态度，提高心理抗逆能力，胸怀要宽阔，情绪要乐观。要淡泊宁静，知足长乐，把人生忧喜、荣辱、劳苦、得失视为过眼烟云。万事只求安心，保持精神内守，人则长寿。另外，平日多参加各种有益身心健康的活动，寻找精神寄托，这样对预防情志过度，保证脏腑安泰，促进身心健康，有积极作用。

各种情绪伤的是人的五脏中的哪个部分？

中医的五志就是喜怒忧思恐五种精神情绪的活动表现，七情就是喜怒忧思悲惊恐七种精神情绪的变化状况，都是属于人们的心理状态反映。由于生理因素和社会因素，一般地说人们都有一定的情志活动表现，这些情志活动只要在正常生理范围内，对人的健康没有影响。《灵枢·本脏篇》说:“志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。”这里所说的志意和，就是指人的正常情志变化，这样的情志变化是属于生理性的，对人的健康无损。但是如果情志变化过度过激，喜怒无常，长期失调，那就由生理性的情志活动，转化为致病因素了。《素问·阴阳应象大论》说:“暴怒伤阴，暴喜伤阳，厥气上逆，脉满去形，喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。”《灵枢·百病始生篇》说:“喜怒不节，则伤脏。”以上论述都是说明由于情志变化失常失和，过激 过度，由量变引起质变，由理性的情志活动，转化为致病因素，导致了种种疾病。

五情与五脏

五情与五脏

中医将人的情志归纳为喜怒忧思恐五种，并且每种情志过度宣泄会伤及对应的脏器。

所谓“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。”比如：过度思虑会影响脾胃运化，过度愤怒会造成肝气郁结，所以想养护好身体，要做到：不狂喜、不大悲、不嗔怒、不惊、不忧、不恐，心平气和的人才更长寿。

怒伤肝

“盛怒”、“暴怒” 导致肝气上亢，耗肝血，则出现阳亢而阴不足的病理状态；

喜伤心

“过喜”、“暴喜”会消耗心气，过喜之后往往喘不上气，头晕，心悸，入睡不深，严重时可引起精神失常；

思伤脾

“思虑”、“思念”等情绪太过，气血受阻，郁结在一处，出现食欲下降，食后腹胀，消化不良等，人也会愈发消瘦；

忧伤肺

“愁忧”、“抑郁”导致肺气闭塞，过度愁忧会导致肺气阻滞，肺的宣泄能力下降，引起胸闷气短，皮肤粗糙，便秘等；

恐伤肾

“惊恐”不仅会伤及肾气，还损伤肾精，可出现精神萎靡、神经衰弱、心悸、甚至休克、痴呆等症。

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