蒙医独特的按摩疗法

蒙医独特的按摩疗法

蒙医传统按摩疗法具有民族特点，施术时大多使用牛奶、驼奶、奶油，奶酒和银碗。

早在匈奴时代，就有苏武自刺后，用按摩疗法，蹈其背部而使他复苏的记载。拉西朋斯格的《水晶珠》记载了14世纪时用驼奶按摩治疗巴图孟克可汗痞症病一事。《黄金史纲》、《成吉思汗传》、《蒙古源流》等均有记载。说明采用驼奶按摩法是传统蒙医疗法。

古蒙古人使用银碗治病也早有记载。欧洲著名旅行家鲁布鲁克出游蒙古时，蒙哥可汗之妃子胡图克泰患病，他去探望时说："我们发现她身体好了，并且很高兴……。我们看见一只银碗悬挂在墙上，里面盛满灰，在灰上面放着一块黑石头，这位妇人是信仰萨满教的。鲁布鲁克是基督徒，见到妇人屋内的银碗，认为是萨满教的偏方器具，对此持鄙视态度。

这里提到的银碗可能也是按摩用的。黑色石头可能与蒙古医生捺压伤口和穴位的蛇蛋石有关。此银碗形状与普通银碗不同，它不是木胎银碗，而是用纯银制成，没有底坐儿，碗如半个乒乓球形，这就是传统蒙医学的按摩器具。

此外，沾黄油进行按摩，或在患者身上喷酒（奶酒或白酒）按摩等，用来治疗食不消、腰腿痛、风湿性关节炎、子宫移位症、创伤和骨伤等，民间一直流传至今。

内蒙古有些地区，至今还在流行着用一种打结儿绷带包扎疗术。操作方法是，在几尺或十几尺绢巾或绸缎上打几个结儿，将结子按压在患者身上的有关穴位上固定包扎，1～2周为一个疗程。这种疗法适合于头，颈，躯体和四肢的各种疾病。据历史记载，成吉思汗时代就使用过这种疗法。窝阔台可汗患腰痛病，"翁古帖木尔文献宝石带，太宗束之，腰疾顿愈"。这里提到的宝石带治法，与用打结绷带固定穴位长期自动按摩术很相似。

请问一下，中医按摩好点还是盲人按摩好点？

中医推拿按摩
在按摩之前，不知道别人会怎么样，小编要是给宝宝做中医推拿按摩首先要明确，判断诊断该辩证是否可以通过中医推拿按摩可以消除，如果不能，对于这样的患者小编是不会接诊的。这是最基本的常识。如果连自己都没有弄明白，就胡乱给别人做推拿，否则很容易坑到别人。
盲人按摩
盲人按摩属于保健养生的一种服务，技师按摩的好，就会觉得很舒服，多事按照时间来收费，不管你有没有疾病，他们都可以接收，盲人按摩的时在意的舒服度，不管是疾病有没有康复，这就和中医推拿按摩有两码事！我来分析中医推拿按摩和盲人按摩哪种更好？这就需要看您是什么目的，如果你身体存在病痛，如果是通过中医推拿按摩的方式来治疗，一定要招有临床经验、系统学过各种知识，会疾病的分析和诊断的医生来处理。这就需要专业的老师去分析病症，诊断别的人只有参考价值，必须医生自己去分析做出来。如果您只想享受一个按摩带来的舒适感，身上并没有疼痛感，盲人技师按摩可以选择，这类技师多数都很用心，但按摩时还是有一些忌讳，这些就需要了解。

草原文化·天似穹庐罩四野·别有特色的蒙医蒙药

草原文化·天似穹庐罩四野·别有特色的蒙医蒙药

蒙医蒙药是蒙古族民间文化的重要组成部分。在远古时代，就产生了蒙古医学的萌芽。有元一代，蒙医蒙药获得了长足的发展。成吉思汗的《大札撒》规定：“免除医生的税赋。”元世祖曾设宫廷太医四人，特别是元太医忽思慧用汉文编写了《饮膳正要》一书，是蒙医学饮食疗法的总结。草原特产的药物深受中亚及阿拉伯地区人民的欢迎。16世纪以后喇嘛教的传入使蒙医蒙药吸收了藏医的精华，在理论研究和临床实践上都进入了一个崭新的阶段。在学术上形成了各具特点的三个学派——古代蒙医学派，藏医学派，近代蒙医学派。这一时期，有《白露医法从新》《甘露点滴》《蒙医药选编》《珊瑚验方》《观者之喜》等十几部临床医学专著问世。继17世纪方剂学巨著《方海》问世后，18世纪蒙药学巨著《认药学》、《认药白晶药签》，19世纪《蒙药正典》等相继问世。其中《蒙药正典》一书就载入879种药物，附有药物插图576张，蒙古族的医学、药学已发展到相当完备的程度。

蒙医学的知识体系，来自中医学的阴阳五行学说和医疗经验、药物方剂。但经过蒙医学家在实践中的发展，已不完全同于中医学。蒙医学的部分理论虽源于藏医学，但又并非照搬藏医学的全部理论。

蒙医成功地借鉴了藏医的三要素学说，其三要素学说为龙、赤巴，培根。龙属风、气，其功能为维持生命，包括肢体运动、气血运动，支配呼吸、消化功能。赤巴属火，有调节体温、主管饥渴与视觉功能。培根属水、土，有调节胖瘦、睡眠等功能。蒙医在此基础上，发展成为赫那、希那、巴达干、血、虫、黄水六因辩证学说。在临床医学上，形成的三根学说、阴阳学说、五大元素学说、寒热对立统一学说，七元三秽学说，六因辩证学说，肺腑脉络学说等综合运用构成了蒙医学独特的理论特色。蒙医看病采用望、闻、切、问四诊，与藏医一样是用双手切脉的。不同的是，蒙医切脉时，一手的三指即食指、中指、无名指按在患者的小臂上面，名曰切五脏六腑，另一手的三指在下面，名曰切神经系统。

其传统治疗疾病包括：

刺血疗法

刺血疗法是蒙医传统外治技术之一。据近代方志《蒙古风俗鉴》载：“自古治病有在额头或手腕放血的，不论什么病，如果来的特别快，就放血治好。”大约公元8世纪左右，蒙古族传统的治血疗法传至西藏。

针灸疗法

据《内经·异法方宜论》云：“北方者，天地所闭藏之地也，其地高陵居，风寒冰冽。其民乐野处而乳食。藏寒生满病，其治宜焫，亦从北方来。”灸焫即灸疗。

治疗骨伤之法

蒙古族治疗骨伤的方法来源已久。据《元史》记载，成吉思汗的名将布智儿曾“身中数矢，太祖命取一牛，剖其腹，纳布智儿于牛腹浸热血中，移时遂苏。”此是用热血浸疗治箭伤的方法。在古代，还有用烧红的烙铁烙治流血伤口、用蒸气热罨活血疗法，用牛留在胃内的反刍物做热罨疗法。

皮疗法

皮疗法就是用刚杀死的牲畜皮置于病人身上或裹患部以做治疗之用。内蒙地区常用羊皮、艾虎皮治疗疾病。

饮食疗法

蒙古族重视饮食疗法。元代著名的营养学家忽思慧所著《饮膳正要》一书，就是集蒙古族智慧之大成。该书提出饮食与身体健康的重要关系。其序云：“保养之法莫若守中，守中则无过与不及之病。调顺四时，节慎饮食，起居不妄，使以五味调和五脏，五脏和平，则气血资荣，精神健爽，心志安定，诸邪都不能入，寒暑不能袭，人乃怡安。”

《饮膳正要》对我国各民族的传统食品的做法、食用价值从医学角度做了全面、系统的总结，尤其是对蒙古族的传统食品做了全面详细介绍。例如在第一卷第六部分所讲的九十四种膳食用羊肉作原料的就有七十五种。有一种叫“颇儿必汤”，其原料是“羊辟膝骨”，做法为熬汤澄滤凝固而成，有“主男女虚劳、寒中赢瘦，阴气不足，利血脉，益经气”之用。书中又介绍了我国北方游牧民族所喜爱的食品“马思哥油”。其制法为“取净牛 *** ，不任手用阿赤(系打油木器也)打取浮凝者，为马思哥油，今亦云白酥油”。“酥油”——牛奶中取浮凝，熬而为酥”。并指出其对人体之价值。

在蒙医饮食疗法中，马奶酒疗法占有非常重要的地位。常用马奶酒治疗被毒蛇和狂犬咬伤，救治受伤大出血而昏厥的病人。在《饮膳正要》中，指出马奶酒有性温、解毒、消热、助消化、强体等功能。用现代医学观点看来，它能预防和治疗各种胃肠道疾病，可降低血脂、胆固醇，对动脉硬化、冠心病、高血压等有一定疗效。

正骨

马背上的民族往往出现骑马摔伤、骨折、脱位、脑震荡等外伤。蒙古古代劳动人民对治疗这些外伤积累了丰富的经验。在清代蒙古医士以正骨而著名。据《啸亭杂录》续卷一载：“定制，选上三旗士卒之明正骨法者，每旗十人，隶上驷院，名‘蒙古医士’，凡禁廷执事人有跌损者，咸命其医治，限以日期报愈，愈其则惩治焉。齐息园侍郎坠马伤首，脑涔涔然。蒙古医士尝以牛脬蒙其首以治之，其创立愈。故时有秘方能立奏效。非岐黄家所能及者。近最著名有觉罗伊桑阿者，以正骨起家，至于钜富。其授徒法，先将笔管戕削数段，令徒包纸摩挲，皆使其节合接如未破者，然后如法接骨，皆奏效焉。”这高超的医术是建立在对人体解剖深入了解的基础上。

药物治疗

蒙古古代人民早就利用草原上生长的丰富的植物制药。据统计，蒙古药材有一千三百余种，取材于动物、植物、矿物等。药物的种类繁多，有丸药、灵药、散药、洗药、熏药、膏药、喝药、服药等。蒙古医学的药物疗法，分作清、解、温、补、和、汗、吐、下、静、养等十种。对于一些慢性疾病、传染病及北方草原民族所患的病，都有一定的疗效。

此外，蒙古民族早就运用医疗器具，据《蒙古风俗鉴》载：“医生使用的器具有针、拔火罐、灸艾子。”从内蒙地区发掘的文物中，有远古和中古时代的砭针、骨针、铜刀、铜针、捣钵、药勺、拔火罐等。近代蒙古族医学家伊希金旺吉拉生前制过许多医疗器具，其中一件为银药勺，长22.5厘米，勺柄前窄后宽，勺头部呈半圆形，直径0.8厘米，净重40克。勺柄上刻有一只桃树和一只兔子。桃树上结五棵桃子和六片叶子，分别代表五脏六腑，兔代表十二地支中的“卯”，古代蒙医行医很讲究卯时，药臼也有要用兔爪刷洗的习俗。蒙医所用的药箱为木头制做，里面分成数十个小方格，每个格子里面放一只圆而长的羊皮小口袋，用银质长柄的小圆勺在皮袋内捣药末，此为古代蒙医的传统。汉族月神神话有白兔捣药的内容，二者之间的联系，尚需研究(参看李汶忠编著《中国蒙古族科学技术史简编》)。

中医理论解释穴位按摩治病的原理与作用？

穴位按摩是以中医理论为基础，根据中医经络学说，运用按摩手法，或者借助于按摩工具在人体的特定部位(穴位、反射区、疼痛部位等)进行的疾病治疗方法。

我国出土的汉代马王堆医书《五十二病方》记载了推拿治病的方法，还有利用工具进行按摩治疗的报道，如治疗疝气用“木锥”，治疗性功能障碍用“药中”等等。

经过历代名医不断的创造和总结，穴位按摩已经发展成为风格独特治疗体系的临床学科，在理论和实践上都得到了广泛的应用，古代的名医扁鹊、张仲景、华佗、杨继州等，十分推崇穴位按摩的治病方法，使其在当时的临床治疗中得到了广泛的应用。明清时期，是穴位按摩发展的鼎盛时期，按摩专著陆续出版，并形成了独特的小儿按摩治疗体系。

民国时期，政府推崇西医，不倡导中医以及穴位按摩治疗，但穴位按摩还是在民间得到了广泛的应用，著名中医黄汉如在1933年出版了《黄氏医话》，记载了临床治疗经验和心得。作者认为：穴位按摩治疗疾病比服用药物要好，药物治病通常而言总是有一定的副作用，甚至治好了这种病，又引发另外一种病，或者说药物治病在一定程度上总会伤害身体，而穴位按摩则没有任何副作用，是一种自然疗法。

中医学理论认为：穴位按摩之所以能治疗疾病，是因为穴位按摩通过手法的作用，起到调整阴阳，疏通经络，调和营卫，补虚泄实，活血化瘀，理筋整复的作用。具体说来如下：

(1)调整阴阳人体阴阳平衡是健康的基础，阴阳失衡是产生疾病的本原，无论是内伤还是外感，其病理变化都是阴阳变化，即阴阳的偏盛或偏衰。按摩是根据不同的征候，采用不同的按摩部位和按摩手法，通过经络气血重新来平衡身体的阴阳，如腹胀积食，在腹部和背部以及相应的经穴上进行按摩可以调整胃肠功能，使其恢复正常，而胃肠蠕动亢进也可通过穴位按摩调整，使其恢复正常。按摩调整身体的阴阳同身体的状态有关。阴虚则补阴，阳虚则补阳，使阴阳恢复平衡。

(2)疏通经络经络不通则引发疾病，经络不通可以表现出身体局部的不同症状，如身体不同部位的疼痛感、麻木感。经络不通可引发肌肉紧张、痉挛，长期的紧张可引发肌肉实质性的改变，如纤维化、瘢痕化。穴位按摩能够疏通经络，调节肌肉神经，消除肌肉组织的紧张和痉挛，从而达到治病的目的。现代医学研究也表明，穴位治疗能明显减少肌电活动，直到消失，从而为穴位按摩治疗疾病找到了科学依据。

(3)调和营卫全身遍布经络，是气血运行的主要通道，脏腑功能失调或者病理变化，可以通过经络于体表反映，体表的病理变化通常反映相应脏器的病理变化，比如小腿上的胆囊穴压痛通常反映人体胆囊有炎症或有结石，而按压胆囊穴就能起到治疗胆囊疾病之效。经络失常，营卫不合，气血运行发生障碍，或因内伤七情(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)，外感六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)，经络阻滞，发生疾病，也可以通过穴位按摩来调和营卫，将疾病消除。中医学认为，体表同内脏由经络相联，按摩体表的经络和穴位可以调整内脏的功能，将疾病消除。

(4)补虚泄实虚症表现为人体内脏功能低下，实症则表现为内脏功能亢进。穴位按摩通过一定的手法作用于体表，使人体气血、津液、脏腑起到相应的变化，虚症补虚，实症泄实。较小的力度刺激按摩可以使人体的生理功能活跃，较强的刺激则能够抑制生理功能的亢奋。比如同是胃病，对于虚症胃病，在治疗时，可以在胸部和腹部的脾俞、胃俞、气海、中脘穴上进行小力度的轻柔的较长时间的按摩；对于胃肠功能亢进者，如胃肠痉挛，则要在相应的穴位上进行较强力的短时间的点按等刺激，通过不同的手法实现补虚泄实。

(5)活血化瘀瘀血内停可引发脏腑或肌体的病理改变，按摩的作用在于加快局部的血液循环，改善血液的流速，减小血液的流动阻力，改善心脏的功能，使心脏功能加强，加快微循环的建立，活血化瘀，祛除疾病。

(6)理筋整复穴位按摩对于骨伤、筋伤的整复有直接的作用，局部软组织、韧带、肌肉、肌腱拉伤均可用一定手法进行整复，关节脱臼、骨质增生等产生的痛感也可通过适当的手法进行整复，矫正解剖位置异常，疏通筋络，通顺关节，治疗疾病。

总之，穴位按摩是我国古代医家通过长时间摸索总结出来的中医学成果的一部分，是一门广泛运用于我国临床治疗，能够治疗多种疾病的一项医学手段。

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