蒙医形成与发展

蒙医形成与发展

古代蒙古族劳动人民以游牧生活为主,狩猎为辅,还有些相应的家庭手工业。他们劳动和生息在北方辽阔的蒙古草原和茂密的森林之中。信仰萨满教。在同自然界和疾病作斗争的实践中，他们逐步积累了原始的医疗知识，发明了最早的医疗保健方法。可惜传下来的史料很少。根据有关著作的记载，那时已经出现了适应当时社会生活条件的蒙古医药知识。如灸疗、外伤治疗与正骨

、饮食疗法、民间用药等。

成吉思□时期，蒙古军大举西征，建立起横跨亚欧的四个蒙古□国。1271年，成吉思□的后裔忽必烈入主中原，建立元朝，并于1279年统一了中国。忽必烈建立的元朝，沟通了国内各民族以及东西方之间的经济、文化交往，同时也使中外医药科学有了更多的联系和交流。元代医事制度除设太医院、御药院外，还在大都(北京)和上都（开平）各设回回药物院一所。太医院饮膳太医忽思慧著有《饮膳正要》三卷，为中国最早的营养学专著。回回药物院的《回回药方》（36卷）是一部以反映西部少数民族和阿拉伯医学为主要内容的著作，现仅存残书四卷。

在历史发展过程中，蒙医学先后吸取了藏医学及部分中医学理论，逐步形成了既有独特理论又有丰富医疗经验的近代蒙医药学术体系。如元代蒙医学家沙图穆苏用汉文撰写了《瑞竹堂经验方》15卷，其中治疗风寒湿痹的方剂较多，所载方剂几百首，其中有些方剂实用而有效，至今仍被采用。14世纪，蒙古族翻译家沙拉布僧格，将古代印度佛学巨著《金光明最胜王经》从维吾尔文和藏文译成蒙文，其中有古代印度医学--吠陀医学部分。由此印度传统医学书初次被引进蒙古地区。特别是在16世纪，随着西藏□嘛教的传入，西藏《四部医典》和印度医学《寿命吠陀--八支心要集》等藏、印医学理论，开始在蒙古地区传播。于是蒙古族医学家在传统医疗经验的基础上，学习并掌握了印、藏医学之核心占星五元学说和三根（赫依、希拉、巴达干）理论，并把它与中医学的阴阳五行学说相互渗透加以吸收。当时，许多蒙医药学家将汉、藏医学理论和印度医学理论灵活地、创造性地同本民族的生活、生产、疾病情况以及地区特点结合起来，编写了大量的医药学著作，为蒙医药学基础理论的发展奠定了基础。其中有代表性的是：17世纪著名蒙医药学家占布拉著《医法海鉴》一书，记述了蒙医治疗各科疾病的方药，是一部较完整的蒙药方集。18世纪蒙医药学家松巴·堪布一伊舍巴拉吉尔著《甘露滴珠》、《甘露医理》、《甘露诊疗》、《甘露临证鉴别诊疗集》、《识药晶鉴》等一整套蒙医药著作。还有蒙医药学家洛布桑·索勒日哈木著《脉诀概要》、《巴莎木制药法》、《药物识别》等著作。19世纪蒙医药学家占布拉道尔吉著《蒙药正典》一书,共收集了879种药物，并附有576幅插图。还有著名蒙医药学家罗布桑·全普乐，通过一生的临床实践，较全面地总结了前人的经验，著有《实用蒙医药学》一书。19世纪末至20世纪初，蒙医药学发展到了一个新的阶段，先后涌现出许多医学家和蒙医学专著：如著名蒙医药学家伦日格·丹达尔著有《诃黎勒·晶珠医药学鉴》、《增补医疗解释》等。库西卡编著了《蒙医验方集》，并附有蒙、藏、汉、满四体合璧的蒙药名录；伊希·丹森旺吉勒编著了《红珊瑚方剂》；吉格木德·丹森扎木莎编著了《普乐方》；敖斯尔编著了《医方与手法》；阿格旺隆日格·图布丹尼玛编著了《珊瑚珠方》等。这些著作的出版使蒙医药学日趋完善，逐步形成了具有鲜明北方民族医药特点和地域特点的近代蒙医药学。为保障北疆各族人民的健康及蒙古族的繁衍生息作出了贡献。

中华人民共和国成立后，党的民族政策和中医（民族医）政策，促进了蒙医药事业的迅速发展。在内蒙古广大牧区及部分农区，普遍建立了蒙医医院，使蒙医药在医疗保健上发挥了重要作用。广大蒙医药工作者在防治常见病、多发病、地方病及疑难病方面都取得了很大成就。内蒙古自治区和部分盟市先后建立了一批蒙医药科研机构，在系统理论、药物、临床等方面的研究都取得了显著成就。自治区还建立了蒙医高等院校，培养了大批新型蒙医药人才，使蒙医药学的发展后继有人。近年来,广大蒙医药工作者广泛地搜集各地的蒙药方剂,对全区各地的蒙药资源进行了普查,开展了采、种、制、用的活动，并加强了科学研究工作。同时建立了规模较大的现代化蒙药制药厂，以满足区内外的需要。

包头市蒙中医院的医院特色

医院突出蒙医特色，有著名肝病及不孕症专家金巴的弟子、医院前任院长杨拉格巴。有擅长蒙医蒙药制剂并获多项专利的现任副院长关其桑布，蒙医已发展成一支有雄厚基础的民族医药队伍，尤其是经过蒙医院校毕业生充实了蒙医队伍，使蒙医药的发展注入了活力，目前，已开设蒙医内科、皮外科、妇儿科、五种疗法科、药浴室、蒙药制剂室。蒙药浴属医院独有，蒙药“嘎日地”治疗坐骨神经痛，三叉神经痛研究获省内外赞誉。蒙医“火针”疗法，蒙药浴治疗风湿、类风湿，五疗科治疗腰椎间盘突出，骨质增生，软组织损伤属自治区先进水平。

呼和浩特市促进蒙医药发展办法

第一条　为了传承和发扬蒙医药历史文化，促进蒙医药事业全面发展，根据《中华人民共和国中医药法》《内蒙古自治区蒙医药中医药条例》等法律法规，结合本市实际，制定本办法。第二条　在本市行政区域内从事蒙医药管理，蒙医医疗、保健，蒙医药科研，蒙医药历史文化保护、传承与发展，以及蒙药材种植、养殖的单位和个人，应当遵守本办法。第三条　市人民政府卫生健康行政主管部门负责本市蒙医药管理的相关工作。

　　发展和改革、教育、科学技术、工业和信息化、民族事务、财政、人力资源和社会保障、市场监管、医疗保障、新闻宣传等有关部门，协同做好蒙医药发展相关工作。第四条　市、旗县区人民政府应当将发展蒙医药事业纳入国民经济和社会发展规划，公共卫生服务体系、医疗服务保障体系、药品供应体系建设，推进蒙医药事业发展与经济社会发展相适应。第五条　市、旗县区人民政府应当将蒙医药事业发展经费列入本级财政预算，保障蒙医药事业发展。争取国家和自治区医药卫生、民族文化融合发展、科技研发等方面的项目资金，用于蒙医药事业发展。第六条　市、旗县区人民政府可以设立蒙医药事业发展基金，通过市场化运作的方式，为蒙医药事业发展筹措资金，保障蒙医药事业可持续健康发展。

　　鼓励公民、法人和其他组织等社会力量通过捐赠、资助等方式支持发展蒙医药事业，市、旗县区人民政府应当对做出突出贡献的单位和个人给予表彰奖励。第七条　市、旗县区人民政府卫生健康行政主管部门应当建立和完善蒙医药从业人员继续教育培训机制，每年继续教育培训率应当达到100％。蒙医医疗以及科研机构，应当按照每年不低于10％的比例选派蒙医药从业人员到高级别医疗机构以及教学科研机构学习深造，提高业务水平。第八条　市、旗县区人民政府卫生健康行政主管部门以及医疗和科研机构，应当建立蒙医药骨干人才培养、引进机制。医疗和科研机构在人才引进、聘任技术岗位、绩效工资分配时应当向蒙医药从业人员倾斜，重点突出蒙医药特色专业和优秀人才。

　　公立医疗和科研机构在编制外聘用的蒙医药从业人员的专业技术职务晋升及基本薪酬标准，参照事业编制人员标准执行。第九条　市、旗县区人民政府在实施新区建设、旧区改造时，应当按照规划要求建设蒙医医疗机构。

　　政府投资并鼓励社会力量投资建设蒙医专科专病医疗机构。公立综合医疗机构应当设立蒙医科室，鼓励有资质的蒙医开办蒙医诊所，允许符合条件的药品零售企业实行蒙医坐堂，提供医疗咨询服务。第十条　建立市、旗县区蒙医医疗机构对农村蒙医医疗工作对口帮扶制度，市、旗县区卫生健康行政主管部门应当会同人力资源和社会保障部门制定蒙医药从业人员服务基层薪酬补偿机制，鼓励蒙医药从业人员到基层从事医疗服务。第十一条　鼓励蒙医医疗机构以及其他社会力量设立蒙医养生服务机构，发挥蒙医药养生、康复、保健等功能，推进蒙药浴、蒙药膳发展，建立蒙医治未病服务体系，提高人民群众健康水平。第十二条　市、旗县区人民政府应当加强蒙医药基础研究工作，鼓励建立蒙医药研究机构，收集、整理蒙医药方、特色诊疗技法、医疗经验、医药典籍和文献，依法予以保护，并建立蒙医特色医疗技术数据库，推动蒙医药事业科学化、规范化发展。

　　经过临床试验具有疗效的蒙医药方、蒙医诊疗技法，经依法批准使用的，医疗机构应当通过人才引进、购买药方等方式予以利用。

　　对于无偿捐献本条第二款规定的蒙医药方、蒙医诊疗技法的，市、旗县区人民政府应当给予表彰奖励。第十三条　市、旗县区人民政府应当传承和发扬蒙医药历史文化，依法保护非物质文化遗产。

　　依托自治区蒙医药资源，挖掘首府蒙医药历史文化传承潜力，鼓励建立蒙医药文化展览基地、蒙医药主题公园、蒙医药历史文化街区，为蒙医药历史文化交流合作提供平台。第十四条　推广设立名医工作室，鼓励知名蒙医药专家带徒授业，传授蒙医药理论、学术思想、临床经验和诊疗技法，发挥蒙医专家在蒙医诊疗、蒙医药历史文化传承等方面的作用。第十五条　鼓励支持将符合条件的蒙医医疗服务项目、蒙药成药、院内制剂和饮片纳入医疗保障范围。第十六条　市、旗县区人民政府应当加强蒙药材资源保护管理，做好蒙药材资源普查；合理开发利用动物、植物等各类蒙药材资源，培育蒙药材种植、养殖基地。

　　建立蒙药材种植业和养殖业的政府补贴机制，鼓励发展蒙药材种植业和养殖业。

蒙古大夫指什么

“蒙古大夫”并不是我们中国人制造的名词，对象也不是来自蒙古的医师。它的来源是西方人对中国传统医术的鄙视夹杂着政治阴谋所创造出来的名词。“蒙古大夫”指的是使用汉方医术的东方医师，特别是中国医师。
我们从西方的医学词汇里，不难发现“蒙古”指的是东方民族。我们所熟悉的，有东方民族双眼皮特征但却有多数白痴的先天性遗传疾病“蒙古症(mongolism)”及东方婴儿特有的胎记“蒙古斑（mongolian spot）”中的“蒙古”都是这个意思。前者因严重侵犯东方民族的尊严，已被改成“唐氏症(Down syndrome)。但在对唐氏症病症的描述，如Harrison 15版的教科书，仍然出现“蒙古状的脸(mongoloid face)一词。
把中国及东方国家和蒙古混为一谈，一方面固然是受了马可波罗游记的影响，一方面也是成吉思汗西征对西方的恐怖冲击。不但哥伦布在向西航行想至东方国家时他仍然想像着中国是被蒙古可汗统治的国家，一直到近世每次在西方国家的权益遭受中国侵占时就会想起这个最古老的恐怖组织－“黄祸”。19世纪下半期起因为淘金潮及铁路修筑而大量进入美国的华工受到了美国政府及人民的排斥。为了强调中国人的冷酷形象，美国人在政治演讲或法律案件中，经常用“蒙古人”代替“中国人”。有一件判决摘要这么写着：“我们欣然承认这个事实，中国人是蒙古人。”。西方人对东方世界知识的缺乏，也使他们把契丹人、蒙古人、中国人及东方人看成是同一民族。17世纪英国的莎士比亚在他的作品中两度提到“契丹人”，态度都很轻蔑。
最早在“蒙古人”中着墨去描述“蒙古大夫”是比马可波罗出生更早的威廉、鲁伯克（William of Rubruck）。威廉是圣方济修会的修士，在1253 年受法王路易九世派遣到东方来企图和蒙古可汗结盟去对付阿拉伯的回教徒(另一个恐怖组织)，却因此让他有机会观察东方人的特征回报给法王路易。这个西方人对东方医师的首度描述是：“契丹人口不多，他们讲话时鼻子重重的呼吸。众所周知，所有东方人眼睛都很小。无论做什么，他们的手都极巧，他们的医师善用草药，并能根据脉搏精密诊断。但是他们不采尿液样本，对于尿液一无所知。”。对“蒙古大夫”的把脉或许威廉没有任何偏见，但因东方的医师没有“科学”地验尿，因此在威廉的心目中，“蒙古大夫”的医术充其量只是江湖方术。

蒙医的蒙药的特点

蒙药种类繁多，资源丰富，分布广，为蒙医所常用。其主要 来源于自然界的植物、动物和矿物，且以植物药为主。

蒙药的特点：

1、蒙药中常用矿物、动物、植物的比例高；

2、自然环境无污染；

3、生药性，将生药送配方后粉碎加工，能够保存原药材的纯性 ；

4、蒙药使用的是纯天然生药材，药效明显；

5、没有成瘾性。

蒙药蒙医有着悠久的历史，是蒙古族人民长期同疾患作斗争的经验总结，并吸收藏医、汉医经验逐渐形成的。早年蒙古汗国建立前，就有本族的药剂和疗法。蒙古医学有多种诊断方法和治疗方法。

蒙药与中药相似，以草药为主，是多种草药研成药末制成的。治病多用成药，并总结出饮食疗、炙疗、罨疗、瑟博素疗、皮疗、温泉疗、针刺放血疗、按摩疗等方法。

蒙古族医学家和药学家还写出一批医药著作，如《饮膳正要》、《方海》、《蒙药正典》、《蒙医药选编》、《普济杂方》等。

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