阴阳学的不矛盾理论(阴阳学来源于哪里？)

阴阳学的不矛盾理论

古典物理学的根据是因果律，量子物理学的根据是概然律。无论是守因果律的古典物理学，还是守概然律的量子物理学，都必须遵守矛盾律。就是说物理现象不能同时同地，是这样又不是这样。我们不能说：这块石头此时此刻在这里，又说：这块石头此时此刻不在这里。不只物理现象要遵守矛盾律，所有自然科学的描述都必须遵守矛盾律。这便是自然科学的不矛盾理论。

哲学的描述也应该遵守矛盾律。比例康德哲学，他写了三本书：纯粹理性批判，说明真。实践理性批判，说明善。判断力批判，说明美。不但纯粹理性批判的论说应该遵守矛盾律。实践理性批判的论说应该遵守矛盾律。判断力批判的论说也应该遵守矛盾律。而且纯粹理性批判、实践理性批判、判断力批判之间也不能彼此矛盾。真善美三个范畴的对象虽然不一样，但不能彼此矛盾。

比如说：一朵粉红色的康乃韾，在母亲节送给失去孩子的张妈妈，张妈妈说：康乃韾好美。粉红色的康乃韾是粉红色的，这是真。送给失去孩子的张妈妈，这种行为是善。张妈妈说：康乃韾好美。说花美是美感。同样一朵花，因为应用范畴的不同，而表现了真善美。真善美彼此之间是互补，并不矛盾。这是哲学的不矛盾理论。

某一个宗教派系，它谈此岸也谈彼岸。当它谈此岸时，它的记述内容不应该矛盾。当它谈彼岸时，它的记述内容也不应该矛盾。它谈的此岸与彼岸时，虽然内容不一样，但彼此不应该有矛盾。比如金刚经说，我现在在说经，又说我现在没有在说经。这是不是彼此有矛盾呢？

金刚经说，我现在在说经，指的是在此岸的条件之下，我用语言文字在说经。这是现象界的一个事实。又说我现在没有在说经，这指的是不要被此岸的形相及文字所迷惑，而应该深入讲经及文字的后面意义，达到物自体的层面。指的是在以彼岸，本体的观点，说我现在没有在说经。此岸与彼岸指的范畴并不一样，讲讲经的意义指的也不一样，所以其真正内含并不矛盾。矛盾的只是表面文字。

此岸现象界观点，彼岸本体的观点，是两范踌，两范踌彼此互补，并不矛盾。所以我们说：某一个宗教派系，它谈的此岸与彼岸，虽然内容不一样，但彼此不应该有矛盾。这便是宗教的不矛盾理论。

基督教说神创造了天地，物理学家说，宇宙开始是一个时间永恆，空间极小的黑洞状态，大爆炸后，空间澎胀，星球凝聚，时间变小。大爆炸前，时间永恆，毫无时间可言，耶和华神没有创造天地。这又如何解释呢？站在客观事实观点，神创造说与爆炸说，彼此是矛盾的。我们说物理学的观点合乎事实。神创造宇宙不合乎事实。但人的精神内涵，除了客观事实观点外，还有信仰的观点，信仰并不强调客观真实，而是强调主观真理。信仰与科学是两个范踌，真实与真理是不一样的。我们说他们是两个互补的范踌。把系统做大。信仰与科学只是互补，并不矛盾。这便是阴阳学宗教的不矛盾理论。

我们把以上自然科学遵守矛盾律、哲学遵守矛盾律、宗教遵守矛盾律。统称为阴阳学的不矛盾理论。

自然科学只涉及到现象界（阳）。哲学涉及到现象界与本体界（阳与阴）。宗教涉及到此岸与彼岸（阳与阴）。

当一个新理论出现，而与旧理论发生矛盾时，其中便有一个理论就要被淘汰。以下我们举一些被淘汰的例子：

1、自然科学：以太观念的被淘汰。物理学认为，物质传播一定要靠媒体，真空中没有传播媒体，光在真空中亦可传播，所以就假设真空中有以太。后来发现光本身就是光子，就是传播媒体，於是以太观念就被淘汰了。

2、哲学：亚里斯多德的自然哲学被现代物理学淘汰。

3、宗教：神创造了天地说，以物理学的观点来说，创造说被淘汰。

阴阳学来源于哪里？

《太极图》同中国古代的天文学可以说是一脉相承。中国古代天文学的理论基础是阴阳学说和五行学说。五行学说最早见于《尚书》，阴阳学说来源于《周易》和《太极图》。《淮南子·天文训》将阴阳原理对应日月星辰，认为阳气凝聚则生火，火之精者为日；阴气凝结为水，而水的精者就是月；所以又称日为太阳，月为太阴。至于星则是从日月溢出的气的结合物，它们由于禀受的阳精、阴精的分量不同而各异。以后，五行又配上五音、五色甚至五德，这就从天文发展到人事了。

这种以阴阳学说为基础的天文学理论和“天人相应”的理论体系，也就是《周易》所说的“现象于天，观法于地”、“近取诸身，远取诸物”的产物。这是巫术方法最重要的特征，它的整合性类比思维方式与气功、特异功能完全一致，但与以后建立起来的自然科学却完全不同。

另外，就《太极图》本身来看，阴阳两仪记录着地球由于自转和公转而产生的昼夜之象和四时之序。此外，地球公转的轨道平面和自转的轨道平面之间的交角为23度26分21秒。而从《太极图》上看，阴阳两仪的S形螺旋体夹角，也正巧在23度左右。所以有人认为，太极的具体模式就是地球。

在上古交通闭塞、工具极端落后的情况下，怎么就已达到把地球作为一个模式来画图形的程度呢。这还得回到伏羲上来。《古今图书集成》上的一段记载说，“上古伏羲时，龙马负图出于阿，……伏羲则之，以画告八卦。”参考前述关于龙的假说，那么“龙马”也可能就是飞碟的象征表述。也就是说，一个与外星文明有联系的“伟大的羲”，凭借着“龙马”提供的数字密码和模型，才画出了八卦和《太极图》。

更有趣的是，在后世所传的一些修炼图谱中，《太极图》被转换成天文图，并将北斗七星安放在中心。从这一图谱看，我们这个世界以北斗星为天心。北斗星每年十二个月指遍四方二十八宿，历全年二十四个节气、七十二候、三百六十五日又四分之一日。所以，一些修炼气功的人，在采气时都必须遵照这一图示，面对北斗星所指的方向。这是否从一种灵感信息上暗示着《太极图》的真正来源呢。

高中政治哲学方面的问题

别着急，矛盾嘛，就是一种辩证的观点，正所谓矛盾存在于一切事物之中，如任何事物都有优点和缺点，这其中的优点和缺点就是一对矛盾。中国的阴阳学反映的就是矛盾的观点。那哪些是主次矛盾，哪些是矛盾的主次方面呢？其实，作答时我们要抓住关键点，在主次矛盾中，主要矛盾只有一个，而次要矛盾可以是多个。当题中反映的要点是多个时或出现了抓关键、重点、中心、“弹钢琴”等关键字演时，我们用主次矛盾原理。在主次方面中，说的其实就是矛盾的性质，当题中反映的只有两个方面时或出现了主流支流、形势、支配地位、权衡利弊、分清“1个指头和9个指头”等关键词时我们用矛盾的主次方面。其实学哲学重在理解的，多看多做题才是王道。

八字不相克什么意思想？

道家理论！不相克便是相生！适合结婚！
相生相克婚

相克婚姻

　　男克女
　　绝命婚：婚姻双方男女喜神的五行相克，男为木 女为土 五行木克土
　　祸害婚：婚姻双方男女喜神的五行相克，男为土 女为水 五行土克水
　　六煞婚：婚姻双方男女喜神的五行相克，男为水 女为火 五行水克火
　　五鬼婚：婚姻双方男女喜神的五行相克，男为火 女为金 五行火克金
　　空亡婚：婚姻双方男女喜神的五行相克，男为金 女为木 五行金克木

女克男
　　十恶婚：婚姻双方男女喜神的五行相克，女为木 男为土 五行木克土
　　孤鸾婚：婚姻双方男女喜神的五行相克，女为土 男为水 五行土克水
　　孤辰婚：婚姻双方男女喜神的五行相克，女为水 男为火 五行水克火
　　咸池婚：婚姻双方男女喜神的五行相克，女为火 男为金 五行火克金
　　寡宿婚：婚姻双方男女喜神的五行相克，女为金 男为木 五行金克木

阴阳学中的婚配相克如：绝命婚，五鬼婚，祸害婚，六煞婚等被人恶意解读成结婚就诸事不顺，克死亲人，造成很多年轻人都被无故拆散。阴阳学中认为：这些五行不合的婚姻不是不能结，因为这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。也是因此，古人认为即便是有绝命婚姻，婚姻双方用“昱珀”并在结印册上添加“隐岐元简结押，水差芥子结押，四灵物结印”就可以化解相克，幸福平安的结婚

相生婚姻

　　女旺男
　　伏位婚：婚姻双方男女喜神的五行相生，女为木 男为火 五行木生火
　　生气婚：婚姻双方男女喜神的五行相生，女为火 男为土 五行火生土
　　延年婚：婚姻双方男女喜神的五行相生，女为土 男为金 五行土生金
　　天医婚：婚姻双方男女喜神的五行相生，女为金 男为水 五行金生水
　　天乙婚：婚姻双方男女喜神的五行相生，女为水 男为木 五行水生木

男旺女
　　天德婚：婚姻双方男女喜神的五行相生，女为木 男为火 五行木生火
　　月德婚：婚姻双方男女喜神的五行相生，女为火 男为土 五行火生土
　　金舆婚：婚姻双方男女喜神的五行相生，女为土 男为金 五行土生金
　　魁罡婚：婚姻双方男女喜神的五行相生，女为金 男为水 五行金生水
　　德秀婚：婚姻双方男女喜神的五行相生，女为水 男为木 五行水生木

阴阳学中的婚配相生如：伏位婚，生气婚，延年婚，天医婚等并不是有这样命数就可以随便结婚，必须要以相爱为基础，在此前体现激活双方运势，可以助婚姻幸福这也是因为。阴阳学中认为：世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。也是因此，激活运势是女子佩戴玫瑰石”并在结印册上添加“染付春秋结押，梦窗疏石结押，修罗物结印”幸福平安的结婚。

流星蝴蝶剑——阴阳学解析

最近有玩家用阴阳学解析了一下《流星蝴蝶剑》的相关问题，其实通俗来讲就是任何事情都存在着两个方面，而游戏比赛中要取得胜利就要发挥自身优势，扬长避短，给对方造成致命打击。
阴阳解析
匕首为例，匕首想赢比赛的主要途径无非两条，一为稳定打蹲小跳，稳定三伏(对龟);一为飘跳牵引，单A系列磨(本不能算磨的，会有一些大连招参杂其中)血，滑招的出其不意。那么从阴阳角度怎么看呢?从大众化角度来说前者应该最为人所熟知，应用也最广泛，当为“阳”;后者出奇制胜，以变为本，当为“阴”。一阴一阳如果仅仅这么分类那就太简单了。前者，自然会有一些单A断小跳，自然会有一些飘跳拉距离改变节奏;后者，遇到只能小跳抓的破绽或者最低跳比较简单能抓的破绽，自然也抓。所以按中医话来说，“阴中有阳，阳中有阴”，又叫“阴阳之中复有阴阳”。当前者——纯龟出了失误，一旦处理不好，那么很是会乱一阵，从打法看反而会变成后者;当后者发觉自己的走位让人磨血过多，或者被抓次数过多，那么也会稳定下来，多看看局势，从打法上看，又变成了前者。所谓“重阳必阴，冲印逼样”啊。阴阳到了极致必然会转化为另一方。
仅仅这样分阴阳自然还是不能阴阳和合。打法中阴阳流动才是关键啊。阴阳之中复有阴阳，阴阳相互转化才能和合，才能流动，才能形成一个整体，才能形成一个太极!
每个人自己的打法，能够形成必然是阴阳和合的结果，所以我在那个帖子里说，要形成两个单独的节奏，再合二为一。一阴一阳谓之太极啊。把两个小的太极，合成一个大的太极，才能使技术更上一层楼。列位看官，想一想自己技术的成长不也是这样?在固有打法的基础上，再去钻研新的技术，再把新的技术推而广之，形成一套完整的节奏，这个时候能否结合以前，就成了一个技术瓶颈，当能结合，那么技术自然突飞猛进。阴阳角度来说，当把自己的小太极中简单的阴阳和合，转化为大的太极、复杂阴阳和合，那么新的太极中，境界必然高深了。
上边所分阴阳方法，是从大众化角度与否说的。那么从另一个角度看，稳定小跳主静，当为“阴”，飘跳牵引主动当为“阳”。从这个角度看，一阴一阳反而调转过来。(这能否也能叫做“重阳必阴，重阴必阳”呢......或者可以叫阴阳从另外的角度看，必然可以互相转化吧。)这样一动一静所成的阴阳，必然也能形成另一个太极。一个人的打法中，上一个太极中有自己的阴阳比例，这一个太极中自然也有自己的阴阳比例。甚至可以就此联想，太极阴阳比例有所偏颇，自然会影响整个太极的阴阳属性，阴重了，那么整个太极属性就会为阴;阳重了，整个太极的属性就会为阳。这样太极就有了自己的阴阳属性。两个太极结合起来，太极复成太极。假如上一个太极的属性为阴，那么从八卦的角度看，可以记成“—”阳爻;下一个太极的属性为阴，可以记做“--”阴爻。就可以惊奇的发现，如果再来一个爻，一个太极，那么一个三爻卦不也就形成了么?(其实两爻也能算一卦的，比较不合一般人的认知罢了)
自然很好找到!从主攻技术与主攻心理角度来看：都拿小跳技术来说，一直无脑最低跳，可以看成纯技术，为“阳”;小跳打对方松防，猜对方心理，一直在猜中，可以为“阴”。(当然，一直无脑跳对方随便走走位就反掉了，甚至掐好节奏直接断也行;一直猜松防，对精神是一种不小的负担，你可以猜一局猜两局，心理素质好的，甚至可以猜一个小时，那么两个小时三个小时呢，心理能承受，打出的效果也会大打折扣的)那么这种阴阳相互转化，阴阳和合，必然也会形成一个不同于以上的太极，此太极与以上相合，就成了第三爻。
由此推知后边种种分类方法，可以把一个个太极加之于中，形成六爻，以周易之法，慢慢研究了。(抛砖引玉，不一定非得成六爻，七爻，八爻未为不可，毕竟六爻有圣人古籍在，方便研究罢了。)
以上说明，阴阳理论在对流星技术的指导方面也是可以看出的。其实阴阳本为世界万物生长化收藏之法，流星是人所编写的程序，自然也会在阴阳覆盖之列。
再由此推理，匕首如此，那么其他武器也必当如此，照此分析，流星各项武器的技术，在理论支持下也必然是有成长的道理了。流星是游戏，按照阴阳理论支持，法于阴阳，和于术数，那么其他游戏定然也是如此，同样都是人类编写的，同样都在我们生存的这个自然当中，没道理不按此大法运行!
譬如“Dota”：我记得那回看dota也不哪个比赛，其中解说对比赛中的一名选手吐槽：说就会两个节奏，一个“就是干”，一个“玩命刷”。其实我感觉这不能说只是对那名选手的吐槽，这也是对整个dota的一个高度概括，“就是干，玩命刷”(跟人打，打钱)，这两个途径唯一的目标也只有一个——赢得比赛的胜利，推到冰封王座(世界之树)。这样在这个大背景(太极)下，分为阴阳，两个节奏互相转化，阴阳相互转化，阴阳和合，合为太极。dota中必然也能找到各种分阴阳的办法，从而一爻一爻往上加，八卦相错。我对dota理解不甚深刻，就不多言了。
既然每个游戏都是如此，那么再推而广之，阴阳对于体育项目，对于各种不同的事业项目，乃至于对整体的人生，当必然有着指导意义。其实返回头说，阴阳本为世界万物的根本法则，那么这个世界万物百态必然有着指导意义!
老子曰：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强名之曰大，大曰是，是曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/zhongyizatan/60288.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 程杏轩学术观点浅探

下一篇: 数呼吸准确断小儿肺炎