中草药里有乾坤——读联圣钟云舫草药联有感

中草药里有乾坤——读联圣钟云舫草药联有感

邓玉霞 重庆市江津区中医院

以“铮铮居士”自称的“天下第一长联”作者、重庆江津人氏、联圣钟云舫博学多才，能诗擅文。他生性刚直豪爽，爱“助人笔墨”打抱不平，经常以诗联的形式批评讽刺当时的贪官污吏，抨击当世的不平之事，被官府衙门里的人视为眼中钉肉中剌。光绪二十九年（1902年）五月，57岁的钟云舫被重庆当局收质，以“妖言惑众，扰乱民心，结党为奸，意图不测”为罪名，解押到成都府科甲巷提刑按察使待质所“待质”，开始了长达三年的牢狱生活。

狱中的钟云舫无书可翻，孤夜难眠。想起了有趣的中草药名，于是便“索枯肠取药名及四书成语，编辑成对，籍以消遣……”他用中草药名作了近百幅草药联，或叙事或抒情或言史或喻理，中草药名在他的联中，与历史典故、与文字艺术完美结合，形成了对仗工整、妙趣横生、奥妙无穷的中草药联。

他颂农家丰收喜庆：

五谷登新，大麦黄连苍耳子；

六神朝老，桂花香附白头翁。（联中的中药有五谷米、大麦、黄连、苍耳子、六神、桂花、香附、白头翁。）

他怜游子：

血结皮消，苦恨人生没药；

辞姑贝母，雅怜之子当归。（联中的中药有血竭、皮硝、苦杏仁、人参、没药、慈菇、贝母、雅连、枝子、当归。）

他赞美人：

寒水芙蓉花蕊湿；

淡搽轻粉美人娇。（联中的中药有寒水石、水芙蓉、花蕊石、淡菜、轻纷、美人蕉。）

他写天伦之乐：

石钟乳香肥儿，红娘爱子；

真珠空明生地，张老添丁。（联中的中药有钟乳石、乳香、红娘子、真珠、生地、樟脑、皂角剌。）

他写自然：

泽下山根，大风云起石；

芒消冰片，清苑水回香。（联中的中药有泽泻、山豆根、大风子、阴起石、硭硝、冰片、茴香、清紫苑。）

从联圣钟云舫妙趣无穷的草药联中不难看出，勤劳聪慧的中国劳动人民，在长期生产与生活实践过程中与大自然结下了深厚的渊源。中草药作为人们健康保健中的重要手段，人们在它们身上倾注了深厚的情谊。深情厚意总是需要表达与释放的，由此，中医药便成为了我国文学艺术和自然文化中不可或缺的重要内容。

中草药名的妙处在于闻名如见其人。比如益智仁、茯神、何首乌、补骨脂等，我们仅从药名就可以揣摩出它们的治病功效；又如人参、猪毛菜、牛膝、马兜玲、狼尾巴花、羊胡髭草、狗尾草、猫胡子草等以形命名的中草药，一听药名便能想象出它的模样；再如甜葶苈、酸浆、苦杏仁、辛夷、盐肤木、鱼腥草、淡菜等是以药的性味对其命名；更有甚者，以人名为药名的，比如：使君子、杜仲、何首乌、刘寄奴、管仲、韩信草等。

正因为人们给中草药命名时，就赋予了它玩味无穷而深刻的寓意，所以也就注定它们与中国文学相依相伴，也就注定了中国文学中有这样一个别具一格的以药名入诗入词入联的特色文化。

中国对联名家风采之关永梅

关永梅（梅卿）号扫花人、绿窗梦月、玉照簃。居近彭城云龙山云龙湖，就职于区委宣传部，擅诗词并吟诵。徐州市诗词协会理事，江蘇省楹联研究会理事，徐州市楹联家协会副会长，中华对联文化研究院研究员。精品联作展示
题白梅三联
万卷诗书撑骨骼；
一身缟素远风尘。
盈盈玉骨持清气；
冷冷冰心却俗人。
一枝冰雪清寒骨；
万点香芬寂寞魂。
题南京牛首山佛顶寺观音殿(约稿）
放大光明千丈紫；
得真自在两峰青。
书房联
安放身心冰雪里；
欲知笔墨海天中。
题书房联
书卷气如兰淡雅；
人文心似月清凉。
心情联
独坐危崖风淡淡；
微吹梅瓣雪飞飞。
独思
何日能拈花一笑，
此心在放鹤孤亭。
独思
弹下一襟风，伤心溅作桃花色，
归来三径雨，病骨站成饥鹤姿。
云龙书院梦华亭联
亭倚青山留月魄；
学收沧海毓英才。
题壮悔堂
一
家国两思明壮悔，
兴亡一梦老华章。
二
遗迹犹栖寻主燕，
垂名还是读书人。
题水莲台
汴水东流，名臣气节莲心似；
睢阳北望，大将风流梅骨同。
贺韶关楹联诗词协会成立
建会从雅士清怀，身在红尘，心追白鹤；
寄兴于梅关古道，笔摇珠雨，手缚苍龙。
燧皇陵联
化彼蛮荒，圣火长燃区宇白；
迁斯乐土，苍生为念寸心丹。
梅花奇石联
几生修得到，看疏影横斜处，独留雪魄冰魂，瑶华沁入石中骨；
一日不能无，当众芳摇落时，好趁风清月白，环佩归来案上香。
梅花草堂联
疏影映轩窗，漫赢得山林清气，蘸取石砚铁莲，一襟寒碧倾宣纸；
暗香招处士，已隔开市井俗尘，携来桐琴竹笛，满袖苍烟忆旧游。
张山人草堂联
得青山而隐，与碧水为邻，四面云烟宜放鹤；
爱万树梅花，坐一窗明月，百年风物忆扶筇。
联记梦
欢多已是悲，红尘如一夜，且看白鹤飞来，扑面清风揉泪碎；
生惘焉知死，青石立千年，但横玉箫吹彻，洒肩明月踏花回。
雪
翩翩似蝶，白羽琼裾，盈盈穿过冬之梦；
栩栩如梅，冰心玉骨，恍恍疑为己是仙。
题筷子联
红尘与共炎凉，玉成为美人，因竹为君子；
青史时调鼎鼐，策举是谋士，随形是直臣。
钟云舫联
如屈灵均之写离骚，寄泪寄情，寄刚寄傲，一支笔开玲珑别样乾坤，落纸云霞称圣手；
若杜工部之留诗史，为民为国，为道为公，千副联撑奇伟不羁气骨，铺天风雨铸丰碑。
题夏邑长寿阁
夏邑蕴珠玑，如山之恒松之茂，数千年沧海桑田，已多百岁详和人物！忆昔孔子归乡，成汤祷雨，仁还为首，善乃为根。手把莲枝步步清，闲雅可享椿龄。且闻十士吟诗，同门五寿，刘家忠烈，杨氏牌坊，问几代白羽辈出，何必远慕嫦娥窃药，彭祖调羹，弄玉乘凰，汉武炼丹。齐乐此小园秀美，曲水深幽，衣食丰足，耕读忘浊。修身养性沐淳风，能有新情旧俗益儿孙，斯民以得静坐之怡，书卷之香，奇花之馥，欢歌之态，衡镜之明，高卧之姿，爱好自然今胜古，翻使神仙尤羡我！
孝心昭日月，惟德之本教之生，第一等文章事业，期塑中原恺悌贤良！则看雪枫殉难，罗姑正骨，义乃当先，礼还当贵。胸怀华宇声声畅，衫襟皆纫兰佩。不愧三春送福，寸草报晖，王洞奉亲，世恩夜待，宜共念慈云层涌，也是长思季路背粮，孟宗哭竹，伯愈挨杖，应麟侍疾。尽于焉禾黍膏腴，品才端谨，森木繁荣，儒释补空。鼓缶游河陪老父，欣观黄道青冥发炳焕，其时更增地灵之运，国叟之重，蓬岛之真，彝鼎之光，烟霞之丽，周公之梦，契合乾造壮而康，特铭金石永流芳！

春节如何正确贴对联？从左到右，还是从右到左？

贴春联是春节必备的民俗形式，到了年三十，家家户户都会贴门对，记得小时候，对联都是亲自手写的，用的也是自家做的浆糊。农村的堂屋、厨房、大门，贴的顺序都有讲究，甚至猪圈上都要贴上“六畜兴旺”，随着时代发展，手写春联基本是很少了，门楣上的四字横额多被忽略不贴，形式上都简化了。

作为我们民族化的习俗和春节的重要符号之一，对于春联的基本常识还是要了解一下的。那么，春联是怎么来的？在贴的时候都有什么讲究呢？

01 春联的起源

春联的起源，通常认为始于五代时的后蜀君主孟昶。《蜀梼杌》有载：“蜀未归宋前一年岁除日，昶令学士辛寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是最早有记载的对仗工整的对子，而他写完这对子的第二年正月，宋太祖赵匡胤降服了后蜀，孟昶降宋之日，正是赵匡胤的生辰，且早在多年之前，赵匡胤就把自己的生日定名为“长春节”，回过头来再读孟昶这句“新年纳余庆，嘉节号长春”，竟有一种宿命论的寓味了。

这段记载里所谓的“桃符”就是春联的别称，或者说是雏形。春联的前身是画有道教门神画像的桃木板，用以驱鬼辟邪。王安石家喻户晓的一首诗《元日》里有写：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”最后一句就写过年前人们把旧的桃符取下，把新的桃符挂上，类似于我们贴春联的习俗。

桃符上尊奉的门神神荼和郁垒的画像随着时间推移，慢慢发展到替换成吉祥的话语，再到对偶的文字，逐步形成了咱们独特的、雅俗共赏的文学形式。

02 春联的常识

对联在两宋时期逐渐盛行，到了明清时更是蔚然成风，这得益于朱元璋对春联的推行。明代陈元瞻所写的《簪云楼杂话》中有云：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅，帝微行时出现，以为笑乐”。春联因而从皇家贵族普及到寻常巷陌。

朱元璋还有一则轶事广为流传，说他微服至民间，看到一户屠户家没有贴春联，于是亲自提了一联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”果真帝王出手，气势如虹。这屠户惊喜惶恐，不忍对联贴在门上风吹雨打，于是挂在了堂屋正墙，这也引来不少人效仿，概是后来的中堂挂画对联的雏形了。

既然对联成为风行的文学形式，自然有一定的章法布局。最基本的要求就是字数相等，虚实相对。在此基础上讲究对仗、声律、平仄，修辞用典可彰显作者的文采底蕴。

对联之美就在于韵律节奏，平仄是根本。古汉语分为平、上、去、入四声。上、去、入三声归为仄。但是我们现代普通话里没有入声，只有平、上、去，而平声里又分作阳平和阴平。即第一声、第二声为平声，第三、第四声为仄声。

03 春联的贴法

对联分为仄起和平起，即上联的第二个字为仄声就是仄起， 倘若第二个字是平声就称为平起。且通常上联是平生收尾的话，那么下联就得以仄声收尾。举例：“一明分日月；五岳共丘山。”这个对联，第一句就是平起仄收，第二句就是仄起平收。且第一句是仄声收尾，第二句就是以平声收尾。

大概了解了平仄，就是为了理解我接下来要讲的贴对联的常识。一幅对联放在面前，普通人怎么区分哪个是上联哪个是下联？毕竟不是所有人都能了解对联所表达的意义。其实只要记住一句话就够了：“仄右平左”。因为古人最开始书写使用的是竹简，读过一根放在右侧，如此从右向左看过来，古时候的典籍都是沿用从右向左的竖列书写。

最简单的说法就是，贴对联要先贴右边，再贴左边。仄声收尾就是上联，平声收尾就是下联。我们举例：“ 松竹梅岁寒三友；桃李杏春风一家”，上联就是以“友”为仄声的松竹梅岁寒三友，下联即是以“家”为平声的桃李杏春风一家。

再举个春节最常见的对联：“门迎百福福星照，户纳千祥祥云开。”这是个叠字格，读来朗朗上口韵律十足。“照”为仄，“开”为平，先在大门右侧贴上门迎百福福星照，再往左侧贴上户纳千祥祥云开，仄右平左就是这个意思了。

不过还要看横批，是从左往右写、还是从右往左写，毕竟随着社会发展，书写习惯发生了改变，很多对联的商家也不会遵循古习，而是迎合现代人的阅读顺序。如果从左往右写，那左边就得贴上联，如果是从右向左写，那就是右侧贴上联。

04 对联的一些轶事

《晚晴楼联话》里有记载曾国藩赠秦淮妓女春燕的一幅嵌名联：未免有情，忆酒绿灯红，一别竟惊春去了；谁能遣此？怅梁空泥落，何时重盼燕归来。

曾国藩曾邀钟山书院山长李小湖微服一起泛舟于秦淮河，听说一个叫“春燕”的青楼名妓，“温柔儒雅，吐属尤佳”，曾国藩听闻很是好奇，不料这个妓女很快被人买走，匆促一别再无相见，曾国藩心中惆怅，提笔写了那幅对联，联中嵌入“春燕”二字。

梁羽生评点曾国藩这幅对联是“有叙事，有抒情，对仗也很工丽，就联论联，应该说是写得甚为精彩……比读他的《曾文正公家书》有趣得多”，认为曾国藩这幅对联倒是体现了他难得流露的“真性情”。

当前最短的一幅对联只有4个字，上联为：色难；下联为：容易。据说是干隆有一天在朝堂上，以论语中的“色难”出句，朝上大臣们都百思难解，唯有大学士纪晓岚不慌不忙地对出了：“容易”。干隆略一思索，欣然大笑。（备注：也有一个版本是讲解缙对朱棣）

《论语-为政》有言：“子夏问孝，子曰：色难。”，意思是子女要能一直保持和颜悦色地孝顺父母，是很难做到的事。西汉《非有先生论》写道：“于戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易！今则不然，反以为诽谤君之行，无人臣之礼，果纷然伤于身，蒙不幸之名，戮及先人，为天下笑，故曰谈何容易！”意思是在君王面前指陈得失，不可轻易从事。

以“色”对“容”，“难”对“易”，且各有典故出处，是在是拍案叫绝的千古名对！

中国最长的对联是“联圣”钟云舫，因嘲讽贪官被构陷入狱，在狱中愤然写下的《拟题江津县临江城楼联》，全联共计1612字，气势恢宏。现悬挂于成都望江公园的《锦江城楼联》。

另外，在很多地区，家里若有长辈过世，那么春节贴的对联颜色也有讲究，第一年需是黄色，第二年绿色，第三年则是紫色，出了三年孝期，方可贴红色的春联。

小小对联，却承载了我们的文化内涵和情感寄寓，成为和我们的春节息息相关的民俗活动，大家都有哪些关于春联的知识趣事呢？欢迎分享讨论。

中国历史上最长的对联集锦

四川清代才子钟云舫题江津临江楼长联共1612字。

清末四川江津钟耘舫才子所题。

《拟题江津县临江城楼联》序：

飞来冤祸，理所不解，偶一触念，痛敝心肝。迟迟春日，藉此搜索枯肠，欲其不以冤情撄念耳。以泪和墨，以血染指，计得一千六百余字，明知抛查取厌，而故曼其词，谬欲以长制胜。阅者笑我之无耻，当应谅我之无聊也。噫！

上联：

地当扼泸渝、控涪合之冲，接滇黔、通藏卫之隘，四顾葱葱郁郁，俱转入画江城。看南倚艾村，北褰莲盖，西撑鹤岭，东敝牛栏，爓纵横草木烟云，尽供给骚坛品料。欹斜栋桷，经枝梧魏、晋、隋、唐，仰睇骇穹墟，躔鬼宿间，矮堞颓堙，均仗着妖群祟夥。

只金瓯巩固，须防劫火懵腾；范冶炉锤，偏妄逞盲捶瞎打。功名厄运数也，运数厄运名也，对兹浑浑茫茫，无岸无边，究沦溺衣冠几许？登斯楼也、羽者、齿者、蠃者、介者、脰臆鸣者、傍侧行者、忿翅抉抢、喜啮攫扪者，迎潮朅朅趋去，拂潮朅朅趋来。

厘然坌集，而乌兔撼胸，掷目空空，拍浪汹汹，拿橹噰噰，挝鼓冬冬，慑以霹雳，骤以丰隆。溯岷蟠蜿蝘根源，庶畅泻波澜壮阔胸怀耳。试想想还榛朴噩，俄焉狂荡干戈；吴楚睢盱，俄焉汪洋黻冕；侏离腾踔，俄焉渺漾球图。谓玄黄伎俩蹊跷，怎恇怯鬇鬡努眼。

环佩铿锵之日，盈廷济济伊周，忽喇喇掀转鸿沟，溪谷淋漓膏液。蚩氓则咆哮虓虎，公卿则谨视幺豚，熊罴鹅鹳韬钤，件件恃苍羲定策。迨欃枪扫净，奎壁辉煌，复纱帽下瘫瞌睡虫，太仓里营狡猾鼠，毛锥子乏肉食相，岂堪甘脆肥浓？

恁踹踏凤凰台，蹂躏鹦鹉洲，距踊麒麟阁，靴尖略踢，惨鸡肋虔奉尊拳，喑呜叱咤之音，焰闪胭脂舌矣。已矣！余祈蜕变巴蛇矣！斑斑俊物，孰抗逆舑舕凶麟？设怒煽支祁，例纠率魑魅魍魉；苟缺锯牙钩爪，虽宣尼亦慑桓魋，这世界非初世界。

爰悄悄上排阊阖，沥诉牢僽，既叨和气氤氲，曰父曰母，巽股艮趾，举钦承易简知能。胡觇轴折枢摧，又嫉儿孙显赫，未容咳笑，先迫号啕，恪循板板规模，诸任雷霆粗莽。稽首，稽首，稽首，吁侬恩派归甲族；侣伴虾蝤，泡呴昙嘘，尚诩蜉蝣光采；

闷缘香藻，喧喤闹铁板铜琶；快聆梅花，潇洒饫琼萧玉笛；疏疏暮苇，瀛寰隔白露蒹葭。嗟嗟！校序党庠，直拘辱土林羑里；透参妙旨，处处睹鱼跃鸢飞。嗜欲阵，迷不着痴女呆男，撞破天关，遮莫使忧患撩人，人撩忧患。

懵懂自吉，伶俐自凶，脂粉可乱糊涂，乔装着丑末须髯；彼愈肮脏，俺愈邋遢。讪骂大家讪骂，某本吟僧一个，无端堕向泥犁。恰寻此高配摘星，丽逾结绮，咬些霜，咽些雪，俾志趣晶莹，附舟楫帆樯，晃朗虑周八极。

听、听、听，村晴莺啭，汀晚鸥哗，那是咱活活泼泼、悠悠扬扬的性。久坐，久坐，计浊骸允该抛弃，等候半池涨落，拣津汁秘诀揉抟，抟至乳洽胶溶，缩成寸短灵苗，妪煦麂卵，倏幻改钳发珠眸，远从三百六度中，握斧施斤，与渠镌囫囵没窍混沌

下联：

蒙有倾淮濆、溢沪渎之泪，堆衡鲷、压泰岱之愁，满腔怪怪奇奇，悉属我心涕泗。念蚕凫启土，刘孟膺符，轼辙挥毫，马扬弄墨，泄涓滴文章勋绩，遂销残益部精华。逼狭河山，怎孕育皋、夔、契、稷？俯吟欷剑栈，除拾遗外，郊寒岛瘦，总凄煞峡岛巫猿。

故卧龙驰驱，终让进蛙福泽；阴阳罗网，惯欺凌渴鲋饥鹏。英雄造时势耶？时势造英雄也？为问滔滔汩汩，匪朝匪夕，要漂零萍梗何乡？涉臣川耶，恍兮、惚兮、凛兮、冽兮、窔澒洞兮、突旋涡兮、迤逦欧亚、辽夐奥斐兮，帝国务垄民愚，阿国务诱民智。

奋欲乘桴，而羿奡掣楫，履冰业业，褰裳惕惕，触礁虩虩，擎舵默默，动其进机，静其止屉。藐湔泜潢污行潦，谁拔尔抑塞礭砢才猷乎？叹区区锤凿崔嵬，夸甚五丁手段？组织仁义，夸甚费蒋丝纶？抽玩爻占，夸甚谯程卜筮？在冈底峥嵘脉络，应多少豪杰诞身。

沱潜澎湃之余，依旧荒荒巢燧，硬苦苦追踪盘古，弹丸摭拓封疆。累赘了将军断头，凄怆了苌弘葬碧，礼乐兵农治谱，纷纷把尧舜效尤。及滟滪轰平，黎邛顺轨，第薛蕊代芙蓉增色，杜鹃伏丛棘呼冤，峨眉秀鲜桢干材，勉取賨毡橦布。

反猢狲美面具，豺狼巧指臂，狮狻盛威仪，口沫微飞，统犍叙胥惊灭顶，锦纨究n之服，宁称穷措体哉？伤哉！予安获贡蜀产哉？嶪嶪巉岩，类钟毓嶙峋傲骨。即肖形凹凸，早媷恼邑贵朝官；假饶赤仄紫标，虽盗跖犹贤柳惠，庶贫贱弗终贫贱哉？

冀缓缓私赴泉官，缴还躯壳，诳说神州缥缈，宜佛宜仙，虹彩霓辉，都较胜幽冥黑暗。讵识铅腥锡臊，遍令震旦褦襶，甫卸翳胞，遽烦汤饼，愧悔昏昏曩昔，泣求包老轮回。菩提，菩提，菩提，愿今番褪脱皮囊；胚胎蝼蚁，堂砌殿穴，永教宗社绵延；

虱脑虮肝，垂拱萃蟭螟肸蚃；蚊毛蜗角，挤眉拥蛮触艅航；小小旃檀，妻妾恣红尘梦寐。噫噫！牂牁僰道，乃稽留逐客夜郎；种杂僮傜，啧啧厌鴞啼鸱叫。丘索坟，埋不尽酸胔醋骼，猜完哑谜，毕竟是聪明误我，我误聪明。

宇宙忒宽，瞳眶忒窄，精魂已所修炼，特辜负爹娘鞠抚，受他血肉，偿他髑髅。浮沉乐与浮沉，孽由酷滥九经，始畀投生徼裔。且趁兹沙澄洗髓，渚澈湔肠，唏点月，哦点风，倩酒杯斟酌，就诗歌词赋，权谋站住千秋。

瞧、瞧、瞧，蓼瘠砧敲，荷癯桨荡，却似仆凄凄恻恻、漂漂泊泊的情。勿慌！勿慌！料蓝蔚隐蓄慈悲，聊凭双阙梯崇，望银涛放声痛哭，哭到海枯石烂，激出丈长鼻腻，掬付龟鳌，嘱稳护方壶圆峤，近约十二万年后，跟踪蹑迹，眂侬斫玲珑别式乾坤。

2、四川青城山庙门长联共392字

作者：李善济

上联：

溯禹迹奠岷阜以还；南接衡湘，北连秦陇，西通藏卫，东峙夔巫，葱葱郁郁，纵横八百里舆图。试蹑屐登上清绝顶，看雪岭光腾，红吞沦海；锦江春涨，绿到瀛洲。历井扪参，须臾踏蜗牛两角，争奈路隔，蚕从何处寻？神仙帑库丈人峰，真墙堵耳。

回思峨眉秋月，玉垒浮云，剑门细雨，尚依稀绕襟袖间。况乃夜朝群岳，圣灯先列宿柴天；泉喷六时，灵液疑真君唾地。读书台犹存芳躅，飞赴寺安敢跳梁。且逍遥陟檐卜冈，渡芙蓉岛，都露出庐山面目，难遽追攀，楼观互玲珑，今幸青崖径达。问当初，华渚姚墟，铜铸明皇应宛在。

下联：

自轩坛拜宁封而后：汉标李意、晋著范贤、唐隐薛昌、宋征张愈，烈烈轰轰，上下四千年文物。漫借瓻考前代遗徽，记官临内品，墨敕亲颁；曲和甘州，霓裳同咏。鸾章翠辇，不过留鸿爪一痕，可怜林深，杜宇几番唤。

望帝归魂高士传，岂欺予哉。莫道赵昱斩蛟，佐卿化鹤，平仲驰骡，悉缥缈若遐荒事，兼之花芯宫词，巾帼共谯岩竞秀；貂蝉画像，侍中与太古齐名。

携孤琴御史曾游，吹长笛放翁再往。休提说王柯丹鼎，谭峭趿鞋，那堪他沫水洪波，无端淘尽，英雄多寄寓，我亦碧落暂栖。待异日，龙吟虎啸，铁船贾郁定重来。

扩展资料：

对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。

对联是中国传统文化的瑰宝，有历史记载的最早对联出现在三国时代。明洪武年间（1368-1399年），在江西庐陵地方，出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号（238-250年）。

在铁十字架上又铸有艺术精美的对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。”观其形式与内容，与中国早期基督徒有关联。春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。

骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。

参考资料：--对联

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