太极三昧

古代哲人提出太极、理、气、性、命等一系列哲学范畴的理学思想来指导养生，认为“阴阳一太极也，乾道成男，坤道成女，二气交感，生化万物，万物生生而变化无穷焉”。人得天地至全之气，具锺灵之性，备精神形质，然则心、性最易受感外物之摇。必须明白注重意守、调息、动形的谐调统，使身心同修，以臻寿域。

太极拳从武术内家拳发展成民间盛行的运动健身法，正是符合了一养生要旨。近读一诗，题为《小话太极拳》。诗云：“缚虎归真穴，牵龙渐益丹；性须柔似水，心欲静如山;调息收金鼎，宁神守玉关；导气引体柔，形动质自安；疏通血与脉，常令气绵绵；日能增黍米，鹤发复朱颜。”此诗不知出于何许人，语虽俚俗，但也明白晓畅。

太极拳属导引之术，导引者，“导气令和，引体令柔”。柔和同道，不可穷极，正体现了“太极”本意的内涵。据说最古老的太极图，本是道士的内丹修炼图，或成双鱼合形。至北宋年间，周敦颐著《太极图说》，把中道理说得明白了。“太极动而生阳，动极而静，静而生阴；静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。”太极拳正是以这～理论为依据的，讲求调理阴阳，协和动静，尤其注重“神意静以和，形体动以柔”。要领是意守内丹，以动启静，以静济动，以意衔气，运遍周身，如环无端，寓太极肇基，周而复始之义。观拳路，亦一以太极图形编组，手法的采、裂，步法的顾、盼，浑然一体，阴阳互发。所以说，太极拳是以整体生命观为基础，有利人体生命活动的开发。

太极拳的动作要点是柔和缓转，并要求动作与意念、呼吸密切配合，强调“调身”、“调息”。“调心”。“调身”是初级阶段，随之而“调息”，“调息”即吐纳。现在已知通过深长柔缓的呼吸运动，能加强肺泡的氧交换，激发心血管及全身各系统的功能，特别对大脑入静更有益处，达到这一步，即入“调心”之境。据近年来研究“入静”的机理，完全不同于大脑皮层的抑制，乃是脑细胞活动处于有序化的最佳状态，说明入静是运动的特殊形式。静意味着平衡，而“平衡是和运动分不开的”。调身养血咏，调息养气，调心养神，三调的层次由初级到高级，此亦可称太极拳个中之三昧。得此，方悟养生延寿之微旨矣。

（以上经验仅供医师同道参考）

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