饮食文化中的传说(春节吃饺子是有什么传说吗)

饮食文化中的传说

博大精深的中华饮食文化引申出许许多多包罗万象的传说，这在其它国家的文化实属罕见。在《红楼梦》、《金瓶梅》等古典文学作品里，关于名门望族的佳肴、市井风味小吃的描绘更是绘声绘色。历代诗歌涉及饮食的诗句更是不胜枚举，如苏东坡就有描绘吃月饼的诗句：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”《聊斋》的作者蒲松龄在《煎饼赋》一诗中，也有描绘山东煎饼吃法的诗句：“更有层层卷折，断以厨刀、纵横历乱，绝似冷淘。”由此可见，中国人不但爱吃，而更懂得吃。

中国的古书如《周礼》、《礼记》中提到当时人们的饮食结构时，分成四大类：饭(五谷主食)、膳(六畜肉食)、馐(美味佳肴)和饮(各种饮料)。在《论语》一书中，孔子更提倡“食不时不食”的主张，亦即时间不到不进食，于是自秦开始，中国人就有一日三餐的习惯，主张“平旦食(即早餐)，少阳之始也；昼食(即午餐)，太阳之始也 ；铺食(即晚餐)，少阴之始也。”

伴随悠久的饮食文化而产生出来的多采多姿的饮食传说，今天成了饮食文化遗产的一部分。北京都一处烧卖馆之于乾隆；小窝窝头之于老佛爷；明朝开国皇帝朱元璋之于珍珠翡翠白玉汤都是例子，而其中珍珠翡翠白玉汤更成为相声大师侯宝林创作相声的素材。在饮食传说中不乏情意绵绵，感人肺腑的传说。清乾隆将一美如天仙的维吾尔族姑娘掳入宫内，是为香妃。香妃原有一相爱的同族小伙子叫艾买提。香妃身居深宫思念恋人而不思茶饭。尽管乾隆令御厨做多少美食佳肴，香妃居然一口不沾。艾买提知道香妃在想念他，便设法藏身在宫廷的白帽营，把祖传糯米为主料的家乡小点心献给香妃。香妃见到糯米团子，知道恋人来了，遂强打精神把点心吃了，乾隆龙颜大悦问这叫什么点心？艾买提以他的名字随口说：“艾窝窝！”从此这不起眼的小点心传到了民间。传说归传说，事实上艾窝窝在元朝时已属宫廷小吃了。

最有趣的是，中国有众多佳肴与历史上四大美女挂上钩。如西施故里的“西施舌”、西安的“贵妃鸡”、西北的“昭君皮”和河南的“貂蝉豆腐”。其中“貂蝉豆腐”又叫泥鳅钻豆腐。相传董卓为人奸滑，故人们以泥鳅来比拟，而豆腐好比王允美人计中的貂蝉。泥鳅在热汤中无处藏身，便钻到豆腐里被活活烫死。

提起泥鳅钻豆腐这道美食，实际上它是河南民间的传统风味菜，具浓厚的乡土气息，而且名满天下。笔者的老泰山是天津卫人士，早期迁居河南洛阳多年，在一次闲聊中提到在河南吃到一种名肴泥鳅钻豆腐，他笑着说：“那还真格儿(天津话：有趣，好玩)！可惜北京见不着活蹦乱跳的泥鳅，不然我露一手让你尝尝！”

老泰山接着介绍泥鳅钻豆腐制作妙诀：泥鳅先在清水里养两三天，排出土腥味儿，同时也让泥鳅排泄内脏的脏东西，洗净之后，放进已码好葱、姜、蒜的豆腐和凉的高汤(鸡鸭或排骨汤)。加盖慢炖，泥鳅因被热气逼得钻入凉快的豆腐里。待豆腐熟透了，泥鳅也都活活烫死在豆腐里，说到这里老泰山“嘿”的一声说：“那鲜哪！”从营养学的角度来看，豆腐本身营养价值高，加上泥鳅本身富于蛋白、磷及钙等人体所需的物质，又从中医的角度来看，泥鳅钻豆腐这道佳肴味甘性平，具解毒，暖中益气，因此它有“水中人参”的美誉。

我没见过，更没吃过泥鳅钻豆腐这道菜肴，只是听老泰山这么一说而已，因此也算是另一种“传说”吧！

春节吃饺子是有什么传说吗

关于新年吃饺子有很多传说。一个是为了纪念盘古的成立，结束这种混乱状态。另一个是与“匈奴囤积”谐音，意思是“全囤积粮食”。此外，吃饺子的民间语言也在民间流传，这与女娲的制作有关。女娲捏土造人时，黄土人的耳朵因天气寒冷而容易冻掉。为了固定耳朵，女娲在人们的耳朵上扎了一只小眼睛，用细线绑住耳朵，并把线的另一端放在黄土人的嘴里咬，以便做好耳朵。为了纪念女娲的成就，老百姓包饺子，用面条捏成人耳形状，用馅（线）包裹，然后用嘴吃。

饺子已成为春节不可或缺的节目食品。原因如下：第一，饺子的形状像元宝。人们在春节吃饺子是为了听到“财源广进、财源广进”的声音。第二，饺子有馅料，方便人们把各种吉祥的东西包在馅料里，表达人们对新年的希望。包饺子时，人们经常把金如意、糖、花生、枣子和栗子放入馅料中。吃如意和糖的人在来年会有更甜蜜的日子。吃花生的人会长寿健康，吃枣子和栗子的人会早早生下宝贵的孩子。

在一些地区，人们吃饺子和一些副食来表示好运。如果你吃豆腐，它象征着整个家庭的幸福；吃柿子象征着最好的一切；吃三种新鲜蔬菜。它象征着吉祥的日子。台湾人吃鱼丸、肉丸和发菜，象征团圆和财富。由于馅料和制作方法的不同，饺子有很多种。即使是同一种饺子也有不同的食用方法：内蒙古和黑龙江的达斡尔族人想要用粉丝汤做饺子。然后一起喝汤和吃饺子；在河南省的一些地区，饺子和面条一起煮，被称为“金线穿元宝”。饺子是节目中的一道美味佳肴，在带给人们新年快乐的同时，饺子已经成为中国饮食文化的重要组成部分。

饺子的传说

饺子原名“娇耳”，相传是我国医圣张仲景首先发明的。 他的“祛寒娇耳汤”的故事在民间流传至今。
民间有“好吃不过饺子”的俗语。
张仲景，名机，字仲景，东汉南阳（河南省南阳）人。自幼苦学医书，博采众长，成为中医学的奠基人。他著《伤寒杂病论》，集医家之大成，被历代医者奉为经典。张仲景有名言：“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。”张仲景不仅医术高明，什么疑难杂症都能手到病除，而且医德高尚，无论穷人和富人，他都认真施治，挽救了无数的性命。
相传张仲景任长沙太守时，常为百姓除疾医病。有一年当地瘟疫盛行，他在衙门口垒起大锅，舍药救人，深得长沙人民的爱戴。张仲景从长沙告老还乡后，正好赶上冬至这一天，走到家乡白河岸边，见很多穷苦百姓忍饥受寒，耳朵都冻烂了。原来当时伤寒流行，病死的人很多。他心里非常难受，决心救治他们。张仲景回到家，求医的人特别多，他忙的不可开交，但他心里总挂记着那些冻烂耳朵的穷百姓。他仿照在长沙的办法，叫弟子在南阳东关的一块空地上搭起医棚，架起大锅，在冬至那天开张，向穷人舍药治伤。
张仲景的药名叫“祛寒娇耳汤”，是总结汉代300多年临床实践而成的，其做法是用羊肉和一些祛寒药材在锅里煮熬，煮好后再把这些东西捞出来切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”，下锅煮熟后 分给乞药的病人。每人两只娇耳、一碗汤。人们吃下祛寒汤后浑身发热，血液通畅，两耳变暖。老百姓从冬至吃到除夕，抵御了伤寒，治好了冻耳。
张仲景舍药一直持续到大年三十。大年初一，人们庆祝新年，也庆祝烂耳康复，就仿娇耳的样子做过年的食物，并在初一早上吃。人们称这种食物为“饺耳”、“饺子”或“扁食”，在冬至和年初一吃，以纪念张仲景开棚舍药和治愈病人的日子。
张仲景距今已近1800年，但他折“祛寒娇耳汤”的故事一直在民间广为流传。每逢冬至和大年初一，人们吃着饺子，心里仍记挂着张仲景的恩情。今天，我们用不着用娇耳朵来治冻烂的耳朵了，但饺子却已成了人们最常见、最爱吃的食品

“民以食为天”，有关食物的历史故事有哪些？

馒头是我国面食家族中的最大一支。它分为两种，一种是无馅的白馒头，一种是有馅的花色馒头，又称作包子。白馒头除了大小之分外，区别不大；而包子的花样则非常多，有肉包、菜包、豆沙包、汤包等等，是以馅来区分的。馒头有一个共同的特点，都是用发酵面粉为主料入笼蒸制而成。馒头制作简单、携带方便，松软可口，还可根据所需制成各种风味。
馒头的起源距今已1700多年，它的创造者据说是家喻户晓的诸葛亮。

诸葛亮是中国古代著名的政治家、外交家和军事家，是智慧的象征。他一生为复兴汉室，呕心沥血，勤奋工作，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮不仅在战场上叱咤风云，用兵出神入化，而且对国赤胆忠心，爱民如子。他创制馒头就是一则爱民的典型事例。

蜀汉建兴三年（225年）秋天，诸葛亮采取攻心战，七擒七纵收服了孟获，与西南少族民族建立良好关系后，班师回朝。大军行到泸水，忽然阴云密布，狂风大作，巨浪滔天，军队无法渡河。诸葛亮精通天文，对天气变化非常熟悉，但这突然的变化，使他也迷惑不解。他忙请教前来相送、对这一带地理气候非常了解的孟获。孟获说：“这里几年来一直打仗，很多士兵战死在这里，这些客死异乡的冤魂经常出来作怪，凡是要在这里渡水的，必须祭供。”诸葛亮想到这些战士，为了国家的利益，抛尸他乡，如今战争结束了，将士们得胜回朝，他们却永远成为异乡孤魂，祭奠他们是应该的。他问孟获用什么作祭品。孟获说：“要用七七四十九颗人头祭供才会平安无事，而且来年肯定丰收。”诸葛亮一听，心里一沉：这些作祟的既然是冤魂，如果再用49颗人头去祭奠，不又是平白无故地增加49个冤魂吗？这样循环往复，冤魂就越积越多，泸水便永无宁日。再说，祭品用人头，这代价也太大了。

诸葛亮决定不以人头祭泸水。他来到泸水边，只见阴气四起，恶浪汹涌，士兵和战马也处在惊乱之中，看来不祭是不行的。当地土人对诸葛亮说：“上次丞相渡泸水之后，水边就夜夜鬼哭神号。从黄昏至天明，从不断绝。”诸葛亮心想，看来罪在我身上，怎么能牵连无辜军民呢，并决定亲自祭供。诸葛亮苦思冥想，终于想出一个用另一种物品替代人头的绝妙办法。他命令士兵杀牛宰羊，将牛羊肉斩成肉酱，拌成肉馅，在外面包上面粉，并做成人头模样，入笼屉蒸熟。这种祭品被称作“馒首”。诸葛亮将这肉与面粉做的馒首拿到泸水边，亲自摆在供桌上，拜祭一番，然后一个个丢进泸水。受祭后的泸水顿时云开雾散，风平浪静，大军顺顺当当地渡了过去。从此以后，人们经常用馒首作供品进行各种祭祀。由于“首”、“头”同义，后来就把“馒首”称作“馒头”。馒头作了供品祭祀后被食用，人们从中得到启示，以馒头为食品。如今，馒头遍布中国各地，还传到世界各地，至于其中包含着的诸葛亮的爱民精神，那知道的人也许就不多了。

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