阴阳五行学说,是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约,处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响,如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学,都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。
我国古代医学家,在长期医疗实践的基础上,将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域,用以说明人类生命起源,生理现象,病理变化,指导着临床的诊断和防治,成为中医理论的重要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展,起着极为深刻的影响。
阴阳五行说,是一种以阴阳两气与五种元素阐述宇宙万物构造及发展变化规律的学说。最早出现于西周末年,至战国时期逐渐发展为一个思想体系,即阴阳五行家。代表作为《礼记?月令篇》,与天文、历法、气象、生物、医学等自然科学的发展有密切联系。
在此基础上,齐人邹衍发展并创立了“五德终始说”,以此来解释朝代兴替,以便适应新的统一王朝政治的需要。
秦始皇对着这个学说很感兴趣,并最终采纳。
那么,阴阳五行到底是什么呢?
其实,阴阳五行分阴阳、五行两方面。阴阳,是古代人们在观察天文气象、时节变化等实践活动中逐渐萌发形成的。阴,本义是云覆日;阳,本义是日出。人们看到昼夜、阴晴、寒暑、月蚀等现象中都包含有互相对立的两个方面,于是加以抽象、概括为阴、阳。并将它们当作推动万物生成变化的两种基本元素,并支配万物。
五行,指水、火、木、金、土五种构成世界的基本物质元素。古代思想家用日常生活常见的这五种物质来说明世上万物的起源与事物的多样性。春秋战国时期,五行说十分流行。
可见,阴阳是内容,五行是形式。阴阳相互转变,五行相生相克,体现中国古人朴素的唯物主义辩证法。
“阴阳五行”哲学观逐渐融入中国人的生活,在天文学、气象学、化学、算学、音乐、医学和武学等领域影响十分巨大。
实际上,从哲学方面讲,“阴阳五行”学说还是有一定科学道理的。
但是,至汉朝自董仲舒提出“阴阳五行、天人合一”的学说后,“阴阳五行”学说就从哲学方面转换到其他领域了。如光武帝就将它阉割成了用儒家经典来算命卜卦的“谶纬之学”,并把所有谶言的解释权,全都收归官方。直到现在,你还会看见很多国人用“阴阳五行”卜卦算命,看风水、算福祸。
人们通过生辰八字以及五行分析,人的相貌,体型、性格啊、健康等等方面,乃至一生的荣辱祸福都和阴阳五行息息相关。
这个时候的“阴阳五行”学说,已经偏离了科学的轨道。
可是,这毕竟是老祖宗留给我们的传统文化,还得继续学习、继承。
提起五行和八卦的关系,大家都知道,有人问五行与八卦怎样理解?另外,还有人想问八卦和五行有什么关系?你知道这是怎么回事?其实八卦与五行的关系,下面就一起来看看,五行,八卦有何联系,希望能够帮助到大家!
现在学易的对五行八卦的关系很混乱,导致很多离奇的想法。
实际上,这是最基本的认识论问题,五行八卦乃至十干十二支六十甲子六十四卦等,就是各种认识模型,在各自体系内都是自洽的,是独立的,互相可以并行不悖,当然也可以交叉组合成更复杂的立体认识模型。但这样一组合就出现了现在流行的问题,在四柱体系里,由于可以纳入多种模型多视角的研究,许多研究者就开始思考某两种模型的先后次序,比如说五行源于说。
大家大多都玩过24点,知道24这样的合数,包容性很强。如果认识论模型是这样的合数,比如64卦模型,那么它就必然有更基本的要素,这时用八卦的基本单位去研究64卦问题不会很大,虽然八卦的单纯组合并包含不了64卦的内涵,咱们知道,1+1的组合后内涵是大于2的。
五行和八卦的关系:五行与八卦怎样理解? 从哲学的角度来理解。事物的发生、发展规律,以及相互间的关系。指事物的两个方面,是辩证、矛盾的关系。五行是相生相克的关系,要点是五行平衡是最佳的。八卦包括世间的万事万物,可以指导我们平常的一切行为。
与五行八卦之间有关系吗?经和冲突吗。
五行八卦的发展与的万物、有无相生以及的道是相契合的,这种契合,就是五行八卦与之间的联系。
是中国本土,以“道”为。在中国古代神崇拜观念上,以黄、老思想为理论根据,承袭战国以来的方术衍化形成。
在哲学上,无中生有、道生万物的宇宙本体论和转化、规律运动的辩证思维法,在古代是被普遍接受的传统世界观和方。五行学说与八卦的关系。
而五行八卦简单来说就是古人的世界观。天地五行八卦。
古人认识世界,认为大道至简,万物都是由最基本的一些成份组成。这就出现了,三才,四象,五行,八卦等分类。
这些分类都是并列的,是从不同角度来分的。行字本意为道,为列。五行就是万物发展的最基本的五条不同的道路。中医与八卦图的关系。
与五行八卦的区别五行与八卦关系。
1、五行八卦分为五行和八卦理论,是一种哲学思想,而则是一个。
2、金行、木行、水行、火行、土行“五行”,一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法,无论、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。五行的范围要比五行的范围要大。
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说起阴阳五行,有人认为是封建迷信,不科学。还有人打着阴阳五行的旗号,尽可能搞得玄而又玄,把阴阳五行搞成了玄学,让我们普通人觉得高深莫测,难以接近。那么,阴阳五行到底是什么呢?其实,阴阳五行就是我们古人看待事物的一种思维方式,本质上是对自然界所有事物和现象的一种分类法。
首先,我们先来聊聊阴阳,《黄帝内经·阴阳应象大论》曰:"阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。”也就是说, 阴阳是自然界的普遍法则和规律,自然界的所有事物和现象都可以用阴阳来概括,一切事物的发生、发展和变化都是阴阳相互作用的结果,自然界一切事物的生与杀的过程和现象我们都可以用阴阳来概括,阴阳的相互作用是事物的发生,阴阳的离绝是事物的消亡,阴阳是产生自然界万物运动变化的内在动力和外在表现。
其实,阴阳原始的涵义就是指日光的向背,对于大山来说,面向太阳的一侧为阳,背对太阳的一侧为阴。
逐渐延伸为对事物和现象对立统一规律的科学抽象和高度概括。阴阳的对立统一规律是天地万物运动变化的基本规律,这是我们古人认识世界的一种思维方式。
阴阳学说被引进到医学领域后,被赋予医学的含义,成为中医学的名词术语和构建中医学理论的体系之一。具体来说,阴阳就是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。运动的、向上的为阳,相对来说静止的、下降的为阴。热的、向外、明亮的为阳,寒的、向内的、晦暗的为阴,兴奋的、强壮的为阳,抑制的,虚弱的为阴…但是,这里面有一个前提,相互关联的事物或现象,或者是同一事物或现象内部相互对立的两个方面,也就说你不能拿驴头和马嘴比较说谁是阴,谁是阳。
下面我们来具体来聊一聊阴阳学说的基本内容:
包括阴阳的交感与互藏,阴阳的对立制约,阴阳的互根互用,阴阳的消长平衡,阴阳的相互转化。
阴阳交感就是指阴阳相互作用,是万物化生的根本条件。只有阴阳的相互作用,才能变生万物;没有这种相互作用,就没有自然界的生生化化。比如“男女媾精,万物化生”。
阴阳互藏指相互对立的阴阳双方中都包含着另一方。就是“阴中有阳,阳中有阴”,就像我们下面这个阴阳鱼图,黑色的里有一个白点,白色的里面有个黑点。再联系到我们的生活,一天当中白天属阳,晚上属阴。白天里上午属阳,下午属阴,这样上午就可以说是“阳中之阳”,下午就是“阳中之阴”。
阴阳的对立制约是指一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面,彼此之间相互制约、相互斗争。比如人体机能的兴奋属阳,而抑制属阴。根据“天人相应”观点,人体在白天的阳气充盛,兴奋功能制约了抑制功能而占了主导地位,所以学习工作精力旺盛;
入夜则阴气充盛,抑制功能制约了兴奋功能而占了主导地位,所以人进入睡眠状态,从而涵养阳气。
由于一日之内人身之阴阳二气的相互制约,盛衰更替才能使兴奋与抑制取得均势平衡的协调统一,人才能 健康 的生活。
阴阳互根是指阴阳相互依存,任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上下。我们有上,就有下,如果没有下,就无所谓上;有热就有寒,如果没有寒,那哪来的热呢?如果全世界永远都摄氏40度,全都出汗伸舌头,那大家也永远不知道什么是热,因为压根儿从来没凉快过。
阴阳互用是指相互依存基础上相互滋生。如气血。一个人血流没了,当然也就没气了;如果没气儿了,当然血液也就干涸了,所以很多中医在补血的时候,要加上一点补气的药;补气的时候,加上一点补血的药,这叫气血互生。
阴阳的消长平衡是指阴阳是在不断的消长运动中维持着相对的平衡状态。
阴阳的相互转化是指事物的阴阳属性在一定条件下可以向各自相反的方向转化。比如四季的变化,从冬天到夏季越来越热,阳越来越占主导,但是热到了一定程度之后,天气又开始转凉。
总之,阴阳是自然界的普遍法则和规律,自然界的所有事物和现象都可以用阴阳来概括。
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