数字与中医概念的化演

数字与中医概念的化演

毕达哥拉斯说过，“万物皆数也”。伽利略也说过，“自然之书是以数字特征写成”。宇宙万物演化的过程无不以数字方式来表示。自然数字是自然界演化留下的记忆痕迹。可以说，自然物质的演化与自然数字的演化具有神秘的一致性。正是在“人与天地相参也，与日月相应也”的全息模拟中，大自然界以数字造人，以数字造物，并使中医概念的形成与演进无不充满着数字含义。本文以最完整的自然数基元0、1、2、3、4、5透视相关中医概念的化演与内涵。1

自然数字的内涵1.1

关于数字0数字0是宇宙第一个自然数。一般思维认为，它一无所有。其实，物质世界的产生从来不会无中生有。物质之间的化演一定有实质的物质存在做基础。传统观点认为，宇宙是从既没能量和物质，又没空间和时间的“四大皆空”中产生的。它的产生似乎是无中生有的过程，即产生于0。其实，完全可用新的思维来解读0。宇宙不可能无中生有，一定有产生其实质物质的条件。可以假设一种状态，叫零差别状态，对应着自然数0。物质在零差别状态中，一切后零状态的任何物质之间的属性差别都在零差别状态时消失。宇宙大爆炸产生的始基物质到底是什么，还不知道。中国古代哲学家把它假设为一种元气。这种元气是产生宇宙的实际物质，未来宇宙的一切差别都在元气状态消失，物质属性达到完全统一。中国哲学中的道、易、元气都是指这种产生某一物质系统前的零差别状态。物质在这一状态中不显示后衍生物的一切属性差别。物质属性在“道”这种零差别状态中，什么后零状态的物质属性差别都显示不出来。“道”可指宇宙混然未开的状态。正如老子说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”但正是“道”这种物质，演化出后道阶段的所有物质，并和着自然数字1、2、3……一步一个脚印地演化出了有差别的物质。“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”易也是易经中代表的一种零差别状态。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八封”。易是物质变化处于一种混沌模糊、难辨是非的状态。它本性如一，彼此间毫无属性差别。元气，中医第一概念，也是一种零差别状态的物质。在元气阶段，一切生命的差别完全消失。从元气中，既读不出五腑六腑，也念不出四肢百骸。它只是承载着演化出宇宙或生命的始基物质。“元者，气也，无形以起，有形以分，造起天地，天地之始也。”人体中的元气是生殖之精包含的遗传物质和附加的普通营养成份。遗传物质主要是DNA、RNA为代表的显示生命的有机高分子化合物，而生殖之精里的普通营养物质主要是淀粉、脂肪、蛋白质及无机盐、水等。由生殖之精产生的人体，每一个细胞都由于其分裂而获得一分先天的母辈基因成份。因此，每一个细胞都是潜在的子元气。数字0不是一无所有，而是应有尽有。它是未来物质演化的母基。只是后演化物质系中任何物质之间的属性差别在这一阶段潜含着没有表达出来而已。它是消灭了后演物属性差别的一个始基阶段。1.2

关于数字1数字1是自然数演进中第一个具有了差别意义的数字。宇宙大爆炸后产生的宇宙元气脱离了零差别状态就产生出宇宙第一类具有个性差别的物质——基本粒子，如质子、电子、中微子等。这些基本粒子的显著特点是，它们没有内部空间的实体结构。基本粒子的产生就对应着数字1。对于人体，承载了遗传功能之元气的受精卵首先演化出第一类与元气有重大区别的全能干细胞。全能干细胞是后天机体所有体细胞的母细胞，它能演化出任何种类的体细胞。体细胞无疑与元气有着重要区别。它对应于自然数字1。其实，从零差别状态演化出有差别状态的第一步对应着的数字1在自然界是普遍存在的。种子萌发产生的第一个植物器官“根”、“道”演化产生的“一”、“易”变化产生的“太极”，均是自然物质变化产生的第一状态物质。它们都可对应着演化序数1。1.3

关于数字2一般思维中，2对应于中医的阴阳，其实这是错误的认识。数字2只代表自组织物质系演化进入第二过程，与第一过程有明显差别。如，宇宙演化出基本粒子后，由基本粒子再演化出具有空间结构的粒子；元气演化产生的体细胞，再进一步演化出组织；道生论，从“一”演化出“二”等。阴阳只代表宇宙万物的变化。只要是有差别的对照属性都可用阴阳表示。阴阳只代表属性的差别，不指物质。不能说阴物质或阳物质。宇宙是从同一元气演化而来的。所不同的是元气演化物的结构不同，进而有了可比较的阴阳属性差别。阴阳贯穿于宇宙演化的每一步。宇宙演化的每一步都是特化，所以每一步都产生阴阳。阴阳反映出宇宙演化的反属性定律，宇宙演化出一类物质属性一定会再演化出相反的物质属性相对立。如正电子、负电子，质子、反质子，卫气、营气，脏、腑等。差别就是阴阳，差别造就了阴阳。大千世界元气归一，但每一演化都是特化，产生出新属性。所以古希腊赫拉克利特说：“差别是谐和的本质”。

古代文言文关于数字

1. 古文中数字的含义 在我们的语文学习中，常常可以看到一些数字与实际含义不一样。

它们有乘法关系，有除法关系，也有加法关系和约数。下面这些是什么关系呢？它的实际数字又是什么呢？ 1.年华二九正青春 2.三五之夜，明月半墙 3.脱逃者未及百一 4.老身今年六十有六 5.军书十二卷，卷卷有爷名 答：1.二九 ---即是十八的意思，十八岁正当青春年少 2.三五--- 即十五，农历十五月亮最圆，是为明月. 3.百一 ---百一即百分之一，逃脱的人还不到百分之一 4.六十有六 ---六十六岁了，老身指老年妇女. 5.十二---是虚指，是很多的意思，就象孙悟空的七十二变一样，并不是就能变七十二样，是很多的意思，也是虚指。

2. 古文中数字的含义 在我们的语文学习中，常常可以看到一些数字与实际含义不一样。它们有乘法关系，有除法关系，也有加法关系和约数。下面这些是什么关系呢？它的实际数字又是什么呢？

1.年华二九正青春

2.三五之夜，明月半墙

3.脱逃者未及百一

4.老身今年六十有六

5.军书十二卷，卷卷有爷名

答：1.二九 ---即是十八的意思，十八岁正当青春年少

2.三五--- 即十五，农历十五月亮最圆，是为明月.

3.百一 ---百一即百分之一，逃脱的人还不到百分之一

4.六十有六 ---六十六岁了，老身指老年妇女.

5.十二---是虚指，是很多的意思，就象孙悟空的七十二变一样，并不是就能变七十二样，是很多的意思，也是虚指.

3. 中国古代的数字 原发布者：百度—百家号

中国古代数字是什么样的？ 1、中国古代曾使用象形文字记忆数字，见图片所示： 2、后随着通商口岸，罗马数字传入中国。罗马数字是最早的数字表示方式、比阿拉伯数字早2000多年、起源于古罗马，但它的产生晚于中国甲骨文中的数码，更晚于埃及人的十进位数字。罗马数字用“Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ、Ⅵ、Ⅶ、Ⅷ、Ⅸ”表示，但是没有0这个重要数字。“0“在罗马教代表邪恶。 3、清朝康熙年间，何国宗、梅谷等人编著的《数理精蕴》，列举了一套专用数字名称：个（100）、百（102）、千（103）、万（104）、亿（108）、兆（1012）、京（1016）、垓（1020）、秭（1024）、穰（1028）、沟（1032）、涧（1036）、正（1040）、载（1044）、极（1048）、恒河沙（1052）、阿僧祗（1056）、那由他（1060）、不可思议（1064）等； 其中前几个是十进制、从亿开始为万进制。 《太平御览》称“十万谓之亿，十亿谓之兆，十兆谓之京，是京谓之垓，”《孙子算经》称“十垓为秭”，说明存在两种不同的计数方法）.比个位小的数，按递减，依次为分、厘、豪、丝、忽、微、纤、尘、埃、渺、漠、模糊、逡巡、须臾、瞬息、弹指、刹那（一念之间、六德（《周礼》6种乐器的声音）、虚空（最小可数量）、清静（无限小的数）.从选用的词汇来看，显然是用越来越短的时间和越来越小的空间来描述越来越精确的数量的变化了。 4、现在使用最多的是阿拉伯数字和中文数字。阿拉伯

4. 古文中数字的用法及怎样鉴别 1.算术式数字：三五指的是十五，此类用法如：明代另一位才子、广东南海的状元伦文叙为苏东坡所画的《百鸟归巢图》题写的诗与解诗相类似：“天上一只又一只，三四五六七八只。凤凰何少鸟何多，啄尽人间千万石。”但又与上面所举的四首铺垫式数字诗大有不同：

“天上一只又一只”是两只；“三四”为十二只，“五六”乃三十只，“七八”为五十六只，四组数字相加，恰为百只，正好暗合了画中的“百鸟”之数。此诗构思奇巧，令人读之拍案叫绝，可看作是算术式数字诗中一个很好的例子。

2.位数表分母写作“什、佰”，但好像不是强制性的。例如：（周人百亩而彻，）其实皆什一也。（孟子·滕文公上）

（累三而不坠，）则失者十一。（庄子·达生）

就是十分之六七

5. 古代数字含意 古代中国词语中数字的含义（参考文献《现代汉语词典》） 一尘不染： ①佛家称：色，声，香，味，触，法为六尘，修道的人不被六尘所玷污叫“一尘不染”，泛指人品纯洁丝毫没沾染坏习气。

②借指环境非常清洁。二十八宿：我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫二十八宿，东方苍龙七宿是：角，元，氐，房，心，尾，箕；北方玄武七宿是：斗，牛，女，虚，危，室，壁；西方白虎七宿是：奎，娄，胃，昴，毕，觜，参；南方朱雀七宿：井，鬼，柳，星，张，翼，轸。

二十四节气：指立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨，立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑，立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。二十四节气表明气候变化和农事季节。

二十四史：指旧时称为正史的二十四部纪传体史书，即〈史记〉〈汉书〉〈后汉书〉〈三国志〉〈晋书〉〈宋书〉〈南齐书〉〈梁书〉〈陈书〉〈魏书〉〈北齐书〉〈周书〉〈隋书〉〈南史〉〈北史〉〈唐书（旧唐书）〉〈新唐书〉〈五代史（旧五代史）〉〈新五代史〉〈宋史〉〈辽史〉〈金史〉〈元史〉〈明史〉。三从四德：封建礼教束缚，压迫妇女的道德标准之一。

三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德，妇言，妇容，妇工（妇女的品德，辞念，仪表，女工）。

三纲五常：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲：夫为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。

五常说发不一，通常指仁，义，礼，知，信。三不知：泛指对事物的开始，经过，结局全不了解。

又有“一问三不知”。三皇五帝：指古代传说的三个帝王说法不一，通常称伏羲，燧人，神农为三皇或称天皇，地皇，人皇。

五帝：传说中的五个帝王，通常指黄帝，颛顼，帝喾，唐尧，虞舜。三夏：①夏收，夏种和夏管的统称 ②指夏季的三个月 三秋：①秋收，秋耕秋播的统称 ②指秋季的三个月或农历九月 ③指三年，一日不见如隔三秋。

三教九流：三教指儒教，佛教，道教。九流：儒家，道家，阴阳家，法家，名家，墨家，纵横家，杂家，农家，泛指宗教学术中各种流派或社会上各种行业，也泛指各种各样的人。

四大皆空：佛教用语。指世界上一切都是空虚的，是一种消极思想，古印度认为：地，水，火，风是构成宇宙的四种元素，佛教城称其为“四大”。

四声：①古汉语字调有平声，上声，去声，入声四类，叫四声。②普通话的字调有阴平，阳平，上声，去声四类，也叫四声（轻声在外）。

③ 泛指字调。四时：指春，夏，秋，冬四季。

四则：加，减，乘，除四种运算的总称。四书五经：四书指〈大学〉〈中庸〉〈论语〉〈孟子〉，五经指易书，诗，礼，春秋，五种儒家经书。

四体不勤，五谷不分：指不参加劳动，分不清常见的农作物。四体：指人的两上肢和两下肢。

五谷：稻，黍，稷，麦，菽。五彩：原指青，黄，赤，白，黑五种颜色，后泛指颜色多。

五代：唐朝以后，后梁，后唐，后晋，后汉，后周先后在中原建立的政权时期，公元907年-960年。五更：① 从黄昏到拂晓一夜间分为五更，即一更，二更，三更，四更，五更。

② 指第五更。五官：指耳，口，目，鼻，身，通常指脸上的器官。

五金：指金，银，铜，铁，锡，泛指金属。五伦：我国封建时代称巩固封建秩序的五种伦理关系，即君臣，父子，兄弟，夫妇，朋友。

五味：指甜，酸，苦，辣，咸，泛指各种味道。五行：指金，木，水，火，土五种物质，我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。

五音：① 中国五声音阶上的五个级，相当于现代简谱上的1,2,3,5,6，唐代以来叫：合，四，乙，尺，工，更古的时候叫：宫，商，角，徵，羽。② 音韵学上指喉音，牙音，舌音，齿音，唇音。

五岳：指东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。五体投地：指两手，两膝和头着地，是佛教最恭敬的礼节。

比喻敬佩到了极点。五脏六腑：五脏指心，肝，脾，肺，肾五种器官，六腑：中医称胃，胆，三焦，膀胱，大肠，小肠为六腑。

六亲：泛指亲属。较燥的说法是父，母，兄，弟，妻，子。

六神无主：形容惊慌或着急而没有主意。六神：道教指心，肺，肝，肾，脾，胆六脏之神。

六甲：古代用甲，乙，丙，丁等十天干和子，丑，寅，卯等十二地支依次相配成六十组干支，其中起头是“甲”字的有六组，故称“六甲”，因笔画比较简单，多为儿童练字之用，此为学六甲，古代妇女怀孕称“身怀六甲”。七窍：指两眼，两耳，两鼻孔和口。

七言诗：每句七字的旧诗，有七言古诗，七言律诗，七言绝句。八节：指立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至八个节气。

八仙：古代神话中的八位神仙：汉钟离，张果老，吕洞宾，李铁拐，韩湘子，曹国舅，蓝采和，何仙姑。八卦：我国古代的一套有象征意义的符号，用“—”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦，每一卦形式代表一定的事物，八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，后来用于占卜。

生辰八字：旧时用天干地支表示人出生的年，月，日，时，合起来是八个字，迷信的人认为根据生辰八字，可以推算出一。

6. 用古文子写数字怎么写 如下图：

不管是阿拉伯数字（1、2、3……）， 还是汉字小写数码（一、二、三……）， 由于笔画简单，容易被涂改伪篡。所以一般文书和商业财务票据上的数字都要采用汉字数码大写： 壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、佰、仟（“万、亿、兆”本身笔画已经比较复杂，使用机会也少，没有必要再用别的字代替）。

如“ 3564 元”写作“叁仟伍佰陆拾肆圆”。这些汉字的产生是很早的，用作大写数字，属于假借。数字的这种繁化写法，早在唐代就已经全面地使用了，后来逐步地规范化成一套“大写数码”。

扩展资料：

古文字数词用法：

一、数词后面带量词，和现代汉语一样，不必翻译。

如：二壶酒；三年释其政。

二、有些加上适当的量词就行了。

如：女子十七不嫁。（十七岁）

一犬。（一条）

百二十城（一百二十座）

三、有些词语虽含有数词，但已成为一个整体概念，翻译时就是一个名词了。

如：乃号令三军。（三军：军队）

一夫作难而七庙隳。（七庙：宗庙）

然后以六合为家。（六合：天下）

四、表约数，与现代汉语一样。

如：择其一二扣之。（一两块石头）

如二三里，得其尤绝者家焉。

五、“一”字翻译。

数词：一夫作难。（一个）

意动用法：固知一死生为虚诞。（把………看成一样）

名词：相与为一。（一体）

动词：孰能一之。（统一）

六、两数相乘。

如：三五之夜。（农历每月十五）

二八芳龄。（十六岁）

七、数字连用，表示分数

如：盖余所至，比好游者尚不能十一。（十分之一）

近塞上之人，死者十九。（十分之九）

脱逃者未及百一。（百分之一）

八、前e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333431366430后数字相加是十的，多数表示“几成”。

如：三糠七粞而犹不足。（三成米糠七成碎米）

中医学大几学数学

中医学大一学数学。因为数学是属于理科的，医学也是属于理科的。但部分院校的中医药、医学法律、公共医疗管理类专业是招文科生的。

中医学专业培养适应中国医药卫生事业现代化发展需要，德、智、体全面发展，系统掌握中医学的基本知识、基本理论和基本技能，具备较强的中医临床思维和实践能力，具有一定创新能力，视野宽、基础厚、能力强的高层次研究应用型中医学人才。

西方数学简史

数学的演进大约可以看成是抽象化的持续发展，或是题材的延展。而东西方文化也采用了不同的角度，欧洲文明发展出来几何学，而中国则发展出算术。

第一个被抽象化的概念大概是数字（中国的算筹），其对两个苹果及两个橘子之间有某样相同事物的认知是人类思想的一大突破。除了认知到如何去数实际物件的数量，史前的人类亦了解如何去数抽象概念的数量，如时间—日、季节和年。

以上内容参考：--中医学

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