中国人行事伦理的提升(伦理素养文化素养艺术素养对礼仪提升的作用)

中国人行事伦理的提升

中国人行事伦理的提升

──寻找现代社会一个丢失的环节

东华大学族群关系与文化研究所 余德慧

人的素质(1999)论文集1999.12页79-102

社会德行所涉及的不仅是被社会建制所塑形，也从日常生活行事的伦理所理绪，因此在常民文化里，很经过长久的日用常行的人间交际，往往会出现「菜根谭」式的行事伦理论述。大传统教化论述，由于过度形式主义，已经失去道德效用，而需要转向。然而，现代伦常的转向，不能无中生有，而是必须从原来的德行文化找到起始点。本研究立基于「菜根谭」之类的行事伦理，认为它至少能取代大传统教化论述，并将问题的焦点摆在于「我们是否能够在传统的行事伦理论述里，获得一些线索，从而提升到现代社会的行事伦理？」本文首先从一个台湾乡村的田野观察，考察乡民社会的行事伦理的实际情况，分析传统行事伦理的特性，包括传统行事伦理的社会条件，以及其在社会目的论的性质。总结其性质，将之称为「统摄性的沟通伦理」(integrated communicative ethics)，不但在乡民社会的角力场具有德行的效用，而且对一般中国人来说，也都具有铨解的效用。时至今日，台湾已经转型为民主多元社会，产生道德多元主义，文化型态由传统的统摄一体转变为多元分化的机构伦理......

伦理素养文化素养艺术素养对礼仪提升的作用

提升社交能力和个人形象。根据查询相关公开信息显示，艺术素养的提高可以让人更好地理解礼仪的精神内涵，使自己的言行更具美感和文化底蕴，从而更好地展示自己的个性和气质。综上所述，伦理素养、文化素养、艺术素养在不同方面都对礼仪的提升有着积极的作用。

儒家对中国人立身行事有何影响

有很多影响，具体影响如下：
儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,所传授的不外<四书><五经>.传统的责任感思想,节制思想,和忠孝思想,都是它和封建统治结合的结果,因此,儒家思想是连同我们当代在内的主流思想. 积极方面:(1)重视教育,并且创造"因材施教"等教学方法,在教学上注意个性差异,善于启发教学.可以说教学经验很丰富. (2)注重道德,礼教,仁义,要求自觉遵从真和善,这一方面比上欧洲西方国家的宗教和神论思想不知道进步多少倍,是典型的人文主义,以人为本,而不是追求虚无缥缈的偶像和神. (3)思想上善于辨证思维,重视自然的农业,重视经验,认为自然秩序是人类理性的根源,而 人类的理性又是人的自然权利的依据.提倡"以农为本",是符合中国古代的实际资源情况的重农思想. (4)提倡以"礼"治国,"伦理政治"思想.如果说西方文化是"智"型文化,那么我们中国文化就是"德"型文化,这一德型表现在政治上,也有积极的一面:忠于国家,抵御外来侵略,刺杀暴君,直谏犯上.很了不起的民族精神! (5)儒家思想早熟,统治有力,贯穿了中华民族的大部分时期,给社会历史的起了安定,平衡,和参考约束. 儒家思想的消极方面: (!)不重视农业生产知识的传授,不重视科学知识的学习,强烈的政治目的,孔子就是倾向于参政的. (2)不重视逻辑,一味重视经验,叫做"经验理性",使逻辑推理和深刻解释事物的规律的理论没萌芽,不如西方人那么追根问底,以至产生理论和学说. (3)强调个人服从群体,压抑了人的个性.漠视性格,思想大统一.造成国民愚忠愚孝,道德和责任标准压制了人的创造性,这也和历代帝王的意志合拍,被其利用,成为统治阶级的思想武器. (4)伦理关系凝固化,绝对化,三纲五常,家长专制,成为人身压迫,精神虐杀,制约着全民族的思想方式和生活方式,成为历史前进的阻力. (5)伦理观念,等级制度置高无上,达到排他性的程度,从而限制了自然科学和科技的发展.历代帝王也不重视科学技术,把一些科学成就说成"淫计小巧". 总之,儒家思想的两部分-----圣人的主观思想和客观政治论,即"内圣"和"外王",(王的意思是治理,统治的意思),都对我们民族的思想文化产生巨大的影响.即使是当下,我们也无法走出它的圈子多远.

如何提升法律职业伦理水平

提升法律职业伦理培养是对法律职业人素质的必然要求我国的法治建设意欲取得实质性的成效，“有法可依”的完备法律体系固然关键，但更为重要的则是良法之论证、制定和实施的“法律职业共同体”的整体素质。尤其在今天我国法治变革的大背景下，法律职业人的道德素养即“法律职业伦理”值得倍加强调。
　　第一，“法律职业伦理”所要求的道德素养，是法治国家一般公民道德素养的基本要求。严格意义上的法治应当是一种人类特有的高度文明的生活方式，是共和国（即法治的理想政治状态）的公民们所独具的发现“真”、求取“善”以及崇尚“美”的事业。法治蕴涵的“真”、“善”、“美”对于法律职业人而言，无疑首先是作为一个合格公民道德素养的基本要求。
　　第二，“法律职业伦理”是法治国家中的法律职业人必备的职业道德。法律职业人首先必须具备合格公民的道德底线，但仅仅于此是绝然不够的。既然“法治实乃法律职业人之治”，那么法律职业人必然具有其他公民所不具备的特殊性的职业道德素养。像医生循医德、教师遵师德一样，法律职业人也同样应当信守相应的法律职业道德。在我国，关于律师与法官职业道德问题我们给予了比较多的关注，其实包括法官、检察官等在内的整个法律职业共同体的法律职业道德都需要重视。试想，如果一个对蕴涵着人权、民主和普遍正义等道德价值的良法缺乏真正信仰的法学家，能够不畏权贵而敢于拒斥“恶法”流弊么？一个没有深邃地体悟法治精神、原则的法官或检察官能够做到独立而公正地适用法律弘扬正义么？一个没

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