对胡澍校勘《素问》的方法研究

关键词：胡澍《素问校义》校勘

胡澍，字荄甫，一字甘伯，号石生，安徽绩溪人。生于清·道光五年，卒于同治十一年，终年48岁。曾从师学习段玉裁《说文解字注》、顾炎武《音学五书》、江永《四书切韵表》诸书，通声音训诂之学。后见高邮王念孙、王引之父子之书，益笃嗜之，昼夜玩索。中年多病，因治医术，撰《素问校义》。惜其寿不永，草创未就，仅编撰了39条，义例略如王念孙之《读书杂志》。

因清代考据之风盛行，故胡澍于《素问》校勘用力最勤，共有校文21条。其不仅校勘了“宋本”，而且旁及全本、熊本、藏本。胡氏不仅校勘了《素问》经文，而且对林亿的“新校正”也偶有勘校。

胡澍校勘《素问》的方法，涉及到了以异本相校、以本书自身内容相校和运用推理的手段而进行勘校的方法，即近人陈垣先生所言之“四校法”中的对校法、本校法和理校法。其中胡氏以理校法、本校法为主，间有使用对校法的。

对校

对校是以异本相校，即运用《素问》之不同版本互校的方法。胡澍以“宋本”为祖本，以熊氏本、道藏本为参校本，通过各本对校，发现版本间存在的异文。如《上古天真论》：“恬惔虚无。”《素问校义》曰：“‘恬惔’，元·熊宗立本、明道藏本均作‘恬憺’。”又如《生气通天论》：“冬伤于寒，春必温病。”“春必温病”，《素问校义》认为是“写者误倒也”。曰：“从熊本、藏本乙正。”此类校文，《素问校义》共出3条。

本校

本校即以本书自身内容校勘。《素问》虽文出多人之手，又非成书于一时，但其中的文句、语法、用韵等，有诸多相同或相似之处。胡澍充分利用文义相关、结构相对及文辞押韵等特点，参考本书前后内容及王冰注文勘定正文。

1.参考本书前后内容或王冰注文勘定正文。如《阴阳应象大论》：“天有四时五行，以生长收藏。”而熊本、藏本“生长”作“长生”。《素问校义》曰：“作‘长生’者，误倒也。注曰：‘春生夏长，秋收冬藏，谓四时之生长收藏。’是正文本作‘生长’之明证。下文亦曰：‘故能以生长收藏，终而复始。’”此条校文，胡澍既据王冰注文校，又据本篇前后经文校。

2.据文义相关、结构相对、文辞押韵订正谬误。

据文义，如《上古天真论》：“以欲竭其精，以耗散其真。”《素问校义》曰：“‘以耗散其真’与‘以欲竭其精’句义不对，则皇甫本，作好是也。‘好’读‘耆(嗜)好’之‘好’，‘好’亦‘欲’也。”

据句例，如《上古天真论》：“今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异邪?人将失之邪?”《素问校义》曰：“‘人将失之邪’当作‘将人失之邪’。下文曰：‘人老而无子者，材力尽邪?将天数然也?’……《征四失论》曰：‘子年少智未及邪?将言以杂合邪?’与此文同一例。”又如《金匮真言论》：“是以知病之在皮毛也。”而藏本无“也”字。《素问校义》曰：“上文‘是以知病之在筋也’，‘是以知病之在脉也’，‘是以知病之在肉也’，下文‘是以知病之在骨也’，句末皆有‘也’字，不应此句独无，藏本脱。”

据对文，如《四气调神大论》：“使志若伏若匿，若有私意，若已有得。”而熊本、藏本“若匿”作“若匪”。《素问校义》曰：“高诱注《吕氏春秋·论人篇》曰：‘匿，犹伏也。’《经》以‘匿’与‘伏’并举……其为‘匿’字无疑。”又曰：“‘若有私意’当本作‘若私有意’，写者误倒也……‘若私有意’、‘若已有得’相对为文，若如今本，则句法参差不协矣。”

据韵例，如《阴阳应象大论》：“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。”《素问校义》曰：“‘阴阳之征兆也’，本作‘阴阳之兆征也’。上三句‘下’、‘女’、‘路’为韵……下二句‘征’、‘始’为韵。”

胡澍运用本书自身内容校勘，共出校文8条。此法的运用，说明胡澍不仅对经文前后内容非常熟悉，而且对经文的用韵及篇章结构也作了深入细致的研究。

理校

理校是在无别本或他书可校的情况下，或数本互异而无所适从时，而采用的方法。古医籍校勘在据理而断是非时，主要是根据文理和医理两个方面加以分析判断。胡澍精研经学，具有深厚的小学功底，然而对医学却涉入不深，所以其校勘多从文理入手。

1.据文义校勘误字，如《四气调神大论》：“唯圣人从之，故身无奇病。”《素问校义》曰：“此言圣人顺于天地、四时之道，故身无病，无取于奇病也……‘奇’当为‘苛’字，形相似而误。”

2.据训诂判断正误，如《生气通天论》：“汗出偏沮，使人偏枯。”王冰注曰：“夫人之身，常偏汗出而润湿者，久之偏枯，半身不随。”林亿《新校正》曰：“按‘沮’《千金》作‘祖’，全元起作‘恒’。”《新校正》对此并未作取舍。《素问校义》曰：“王本并注是也。《一切经音义》卷十引《仓颉篇》曰：‘沮，渐也。’《广雅》曰：‘沮，润渐洳湿也。’《魏风》：‘彼汾沮洳。’毛传曰：‘沮洳其渐，洳者王制，山川沮泽。’何氏《隐义》曰：‘沮，泽下湿地也。’……孙本作‘祖’，乃偏旁之讹。全本作‘恒’，则全体俱误矣。”

3.据古音定夺是非，如《四气调神大论》：“逆冬气，则少阴不藏，肾气独沈。”《新校正》曰：“详‘独沈’《太素》作‘沈浊’。”《素问校义》曰：“‘独’与‘浊’古字通。《秋官序》：‘官壶涿氏。’郑司农注：‘独读为浊。’又蝈氏疏：‘独音与涿相近。’书亦或为‘浊’，然则，‘独沈’、‘沈浊’义得两通。”

由于胡澍的文字、音韵、训诂功力扎实，所以其非常善于运用据理推断的校勘方法，胡氏利用此法共出校文11条。

当然，上述几种校勘方法，胡澍并非独立使用。有时为了强化论证的依据，多种校法混合使用，即多法合校。如《生气通天论》：“冬伤于寒，春必温病。”《素问校义》曰：“‘春必温病’于文不顺，写者误倒也。当从《阴阳应象大论》作‘春必病温’。”此为采用本校法。胡澍又曰：“从熊本、藏本乙正。”此又为以对校法相校。

山东中医药大学(济南，250014)李怀之

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