巫祯来先生论中医

巫祯来先生论中医

翻开中医始典著作，我们可以看到：

五运六气学说

五行学说

天人相应说

阴阳辨证

八纲辩证

六经辩证

子午流注

灵龟八法

等等。

构筑中医理论殿堂的是宇宙时空学说。

把任何疾病的发生，都归究于"阴阳失和"，也就是说，人体在特定的时空无法与宇宙相衔合，就会偏离时空而导致疾病发生。

基于这样的理论，中医治病便在诊断出病症的阴阳偏差后从大自然动植物身上寻找补救偏差的物质，使人体内阴阳平衡，达到健康的标准。在治病过程中，医生非常强调治疗的时间和病人居住的环境把病人调整到最佳的时空位置提高疗效。

在药物的采集制剂上，中医也十分强调时空关系。例如，夏枯草，一定要在炎夏季节采收，使其在夏天完全禀受宇宙丙丁之气（时间）；川贝、杭菊、党参、北芪诸药十分注重产地（空间）。熟地炮制要愈久愈佳。

中医治病，掌握了时空关系，对于人的治疗、预后都有十分重要的益处。有些中医理论，用现代医学理论解释不了。有些疑难杂证，用现代医学理论说不清，却可以用中医理论阐释。应用时空学说，把病因、病理、证候、疾病和药物性味功能串起来形成完整的体系，就是中医的强项。

现代科技日新月异，特别是人类对宇宙时空的认识更加完善，从而推动了中医理论的不断完善。相信世界上会有更多人认识中医，信仰中医，发挥中医药防病治病的巨大威力。

易为医本解阴阳，

相互推究不渺茫。

理论之基存古道，

继承发展广弘扬。

巫氏先人提出"医易同源"、"易为医本"的观点。认为，中医的八纲辨证，六纲辨证，三焦辨证和脏腑辨证都脱离不了《周易》的阴阳学说。只有认识了"阴阳"的实质，才能诊治如神，用药如神。

曾祖朝顺公为后学开列的医学入门书籍是《周易》，《黄帝内经》，《老子道德经》和《孙子兵法》。

《周易》是方法论。

《内经》是基本功。

《老子》是智慧观。

《孙子》是计谋说。

四部经典，不仅要熟读，而且要领会精义，灵活运用，自然能"胆欲大而心欲细，智欲圆而行欲方"。

祖父泰裕公认为还在上述基础上应该精读四部医书：《伤寒论》，《金匮要略》，《千金方》，《本草纲目》。

《伤寒论》是方书之祖，《金匮要略》是杂病之祖，医圣张仲景深谙《周易》三昧和《内经》真髓，尤其通晓病证、用药阴阳之变化。

《千金方》是药王孙思邈博采群经和临床实践中完成的一部著作。内容涉及本草方剂，养生，内科，伤寒，外科等方面，富有学术参考价值和临床实用价值。"人命至尊，有贵千金，一方济之，德逾于此"，巫氏医学许多秘方都是泰裕公从《千金方》中化裁而得。

《本草纲目》是明朝李时珍所著，内容丰富，以《神农本草经》为基础，吸收历代本草研究的成果，纲目祥尽，条例清楚，不读此书，无法真正掌握中药知识和传统医学的用药方法。

孙思邈在《千金方·序列·大医习业第一》中说：

"凡欲为大医，必须谙《素问》，《甲乙》，《黄帝针经》……，又须妙解阴阳禄命，诸家于法，及灼龟五兆，《周易》六全，并须业熟，为此乃得为大医。"

孙思邈还说：

“若不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事；不读诸子，睹事则不能点而促之；不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之法；不读《庄》，《老》不能任真体运，则吉凶拘忌，触深而生。至于五行休王，七曜全文，并须探赜。若能见而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。”"

泰裕公说：

"以易象阐释医理，以术数参悟医道。"

白杨的品质和精神诗句

1. 关于白杨精神的诗句

2. 关于白杨品质的诗句
关于白杨精神的诗句 1.关于写白杨精神的名言
白杨树代表一种坚强不屈的革命主义精神！象征着边关战士保卫边疆的决心！ 笔直的树干象征着力争上游，倔强挺立，不折不挠的意义！ 它的伟岸让无数人称赞！相和歌辞。短歌行

唐.皎然

古人若不死，吾亦何所悲。萧萧烟雨九原上，

白杨青松葬者谁。贵贱同一尘，死生同一指。

人生在世共如此，何异浮云与流水。

短歌行，短歌无穷日已倾。邺宫梁苑徒有名，

春草秋风伤我情。何为不学金仙侣，一悟空王无死生。

古意

唐.常建

牧马古道傍，道傍多古墓。萧条愁杀人，蝉鸣白杨树。

回头望京邑，合沓生尘雾。富贵安可常，归来保贞素
2.关于写白杨精神的名言
白杨树代表一种坚强不屈的革命主义精神！象征着边关战士保卫边疆的决心！ 笔直的树干象征着力争上游，倔强挺立，不折不挠的意义！ 它的伟岸让无数人称赞！相和歌辞。

短歌行 唐.皎然 古人若不死，吾亦何所悲。萧萧烟雨九原上， 白杨青松葬者谁。

贵贱同一尘，死生同一指。 人生在世共如此，何异浮云与流水。

短歌行，短歌无穷日已倾。邺宫梁苑徒有名， 春草秋风伤我情。

何为不学金仙侣，一悟空王无死生。 古意 唐.常建 牧马古道傍，道傍多古墓。

萧条愁杀人，蝉鸣白杨树。回头望京邑，合沓生尘雾。

富贵安可常，归来保贞素。
3.赞美白杨树的诗句
白杨礼赞

茅 盾

白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！

汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毡子。黄的是土，未开垦的荒地，几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田。和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波，——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶。这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词；然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”。可不是？单调，有一点儿吧？

然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的。

那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。

那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。

这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。

它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树？难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？

白杨树是不平凡的树，它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。

让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀的），去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树
4.一首赞美白杨品质的人的小诗
是谁，莅临过高地 无意间，掉落了一粒种子 大自然不会轻易拒绝 一个初期的生命 小草的呵护下，嫩芽破土而出 第一次体会到孤独 这是一个顶峰 没有谱写过白桦林的历史风调雨顺的日子，最适合生长 已经习惯了，野花的簇拥 不知道是什么时候 喜欢把鹤立鸡群挂在嘴边 也不愿意跟草丛为伍 有一天，一只小鸟落在树梢 歌声中，找到了自己的价值常常会做梦 一棵参天大树的架势 秋天告诉自己，美梦成真 飒飒的落叶从天而落 铺盖了一地 脚下属于自己，唯一的世界外边传来哨兵的号角 放眼眺望 是一排整齐的队伍 驻守在山脚 绿洲和沙漠的边缘 微风中，摇曳着身姿 证明自己的高度久违的旱情 总要有一场暴风雨 这一天终于到来了 同时也是一场悲剧 云层里，霹雳的闪电 粉碎了小白杨的一切 它倒塌在杂草间。
关于白杨品质的诗句 1.一首赞美白杨品质的人的小诗
是谁，莅临过高地

无意间，掉落了一粒种子

大自然不会轻易拒绝

一个初期的生命

小草的呵护下，嫩芽破土而出

第一次体会到孤独

这是一个顶峰

没有谱写过白桦林的历史

风调雨顺的日子，最适合生长

已经习惯了，野花的簇拥

不知道是什么时候

喜欢把鹤立鸡群挂在嘴边

也不愿意跟草丛为伍

有一天，一只小鸟落在树梢

歌声中，找到了自己的价值

常常会做梦

一棵参天大树的架势

秋天告诉自己，美梦成真

飒飒的落叶从天而落

铺盖了一地

脚下属于自己，唯一的世界

外边传来哨兵的号角

放眼眺望

是一排整齐的队伍

驻守在山脚

绿洲和沙漠的边缘

微风中，摇曳着身姿

证明自己的高度

久违的旱情

总要有一场暴风雨

这一天终于到来了

同时也是一场悲剧

云层里，霹雳的闪电

粉碎了小白杨的一切

它倒塌在杂草间
2.白杨礼赞作者赞美了白杨树的那些品质
第一段破题，直抒胸臆。

“礼赞”，崇敬而赞美；“不平凡”，是礼赞的原因。起始峭拔有力，赞美之情破空而来。

第二段描写高原景象，述说白杨树的生长环境。粗线条勾画，着眼于色彩，“黄绿错综的一条大毡子”，概述高原特色，辽阔平坦，色彩鲜艳，为全文开拓了广阔天地，也为白杨树画出了背景。

“扑”与“奔驰”相呼应，写出了迎面而来的情景，准确而形象；“绿波”“麦浪”“黄与绿主宰着”，与“黄绿错综”相呼应；“无边无垠，坦荡如砥”与“大毡子”相呼应，“宛若并肩的远山的连峰”与高原相照应。在写景的同时又注意写感觉，先突出“雄壮”“伟大”这两种感觉，而后写“另一种的味儿”——“单调”。

在这里，情与景融合在一起，体现抒情散文的特点。其间感觉有转折，即由亢奋转向倦怠、冷漠、低沉、单调，造成了文章的波澜。

这是欲扬先抑的写法，为白杨树的出现铺垫、蓄势。这一段写高原的目的是：1.交代白杨树生长环境，衬托它坚强不屈的品格和傲然挺立的形象。

2.暗写华北抗日战场，为后文揭示象征意义、表达主题思想作铺垫。第三段写作者初见白杨树的感觉。

“傲然地耸立，像哨兵似的树木”的外在景观，给作者惊醒的感觉，“刹那间”“猛抬眼”“惊奇地叫了一声”等语表达了这种惊醒的感觉。这一段异峰突起，由低潮转入高潮，突出“我”的情绪转变，为下文白杨树出现起渲染作用。

用问答句提醒读者注意。第四段是过渡段，既是对上文“惊奇地叫了一声”的补叙，又是下文赞美白杨树的前奏。

此处是二赞“不平凡”。（可以提示学生：“不平凡”与“极普通”有怎样的联系？） 第五段描写白杨树的形貌和“精神气质”。

形貌方面，是从干、枝、叶三方面来写；“精神气质”方面，是突出其正直、倔强、不折不挠和力争上游的特点。第六段是过渡段，为下文转而揭示白杨树的象征意义起势。

此处是三赞“不平凡”。第七段写白杨树的象征意义。

两个“没有”似乎要否定白杨树的美，欲扬先抑；“但是”一转，变抑为扬，否定的是“好女子”，肯定的是“伟丈夫”，用的是拟人和对比的手法。接连四个“难道”层层递进，气势恢宏，由赞美树到赞美人，过渡自然。

第一个“难道”为由树及人张本，第二个“难道”点明象征北方农民，第三个“难道”点明象征北方农民中的战士，第四个“难道”点明象征民族的抗日精神和意志。四个反问句连贯紧凑，思想逐步升华，赞美之情逐渐达到高潮，展现了比前文更为廓大深远的精神境界。

第八段进一步写白杨树的象征意义。“它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神”是全文的主题句。

四赞“不平凡”，三提“极普通”。两个“相似”是对称句，“不但……尤其……”是散句，句式富于变化。

第九段运用对比赞美白杨树，结束全文，呼应开篇。“贵族化的楠木”与平民化的白杨树作对比，赞美楠木的人与作者本人作对比，在对比中突出白杨树的品质，显示作者自己的立场态度。

“那也是直挺秀颀的”形褒实贬，一语双关，指树实指人——“贱视民众”的人。本文在写作上的突出特点，是运用象征手法。

作为一个文学家，茅盾以审美的眼光、动情的眼光来看待西北的自然景观，发现白杨树的象征意义，然后托物言志，任情驱使挥就成篇，是情理之中的事。象征是一种修辞方法，借助具体事物，揭示某种意义或表现某种精神品质。

象征含有象征体和象征义两个因素。诗文中的象征，一般是暗示性的，而《白杨礼赞》是明示性的。

因为在当时的条件下，战争风云席卷中国大地，人们无暇揣摩品味迂回曲折意味深长的作品，作家们都用直率的方式表达个人和全体民众的意志、愿望。所以本文的特点，既运用有余韵的象征手法，又运用直抒胸臆的写法。

在本文中，象征体是白杨树，象征义（或本体）是北方的农民、北方农民中的战士、中国人民抗日的精神和意志。此二者从某种意义上说具有相似性、同一性，这是象征用于本文的重要基础。

本文的另一写作特点是欲扬先抑，波澜起伏，跌宕生姿。从文章的思路、章法技巧的角度再将本文疏理一下：先写白杨树生长的自然环境，气势宏大，情绪激昂，紧接着该是雄伟壮观的景物“出场”？偏不，作者的高唱转为低调，写观看的“单调”感；而接着“单调”感的，是突如其来的亢奋激情的喷发，犹如一阵锣鼓响过之后，白杨树闪亮登场，它的登场确实“不平凡”，引起作者的惊醒、振奋；再往下写白杨树的形貌，突出它的高、挺直和丫枝聚拢的特点，这是对白杨树的正面描写；下面接着写白杨树的“精神品格”，点明它的象征意义，又将文章的高潮掀起，四个排比句的气势有如浪潮，一浪高过一浪；最后将白杨树与“贵族化的楠木”对比，是一反衬，或者说是延伸拓展，进一步强化对白杨树的赞美之情，深化白杨树的象征意义。

本文的艺术风格属于阳刚、雄壮类型的。这种风格的呈现，一方面是由于作者本来就习惯于表现这种风格，另一方面是由于作者为了写大西北的白杨树，有意地选定了这种风格。

它具体地表现为如下几个方面：第一，大手笔写白杨树的生长环境，。
3.描述白杨树借物喻人的诗词
《白杨》这篇课文运用借物喻人的写法，例如以白杨树来比喻边疆建设者，写白杨高大挺秀适应性强、生命力强的特点借以表达爸爸扎根边疆、建设边疆的宏伟志向。

仿写：

蜡烛用自己的生命驱赶走黑暗给大家带来温暖与光明，一直到生命的最后一刻。它短暂的一生就是一直在为别人奉献。社会上很多志愿者们也像蜡烛一样默默无闻、无私奉献着自己一份力。虽然微不足道，但他们的付出是有用的。

1、草木有本心，何求美人折

2、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间

3、西陆蝉声唱，南冠客思侵。

那堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。

4、咬定青山不放松，立根原在破岩中 。千磨万击还坚劲 ，任尔东西南北风

5、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

6、落红不是无情物，化作春泥更护花

7、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

8、耕犁千亩实千箱， 力尽筋疲谁复伤？ 但得众生皆得饱， 不辞羸病卧残阳

9、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来
4.什么植物有白杨一样的品质
松树是笔直的，不论在多么恶劣的环境下，仍然耸立地生长着，别的树以旁出虬干为美，它却以正直、朴素、坚强为美，这种内在美要比只在表面上的美和在温室中娇生惯养的名贵树种要高尚的多，

人和树一样，做像松树一样有内在品质坚强的人，要比在“温室”中生长的花朵要伟大的多，因而俺们要学习松树的正直、朴素、坚强的许多内在品质，做一个品德高尚的人.

你看它不管是在悬崖的缝隙间也好，不管是在贫瘠的土地上也好，只要有一粒种子——这粒种子也不管是你有意种植的，还是随意丢落的，也不管是风吹来的，还是从飞鸟的嘴里跌落的，总之，只要有一粒种子，它就不择地势，不畏严寒酷热，随处茁壮地生长起来，它既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉，狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它，它只是一味地无忧无虑地生长，松树的生命力可谓强矣！松树要求于人的可谓少矣！

《咏松》：

高枝戮太空，捧雪笑西风，

万丈危崖上，根深百尺中，

描写松树的诗歌，古往今来不胜枚举，巫祯来先生的《咏松》，是一首别具一格，又独出机枢的诗，它描写松树，傲然挺立，面对风雪，无畏无惧，其实，就是在赞扬一种“立定脚根撑起脊”的人格力量，而这种人格力量又不是凭空而来，或是高呼口号而来，后两句“万丈危崖上，根深百尺中”揭示这样一个真理：伟大之所以伟大，因为它有坚实的基础，人格的力量，来自广博的学识、深厚的修养与生活的磨练，
5.用杨树喻人的诗句
参军到祖国大西北新疆，亲眼目睹了白杨的挺拔、伟岸.是白杨继承了高山之巅的松柏汲取万米之下深渊之灵的勇气，是白杨饱偿了上天赐予这片土地的琼浆玉汁，尽情地展示自己的风格和倔强，任凭风吹雨打，狂沙肆虐；任凭干旱盐碱，烈日暴晒，依然不屈不挠地生长着，给那贫瘠的沙漠带来了无限生机和希望，给西北空旷的戈壁营造了一道独特亮丽的风景线.白杨那脚踏实地、无私奉献的精神，那纯朴正直、和蔼可亲的品质，令我仰慕终生.

四季的白杨，具有不同的景色.每当春的脚步沓沓而至，和风细雨唤醒白杨的酣梦，枯树冒芽，裸枝披上了绿衣裳.那一排排数百成千棵光滑笔直、英姿挺拔的白杨，在一阵阵的春风劲吹下，发出“沙沙”的响声.在阳光的照耀下，白杨叶子上莹晶的露珠在闪烁，五光十色璀绚耀眼.白杨枝桠上的雀鸟们便在树间空隙来回穿梭，跳跃欢腾，哼唱着“春天晨光曲”.这时候，站在白杨林中，手扶白皙且略带斑驳的树干，时而仰望一下那翠绿亮丽的阔叶，再深吸一口带有独特白杨芳香的空气，令人仿佛觉得这世界一下子沉浸在温馨与浪漫之中.

夏日里，烈日当空，骄阳似火.此时的白杨早已是枝繁叶茂，青翠欲滴，蓝天、白云为它喝彩，大地、沙漠为它骄傲.从近处瞧，激情燃烧的白杨，将自己翻成一片绿波，像生命在放歌.从远处看，它的形态挺拔而秀丽.高高的个子，尖尖的脑袋，一排排如同兵刃一样刺入天穹.它斗志昂扬，试与天公竞技.面对骤起的狂风，它赋予自己夏的热烈；面对瓢泼的大雨，它奏响生命的乐章，这时候才能欣赏到它的阳刚之美.

秋天来了，白杨悄悄地脱去了夏日的盛装，用一树金黄装点着收获的季节.这时的白杨，像男子汉一样朴实健壮，冷峻飘逸，独自向荒漠追梦，依然不改初衷，任多少风花雪月，仍自潇洒独行.在绵绵秋雨、缕缕秋风中，拨落片片黄叶，洒落滴滴心语，用它的宽广和博大、深情和厚爱，拥抱着脚下的每一方沙土，与每一个日落晨曦相映成景，给人感受一种生命的灵动，领略一种诗意的韵味.它们超凡脱俗的美，我已无法用语言来赞美它！

冬季的白杨更令人向往.漫天飞舞凛风咧雪已经覆盖着大地，那些灌木、葱草早已倦倚睡在雪被里，而唯有白杨舒展躯体，与残暴风魔抗衡，保护着排排原野戈壁.待到风止雪停，天空露出太阳的笑容时，白杨树的枝杆上，如同雕刻家塑造的艺术品，在阳光的透射下，金光绚烂，那一根根冰凌儿又似宇宙星空中的明星闪烁，好一副诗情画意.

我爱白杨，它虽然没有榕树那样的婆娑姿态，也没有垂柳那样的轻盈飘逸，更没有富贵竹那样的娇逸华贵，但它高大挺直、不屈不挠，哪儿艰苦哪儿生根、哪儿贫瘠哪儿发芽，不在乎气候、不考虑环境，只要有一点生存的条件，就会成片成排的茁壮成长.部队营房驻地，到处都是排排的白杨.白杨，象战士一样，顶天立地，性格豪爽、顽强.一样的坚毅的身影，一样的迷彩服装，一样的手持钢枪……白杨的精神和品格，激励着一代又一代的边防官兵，无私奉献，扎根边防.

有个真实的故事，至今感染着我.一个寂静的夜晚，一名年轻的士兵站岗时，面对空寂的山谷，聆听着微风吹动小白杨沙沙响的树叶，联想起了哨所的一代代官兵默默无闻、无私奉献.为了祖国的安宁，常年远离亲人、远离家乡，默默地坚守着祖国荒芜人烟的万里边防，他们就像小白杨一样扎根边疆、保卫边疆，他们身上闪烁的是白杨精神，于是借景喻人，即情作诗一首.不久有位艺人来哨所采风，看到这首诗，为它谱了曲.于是，一首代表边防军人无限情怀的军旅歌曲--《小白杨》诞生了，其优美的旋律传遍了祖国的大江南北.

记得在小的时候就读过茅盾先生的一篇散文《白杨礼赞》，文中那精致、干练的笔风让我至今记忆犹新.茅盾先生的文章开宗明义，点出他赞美白杨树的原因就在于它的“不平凡”，继而描述了白杨树伟岸挺拔驱干和不畏严寒的高贵品质，以树为寓，讴歌新中国成立前夕，革命先烈们在民族解放战争中纵横激荡用血写出新中国历史的那种精神和意志，象征了我们民族解放斗争中不可或缺的朴质、坚强、力求上进的精神.文章来自（）

平凡”又“不平凡”的白杨，扎根于大地母亲的怀抱，又把生命和青春奉献给大地！是白杨使我联想到在人类活动最原始的生物链上，给万事万物生命之源提供了果敢、执着和勇于牺牲、敢于奉献的精神，让人们发现了人生的价值.每当想起白杨，瞬间就像在荒野沙漠里久渴时喝到了一口清冽的泉水，从心底涌上的透彻清凉顿时溢满全身.白杨，是我心灵的一个驿站，是它伴我一起生活、一起成长，给了我信心、勇气和力量.每每遇到挫折和困境，心里总会浮现出一排排的白杨从遥远的视线中出现的景象.人的一生，要如同那白杨一样，永远的追求上进，勇敢的与命运抗争.

你可以节选一些

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