六经辨证

六经辨证

「中医是怎样通过六经来辨证的」

六经辨证是《伤寒论》的辨证纲领。《伤寒论》包括多种热性病。书中除将一些病证的表现归纳为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等六种类型，并以此进行辨证外，又说明了有关病证的传变关系。此外，它还用八纲分析病情，如认为六经中的三阳证多属热证、实证的阳性病证；三阴证多为寒证、虚证的阴性病证。六经与八纲的相互配合，不仅扩大了六经的适应范围，也在辨证用药上有了较明确的准则。那么，中医是怎样通过六经来辨证的呢？

「太阳证」

太阳证可分为经证、腑证两种。

（1）太阳经证的主要证候：如为太阳中风证，则有头痛、发热、出汗、恶风，脉浮缓等表现；若病人恶寒发热、头身痛、骨节疼痛、腰痛、无汗或有咳喘、脉浮紧，则为太阳伤寒证。

（2）太阳腑证的主要证候：

①蓄水证：发热、汗出，烦渴或渴欲饮水、进水则呕，小便不通畅，脉浮。

②蓄血证：下腹硬满或急起板结，情绪躁动如要发狂，小便通畅。

「阳明证」

阳明证也可分为经证、腑证两种。

（1）阳明经证的主要证候：身热、出汗，口渴喜喝水，心烦，苔黄而干燥，脉洪大。

（2）阴明腑证的主要证候；身热，日晡（午后）潮热，汗出连绵，便秘，腹胀满，疼痛拒按，烦躁，或胡言乱语，甚则神志不清，精神恍惚，苔黄燥，脉实有力。

「少阳证」

少阳证主要表现为寒热往来，胸胁胀满，不思饮食，心烦，喜呕，口苦，咽喉干，眼花，舌苔白滑，脉多弦象。

「太阴证」

太阴证主要表现为腹胀满，呕吐，食欲不好，腹泻时疼痛，受热或触按时则感舒适，口不渴，舌淡红，苔白，脉迟或缓。

「少阴证」

少阴证主要表现因寒化与热化而有不同。

（一）寒化证（向寒证转化）：恶寒，不发热、身倦，想睡，手足清冷，小便清长通畅，口不渴，腹痛，四肢沉重疼痛，脉微细或沉。

（二）热化证（向热证转化）：心烦、失眠，脉沉细数。

「厥阴证」

厥阴证主要表现为手足清冷，消渴，气往上窜，心中发热而痛，虽饥而不欲食，腹冷腹泻，呕吐，甚或呕出蛔虫。

以上是中医六经辨证的主要内容，按其实质来说，与现代医学按表里、脏器的诊断法有相似之处。

如何学好六经辨证

一个应该到了让中医们必须明白的道理--有六经十二辟卦的阴阳薄厚区分之八纲辨证才是真正的八纲辨证。而那些伪中医们的八纲辨证是丢失了宇宙六经十二辟卦后的脏腑八纲辨证；由此则不难明了问题的症结了。当阴阳失去六层薄厚之分的时候，这样的八纲辩证将不知为谁服务。死如僵尸，散如浮云。
真正的脏腑辨证不是解剖学上的脏腑辨证，而是人体宇宙时空学上的脏腑辨证，也就是十二辟卦所规范出的六脏六腑辩证。实际就是五运六气辩证。也就是说：实际上真正的脏腑辨证是五运六气辩证，八纲辨证则是为这样辩证而服务的。如此这般：当千年伪中医们将解剖学绑架了五运六气辩证的时候，脏腑辨证也就不但是简单的望文生义之荒谬了。接下来，八纲辨证也跟着一错再错。故，当这样“八纲辨证”被奉为神灵的时候。他们遗失了十二辟卦的三阴三阳也就等于他们遗失了阴阳总纲，没有总纲的辩证，为谁辩证？故，我说，自仲景之后，千年的中医实乃伪中医。伪中医岂有不把真中医之六经十二辟卦辩证指导下的八纲辨证当做稀奇怪论乎？伪《伤寒论》学者岂有不把易演伤寒论当做异类来加以封杀？
易演中医，正是在方法论上纠正了这个“千年中医第一大伪”之后。正本清源，将“八纲辨证”端端正正地与三阴三阳之六经辩证结合起来，所以也就正好与十二辟卦天衣无缝渗透地结合起来。

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