医古文中常见偏义复词集粹

医古文中常见偏义复词集粹

沐峰　安徽省明光市中医院

医古文是研究我国古代医药文献、语言文化现象的一门学科。医古文中存在相当数量的偏义复词，正确理解偏义复词，对学好中医有着很重要的意义。

利害　义偏于“害”，意为“危害”。语出元·戴良《九灵山房集·丹溪翁传》：“人有邪恶非正之问，是依蓍龟为陈其利害。”

血脉　义偏于“脉”，指“脉象”。语出汉·司马迁《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊入，视病，出，董安问于扁鹊，扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如引，七日而寤。”

痛痒　义偏于“痛”，意为“痛苦”。语出蜀汉·陈涛《三国志魏书，方技传》：“士大夫不耐痛痒，必欲除之。佗遂下手，所患寻差，十年竞死。”

异同　义偏于“异”，意为“不同”。语出元·砚坚《医史·东垣老人传》”母王氏寝疾，命里中数医拯之，温凉寒热，其说异同百草备尝，以水济水，竞莫知为何证而毙。”

轻重　义偏于“重”，意为“紧要”。语出清·唐大烈主编的《吴医讲汇》：“又有医人工于草书者，医案人或不训，所系尚无轻重。至于药名，则药铺中人岂能尽识草书乎？”

开合　义偏于“开”，意为“睁开”。语出清·陆以湉编著的《冷庐医话》：“见病者以手擘目，观其饮啖，盖目眶尽肿，不可开合也。”

得失　义偏于“得”，意为“收获”。语出唐·王冰《黄帝内经素问注》序：“历十二年，方臻理要，询谋得失，深遂夙心。”

难易　义偏于“难”，指“难处”。语出自明·张介宾《景岳全书》：“由是编索两经，先求难易，反复更秋，稍得其绪。”

口体　义偏于“体”，指“身体”。语出金·张从正《儒门事亲》：“补者，以谷肉果菜养口体者也。”

昼夜　义偏于“夜”，指黑夜。语出唐·孙思邈《备急千金要方》：“见彼苦恼，若已有之，深心悽怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心救赴，无作功夫形迹之心。”

浅深　义偏于“深”，谓知识渊深。语出明·张介宾《景岳全书》：“浅深与否观其博，而强辩者实似之。”

经权　义偏于“权”，意为“权变”。语出同上“得稳当之名者，有躭阁之误，昧经权之妙者，无格致之明。”

皮质　义偏于“质”，指“本质”，文章中意为“德性”。语出同上：“唯是皮质之难窥，心口之难辨，守中者无言，怀玉者不衒，此知医之所以为难也。”

心口　义偏于“心”，指内心。语出同上：“唯是皮质之难窥，心口之难辨，守中者无言，怀玉者不衒，此知医之所以为难也。”

生死　义偏于“生”，指生命。语出《黄帝内经·素问》：“故阴阳四时者，万物之终始也，生死之本也。”

文言文同义复词

1. 什么叫互文,偏义复词,同义复词 互文，也叫互辞 ，是古诗文中常采用的一种修辞方法 。

古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。

由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。两个意义相关或相反的词连起来，当作一个词使用，在特定语境中，实际只取其中一个词的意义，另一个只起作陪衬音节的作用，这类词就叫偏义复词。

同义复词指的是意思相同的两个（或两个以上）词连用，表示同一个意思的复合词。

2. 同义复词的示例 ①夫差将欲听与之成（高一册《勾践灭吴》）

这里，“将”和“欲”都是副词“将要”的意思。又如李白《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行。”

②能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏（初三册《邹忌讽齐王纳谏》）

“谤”和“讥”连用，都是指责别人的过错或短处的意思。

③老臣病足……故愿望见太后（高一册《触龙说赵太后》）

“愿”和“望”都是“希望”的意思。如《触龙说赵太后》：“愿及未填沟壑而托之。”又如《孟子·寡人之于国也》：“则无望民之多于邻国也。”

④丈夫亦爱怜其少子乎（高一册《触龙说赵太后》）

这里，“爱”和“怜”都是“爱、疼爱”的意思。

⑤斧斤以时入山林（高一册《寡人之于国也》）

这里的“斧”和“斤”指的都是“斧子，伐木的工具”。

⑥反归取之（《郑人买履》

这里的“反”和“归”指的是“返回”

3. 文言文里面的同义连用和同义复指有什么区别 不见复关，泣涕涟涟。（诗经·卫风·氓）

是以君子远庖厨也.（孟子·梁惠王上）

这两个句子中的“泣涕”是“眼泪”的意思，“庖厨”是“厨房”的意思，都属于同义连用。

“复指”是说用一词语（通常是代词）指代话语中已出现过的另一词语，例如：

李老栓他是你的什么人？（“他”复指“李老栓”）

美洲豹飞奔起来，汽车都很难把它追上。（“它”复指“美洲豹”）

替你找份工作？这不难。（“这”复指“替你找份工作”）

唯命是从（“是”“命”）

何陋之有？（"之"复指“何陋”）

4. 有关医古文的多项选择题不必每题都做的,挑自己会的就好,回答请 1.下列各组哪些是古今字的关系？--ADA.没—殁 B.蚤-早 C.荒—肓 D.见—现 E.燿—耀 2.下列划线的词哪些是“名词用作动词”？--BCE A.佗针隔 B.余欲针除其疾病 C.灸之则瘖，石之则狂 D.神仙虽不目见 E.乃遂父而西 3.下面划线的部分哪些是“定语后置语序”？--DE A.中庶子喜方者 B.从华佗求可服食益于人者 C.子之大父，医之不朽者 D.是疾世号难治者，不守禁忌耳 E.木之蚤花先生叶者 4.下面划线的词语表示“时间短”的是 ABCDEA.斯须尽服之 B.未几出痘 C.无何弃去 D.不旋踵而呕 E.倏赵倏钱 5.下面的文字属于“会意字”的是 --BCDA.文 B.休 C.武 D.盥 E.胃 6.下面划线的词表示“病愈”的是：A.人之所病，病疾多 B.则疾可已，身可活也 C.所患寻差 D.明旦并起 E.吐已，病如失 7.下面表示“通假关系”的是 --ACEA.反-返 B.较-皎 C.齐-剂 D.炫-炫 E.涂-途 8.下面划线部分是“名词作状语”的是 --BCDA.太祖累书呼 B.缝腹膏摩 C.咸声随影附 D.必目睹其验 E.则目牛无全 9.下面划线部分是“前置宾语”的是 --ABCDEA.彼何荣势之云哉 B.维道是奋 C.去本而末是务 D.去旧而新是图 E.翁穷昼夜是习 10.下面划线的词是“同义复词”的是 A.驰骋常人之域 B.委付凡医 C.莫能觉悟 D.沾濡汗出 E.志存救济 11.下面划线的词表示“确实”义的是：A.若妻 信 病，赐小豆四十斛 B.以其法治之，良验 C.诚可谓至道之宗，奉生之始 D.上嘉其朴诚，欲留在京师效力 E.学者诚能究其文，通其义，以治六气可也，以治内伤可也 12.下面划线的词表示“意动”义的是：--ABCD A.扁鹊独奇之 B.齐桓侯客之 C.又可以医师少之哉 D.孔子登东山而小鲁 E.匠人斫而小之 13.下面划线的词是“前置宾语”的是：--ACA.而何怪？B.太子何病？C.何以言太子可生也？D.验者何人，何县里 E.而医理何曾梦见？14.下面是“异体字”关系的是：A.张——胀 B. 瞚——瞬 C.韵——韵 D.麤——粗E. 脉——脉 15.下面是联绵词的是：--ABC A.斯须 B.流漓 C.匆匆 D.得失 E.狼狈。

如何学中医？

工具/材料中医经典著作

各类古籍

中、西医教材

学习方法01建议到高等院校进行系统学习。毕竟医者，性命所托，开不得半点玩笑，有机会、有条件还是建议到高等院校进行系统的学习，比如北京中医药大学、广州中医药大学、成都中医药大学，都是比较不错的院校。而且现在师承并不能考取职业医师资格证，如果把中医当作兴趣爱好可以自学，作为职业，未必到正规院校进行系统学习。系统的学习，让自己掌握扎实的基本功，熟练的临床操作，这是对患者负责，也是对自己负责。

02品读中医经典。现在很多中医院校每个学期都会有中医经典等级考试，考研面试也会涉及中医经典知识，可见中医经典对学习中医的重要意义。品读中医经典不单单是熟读、背诵，更要去理解、运用，将理论与临床相结合。每一次品读经典都会有新的体会，像一场崭新的旅行让人欢欣雀跃。比如：《伤寒论》中：“热利下重者，白头翁汤主之”。一读觉得这条文是如此的简单，见热利有里急后重者，照方用白头翁汤就可以了。再一次品读的时候，一想何为热利，此处的寒热当如何辨？辨证要点有哪些？之后再读又会想，白头翁汤各个药的配伍特点？以方测证又该如何？之后学《金匮要略》的时候再次学到白头翁汤，又会想白头翁除了治热利还能治什么？哪些情况下可用？应当如何加减？就这样，一句简单的条文，可以引申出无限多的内容，有太多东西值得我们去思考，这就是为什么大家都说中国文化博大精深了。

03品读各类古籍。不仅要品读中医古籍，也要品读各类古籍，把自己放到整个古代中医的大环境中去，去理解他们那时候的行文习惯，会更加懂为何有些矛盾的地方叫偏义复词，为何每次会有中与不中，更理解中病即止的含义。最开始学中国古代哲学、医古文的时候大家不懂为什么要学这些，后面学中医经典条文的时候，发现一些同学理解能力明显更强，大家的差距就逐渐拉开了。也可以看看周易，了解一下64卦，去感受那时候的学术氛围，尽量去理解他们的思维。先累积一些暂时看起来没有大用处的知识，慢慢的量变的累积就会引起质的飞跃。

04看中医类书籍、医案医话。有一定的中医基础后，就可以开始看一些中医类的医案，把理论的东西慢慢开始运用起来，多学习、借鉴前人的方法、经验。推荐看看《干祖望医话》，通俗易懂，是中医低年级学生的必读书籍之一。有时间也可以看看《圆运动的古中医学》，有一定基础的同学看这本书会更好。还有清朝·陈修园老先生的很多书都值得细细品读，他的《医学三字经》称为中医四小经典之一，读起来琅琅上口，是中医入门书籍之一。

05学习西医类课程。中医专业都会学习西医课程，很多同学不理解，学习的过程中有很严重的抵触情绪，直到上临床后才追悔莫及。学习西医知识，一来是现在医院西医岗位居多，到临床上不一定能分到中医岗位，就必须要求大家有西医的基础知识；二来是西医和中医的思维理念虽然不同，但并不代表两者完全水火不容，学习西医并不会对我们中医的学习造成影响，一个病人来的时候要做的是尽量医治，不必拘泥于形式。该做的检查，绝不能含糊，时刻记住，治病救人才是我们的首要任务。

06多实践。中医院校的学生每年暑假都会去医院见习、实习，中医本身就是经验的累积，学得再好也不过是记住前辈们的经验，若是不能为自己所用，那也是竹篮打水。只有多上临床，多动手、多听、多看，才能将临床与实践完美结合。

07跟名师。正所谓：读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路。跟名师学习，很多时候能事半功倍，时常会有听君一席话，胜读十年书，甚至有时会有醍醐灌顶的感觉。然而大多数人没有名师这样的资源，最好的捷径就是考研，选择一些厉害、有名气的导师，跟着他们学习。

08静下心来，潜心学习，保持对中医的执念与虔诚。现在医患关系日渐尖锐，越来越多的伤医事件；对医生的要求越来越高，医院动不动招的就是博士，要科研论文，要这要拿，待遇却没有相应的提高；人们对医生的不理解，他们觉得花了钱病就应该得治好，就像花了钱就该买到东西一样，你的落魄他们一点也不同情，一旦你的生活水平好转，他们就觉得医生坑他们，所以医生这么赚钱。这样一些社会现状让无数医生寒心，越来越多的医生、医学生转行。但是无论如何，保持我们的初心，就像老师时常告诫我们，学医与金钱无关，如果能接受这点就继续坚持下去，如果不能接受那么就跳出这个坑，早作打算。我出生于中医世家，多多少少对中医有些执念，中医属于我过传统文化的重要组成部分，它不能在我们这代人中陨落，我们不仅要传承它，还要将它发扬光大。现在已经越来越多国家开始研究、接受针灸，也肯定了其疗效，甚至有些国家针灸的发展比我们还快。由此可见，将来也会有越来越多的人接受中医、中药、接受我们的阴阳五行理论。我们应当怀着虔诚的心，站好我们的这班岗，为中医的发展贡献一份我们的力量！

特别提示码字很不容易，对中医的执念也很不容易，若不喜欢，也请至少不要诋毁它^_^

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