齐赞纸鸢乘长风

齐赞纸鸢乘长风

温长路　中华中医药学会

【民俗原委】

风筝，最早源于我国。最早的风筝是用轻质的竹子、木头做成的，《墨子·鲁问》中记载的“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”的事，指的就是这种原始的风筝。把风筝称为“纸鸢”是纸在中国出现之后的事，在南方则称为“纸鹞”。质为纸，形似鹰，命名可谓确切。后来有人在纸鸢上装了竹笛，微风吹动，嗡嗡作鸣，恰似古筝之声，就叫作“风筝”了。唐时的风筝已相当讲究，“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被移将别调中。”高骈诗中描写的风筝在夜空中曲调参差、时隐时现的乐声，仿佛把人带到了天堂仙境。

【健康说道】

明代诗人徐渭写有《风鸢图》十首，成为后世公认的咏风筝佳作。那“消得春风多少力，带将儿女上青天”、“春风自古无凭据，一任骑牛弄笛儿”、“自古有风休尽使，竹腔麻缕不堪吹”的诗句，把风筝在天空自如运动的神韵，活灵活现地展现在人们面前。曹雪芹的《南鹞北鸢考工记》中不仅记述了清代风筝的品种有翼燕、双鲤、彩蝶、蝙蝠、凤凰、螃蟹、宓妃、双童等五彩缤纷的众多品种，而且描写了北京、天津、潍坊、南通四大风筝产地制作风筝的巨大规模和精美工艺。春天放风筝，是一大乐趣，玩者是手头功夫，看者是眼睛享受。

风筝是最早的飞行器

在美国华盛顿国家航空和空间博物馆的飞行器馆里，立有这样的字牌：“最早的飞行器是中国的风筝和火箭。”作为原始飞行器的风筝，最初是用于军事的，担负着宣传、通讯、侦察等特殊任务。据说，楚汉相争时，正是韩信放飞在楚军兵营上空的风筝，使楚军陷于风声鹤唳、四面楚歌之中，项羽无奈自杀。陈豨反汉时，也正是运用风筝测量出兵营与汉皇宫间的距离。梁武帝兵困台城时，太子肖纲用风筝召来了外援救兵。唐德宗平息田悦叛乱时，大将张伍用风筝唤来了马燧的队伍……在古代，风筝不断出现在战场上。就是中华人民共和国成立之初的年月里，它还经常从福建前沿飞跃金门、马祖，成为宣传祖国统一、华人一家的媒介。

放风筝是有益的健身活动

放风筝是一种有益的户外活动，是体力锻炼、艺术欣赏、自然享受的综合。臂力和腿力的锻炼是最直接的，常放风筝能使人四肢肌肉发达、有力，且活动自如。心、肺的功能得到锻炼，使人的血流加快，肺活量增大，从而使全身的代谢加强。大脑的适应能力得到调整，使人在瞬息万变的情况下立即对意想不到的迅速变化作出反应，并能采取果断的应急措施。对于性格急躁、情绪不稳定者，放风筝更是有效的防治处方，使人在风筝的放飞中放松紧张情绪，恢复平静心态，逐步养成遇事不慌、泰然自若的性格。放风筝还可以消除眼睛的疲劳，预防青少年近视眼的发生。当眼睛远视物体的时候，睫状肌是松弛的，晶状体就可以保持扁平的状态，所视物象正好可以落在视网膜上，使眼调节活动处于休息状态。关于这一点，古人有清晰的认识，《燕京岁时记》中说风筝“儿童放之高空，最能清目”是对这一好处的总结。此外，阳春三月，天气晴朗，和风拂面，野外清新的环境、新鲜的空气、开阔的视野，对人的心身机能都有良好的调节作用，放风筝可以使体力、心力得到全方位的受益。

放风筝在现代更是时兴的文体活动。1984年，我国在山东潍坊举办第一届国际风筝节，各色风筝争奇斗艳，各国来宾出奇制胜，使古老的风筝再次显现出无限的生命力。之后，每年一届的国际盛会，把潍坊推向了“世界风筝都”的宝座。北京也开始于每年清明节后在大兴、门头沟两地举行风筝比赛，新颖别致的风筝吸引着成千上万的国内外来宾。潍坊还成立了世界上第一所风筝学校，使过去被认为是儿童“耍具”的风筝从此登上大雅之堂。五彩风筝当空翱翔，它带着人的智慧、人的创造、人的想象、人的向往点缀在神秘的蓝天，编织着无数美好的梦。

链接

风筝外传史

中国风筝出现的时间大约在公元四世纪，而欧洲风筝的出现是1589年才有的事。法国人称它为“飞唐”，德国人称它为“飞龙”，而“唐”和“龙”在外国人心目中都是中国的象征，譬如国外把华人居住之地称为“华人街”，把中国人称为“龙的传人”一样。风筝传到国外后，引起了全世界人的兴趣。在日本，九州、骏河、三河号称“风筝街”，每年风筝的销售量都在600万以上，还有数额达千万美元的对外贸易。在马来西亚，风筝的装饰要像人穿衣服一样漂亮，每年4月稻谷丰收后，东海岸边的兰丹州和丁加奴州的天空是风筝的世界。在泰国，风筝比赛于每年三、四月在大王宫旁的王家田广场举行，1个蛇型风筝长达699米，成为风筝中的“世界之最”。在朝鲜，风筝的类型已有100多种，还有被称为“斗线比赛”的二人对抗赛，看看高空中谁能把对方的风筝线扯断。在美国，出售风筝的商店有90多家，年销售量约1.5亿只，平均每4个人拥有3只。在英国，年销售量达2000万只，平均每9户1只。

春天放纸鸢季羡林中作者怎样的思想感情

浓浓的思乡之情和对童年快乐生活的向往之情。
这是一篇回忆性的散文。这段文字不仅叙述了故乡早春的景象，而且在这一景一物的描写中，都凝聚“我”对故乡的赞美之情和对童年快乐生活的向往之情。
季羡林（1911年8月6日-2009年7月11日），中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。

介绍做风筝的过程以及风筝的历史由来。（救急）

风筝是我国最古老的一种民间艺术及休闲活动。一提起放风筝
不但孩童们雀跃三丈，连大人也都会兴致勃勃跃跃欲试。

放风筝趣味的确不是普通人所能想像到的。前人金圣叹曾经说
：「见人风筝断，一乐也。」至於风筝的起源，现在已无法考证。有些
民俗学家认为，古人发明风筝主要是为了怀念世故的亲友，所以在
清明节鬼门短暂开放时，将慰问故人的情意寄托在风筝上，传送给
死去的亲友。

实际上，我国最早出现的风筝是用木材作的，在文献中「韩非
子」曾记载「哲人墨翟，费时三年，以木制木鸢，飞升天空．．．
」（约纪元前 300 年左右），到了东汉蔡伦发明了造纸以后才有纸
风筝的出现，因此可以推断，中国风筝已有两千年以上历史了。

在正史中也有关於风筝的记载，时间较五代更早，其一是南朝
的梁武帝被候景围困，曾放风筝向外求援，据南史卷八十「候景传
」中所述，在梁武帝萧衍大清三年（西元 549 年）时，候景作乱，
叛军将武帝围困於梁都建邺（即今南京），内外断绝，有人献计制
作纸鸦，把皇帝诏令系在其中，当时太子简文在太极殿外，乘西北
风施放向外求援，不幸被叛军发觉射落，不久台城即遭攻陷，梁朝
从此也衰微灭亡。这是简文施放风筝向外求救不幸失败的故事。

风筝和纸鸢还是有分别的。所谓「风筝」，是指它在空中能发
生像筝弦的声音；至於「纸鸢」，则为哑鸟，只飞不鸣。

风筝是在纸鸢背上系上一条弓弦，或在纸鸢头部按一个风笛，
当纸升空以后，强风通过笛，或者引起弓弦的颤动，就会奏出鸣鸣
声音。普通纸鸢是不会发出声音的。

五代时候，北朝的齐宣帝也用风筝载人为乐，有一次居然於出
五里多远。「北史」中记载，齐宣帝是利用天牢里的死囚乘坐风筝
，让他们「以席为翅，从台飞下」，供齐宣帝娱乐。这些死囚如果
完成皇帝的心愿，罪刑可以获得赦免。

清朝的李涣曾经编过一部名曲「风筝说」，书中记载一美一丑
的姊妹詹妍、詹强和风筝的故事。两姊妹分别在风筝上题了诗句，
然后把风筝放掉。后来，拾到断鹞的两位男士前去求亲，终於促成
两对美满姻缘。这是风筝有关的一段佳话。

又从其他考据证实，约第十世纪传至韩国再至日本，十三、四
世纪才传至欧洲。

亚洲人做风筝的技巧，比欧洲人要高明多了。马来西亚的风筝
是用秣草和乾芦苇编成的，和韩国、印度的风筝类似，操纵起来很
灵活。他们可以让风筝很正确的降落在指定地点，还有人可以让风
筝只距地面十五公分高而风筝绝不会碰到地面。

今天台湾的风筝进步更多，民国六十一年，夏威夷举行一次世界
风筝比赛，参加国之风筝制作技术显然不及我国。这件事实触动了
国内许多风筝专门才。到了民国六十四年，台湾风筝已经外销到美
国、澳洲、日本及其他国家,一年可以赚取三万美金的外汇。

台湾已步入工业时代一切讲求速度与效率，无论市面售卖或外
销风筝早已看不到纸制品，便宜的用塑胶制，稍贵的用尼龙布制，
仅有中、小学生工艺课仍然用纸作，因为纸较方便便宜之故。不过
香港仍然一直生产纸风筝，但风筝面已不是个别绘制而改以印刷，
虽较具工业化却仍不失传统特色及乡土风味。

风筝在外国：

迎风拉线放风筝是儿童的最爱。风筝在中国已有二千年的历史，造
型繁多。主要分为平面和立体二种。传到世界各地后，造型变得更多样
，更丰富。风筝馆展出了十九个国家的风筝，地方色彩非常浓厚。

风筝的故事

风筝起源于战国时期。公输般就是后人所说的七巧匠鲁班或“鲁班爷”。他制作的“鹊”或“鸢”，其原材料是极薄的木片或竹片。汉朝以后，由于纸的发明和应用，在制作风筝时，逐渐以纸代木。称为“纸鸢”。五代时，又在纸鸢上系竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣 故以后称“风筝。唐宋时期，现属潍坊各地扎放风筝已很普遍。明清时期，潍坊的风筝达到极盛。每年清明节前后，风和日丽，家家户户扶老携幼，踏青登场，竟相把自己的得意之作送上蓝天。清朝诗人郑板桥在<<怀潍县>> 诗中说：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”生动地描写了清明佳节潍坊风筝的情景。这种春意盎然的民间活动，既是相互观摩、评比的机会，又是呼吸早春空气、享受大自然的恩赐、锻炼身体的好时光。潍坊风筝扎工精美，画工别致，造型新颖，构图合理。它还吸收了木版年画的某些特点，博采京津画技之长，线条优美，色彩鲜明，善以夸张的手法，突出主题。风格独特，栩栩如生。最有代表性的大型龙头蜈蚣风筝 ，长达百余尺。放飞时先将尾闻和身闻渐次放起，靠几十节“腰子”所产生的提升力将首部往高空。腰子的连缀是按力学原理系结，系绳之间必须有严格的角度和距离。“龙头蜈蚣”扶摇蓝天，气势千里，蔚为壮观。嬴得国内外的普遍赞誉。自1984年第一届潍坊国际风筝会以后。每年的四月中旬都被要举办一年一届的国际风筝盛会，1988年，第五届国际风筝会将潍坊定为“世界风筝都。现在已经成功举办了十九届风筝 会，每年都要吸引来自世界的几十个国家和地区。也为潍坊的经济发展作出了突出的贡献。

历经磨难但初心不改的诗句

1. 关于初心不改的诗句诗歌
关于初心不改的诗句诗歌 1.关于勿忘初心的诗歌
1、不忘初心 陈建伟 有一种草叫勿忘我，正因为它历经风雨而不改初衷。

才激情演绎出千古佳句世代传承，野火烧不尽，春风吹又生，有一份情叫未了情。从一见钟情到相依相靠老死终生，才有了天仙配、梁祝情、孟姜女哭长城，这样的千古绝唱到如今依然火红。

有一种爱叫长相依，从呱呱坠地到盖棺论定贯穿始终，才有了老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼的小爱家恩大爱国情，有一件事叫终身事，从大处着眼到小处着手尽瘁鞠躬。

才有了咬定青山不放松，一张蓝图绘到底的百年基业成功，有一种人叫一根筋，认准的事就坚持这个理雷打不动。才有了桃园三结义，铁面无私包青天的美名万代传颂，只要痴心不改就能成就无悔人生。

2、铭记初心 宋元征 一人，一书，一杯水。临窗而坐，念念书中语，不需浓烈相守，只求淡淡相依。

一切开始的缘由，铭记于心，哪怕现实纷扰。不善于世，惟愿守的心中安宁，三五好友。

相知相聚，梦中的小屋，装满待阅的书籍，待那人寻去。时间太短，日子太长，用笔勾勒回忆。

3、勿忘初心，坦荡前行 宋集 有人说，今日之苦，人生之幸；岁月漫漫，山不转水转。甘与苦，皆为生活本真的味道。

生命中之拥有，五味杂陈，千姿百态，明与暗，聚与散，恩与怨，皆应顺其自然。没有过不去的坎，没啥必要郁闷而纠结。

理应坦然，且须淡然！去了，来了；舍得，不舍，且为意念之所，预料之中。得之我幸，失之无忧！不忘初心，坦然前行！怀一颗善良本真的心去努力，去拼搏，而不是自私自利，不择手段地去获取。

生活中，有太多东西，注定难以得到。内心应矜持一份谦让，一份淡泊，在得失之间留一份从容，置一份洒脱。

人的一生是一条上下波动的曲线，有时候高，有时候低。抒一笔清远前行，盈一怀阳光灿烂，一指苍茫处，淡淡流年香。

4、勿忘，曾经的初心 程琪 树叶总是忘记给它带来温暖的春风 ，鲜花总是忘记给它带来荣誉的彩蝶。就像我们，总是忘记，忘记自己曾经的模样 。

你说我我变得无理取闹，不在爱你 ，我说你变的野蛮泼辣，不在温柔 。也许我忘记了曾经给我带来的欢笑 ，也许你忘记了曾经我给你的美好。

一个转身，一次沉默 ，仅仅就用了一分钟的时间，你我便像陌路人一般，或许我真的忘记了故事的开头的适逢其会。或许你并不知道故事的结局竟是花开两朵，我们变了，变得不是相互的爱， 而是我们最初的那颗永恒不变的心 。

我偶尔会回到桥边，回想过往。回想曾经的一切，最重要的是，我必须提醒自己 ，勿忘，曾经的自己，勿忘，曾经的初心 。

5、勿忘初心 佚名 你说你想要，面朝大海 春暖花开的生活，一年四季沉浸在风浪涛涛后的平静。那里有海鸥在浪花飞舞，有贝壳在沙滩缤纷，那里有 可望而不可及的梦。

有你埋藏下来的颗颗花种，日复一日的阳光下，一切都是那样美好。潮起潮落里看到新的希望，望着鱼儿在沙滩向海里翻腾，看船儿在汹浪中漂流。

你笑了，才知道海的那方有着不同的梦想，多年后的你收拾好行囊，回到了这你憧憬许久了的地方。依偎妖娆在向着太阳，你哭了，这才是你最初的理想。
2.关于初心的诗歌
原创诗歌：不忘初心，才能始终 文 / 师法自然

不忘初心，才能始终

陈建伟

有一种草叫勿忘我

正因为它历经风雨而不改初衷

才激情演绎出千古佳句世代传承

野火烧不尽，春风吹又生

有一份情叫未了情

从一见钟情到相依相靠老死终生

才有了天仙配、梁祝情、孟姜女哭长城

这样的千古绝唱到如今依然火红

有一种爱叫长相依

从呱呱坠地到盖棺论定贯穿始终

才有了老吾老以及人之老

幼吾幼以及人之幼的小爱家恩大爱国情

有一件事叫终身事

从大处着眼到小处着手尽瘁鞠躬

才有了咬定青山不放松

一张蓝图绘到底的百年基业成功

有一种人叫一根筋

认准的事就坚持这个理雷打不动

才有了桃园三结义

铁面无私包青天的美名万代传颂

有一杯水叫忘情水

忘却烦忧恩怨得失却始终不忘痴情

才有了大江东去

小桥流水般豪放婉约的多样风景

有N多种事物

有N多种人情

只要痴心不改就能成就无悔人生

去执着验证：不忘初心，才能始终

勿忘初心

类别：现代诗 作者：丹心 日期：2013-10-5 字体： 【小 中 大】 阅读：42 次

编者按：岁月让当初的梦想逐渐沉沦，人们或游走在迷茫的边缘。但是，迷茫只是一时的，只要坚持信念，我们就会找到新的梦想。

昨晚做了一个梦

一个异常可怕的梦

那些违背初心的事

一件件一桩桩撞击着我

看着它们若有若无的嘲笑

我却也跟着笑了

那么悲凉，迷茫，无助。

在数着时光溜走的日子里

我不知足，不接受，不认命

不服从一切违背初心的事。

我在思考自己的名字，

当别人说“别给我提梦想，我戒了”的时候

我对着镜子看自己的影子

当终于发现自己还是人形生物的时候

我低下头看自己系好的鞋带

当我听说老虎能够追上跑步慢的人的时候

可是到现在为止

我仍然不明白我的名字

看不清我的影子

系不紧我的鞋带

好吧，勿忘初心

但那颗心到底离我有多远了
3.形容初心的诗句
1、《龟虽寿》

汉代：曹操

神龟虽寿，犹有竟时；

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文：神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。

壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

2、《画菊》

宋代：郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

译文：你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！

3、《竹石》

清代：郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

译文：紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

4、《归园田居（其一）》

魏晋：陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

译文：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。

榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

5、《芙蓉楼送辛渐》

唐代：王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

译文：迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！
4.与不忘初心类似的诗句
1、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》两汉：曹操

译文：

年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》唐代：李白

译文：

相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

3、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》清代：郑燮

译文：

经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

4、学道须当猛烈，始终确守初心，纤毫物欲不相侵。——《西江月》唐代：王唯一

释义：

学习道理应当具有强烈的决心，而且要从始至终保留好当初的那份心意，不让分毫的物欲侵入我们的内心。

5、至今思项羽，不肯过江东。——《夏日绝句》宋代：李清照

译文：到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
5.表示初心不改的以“九”开头的七字诗句
九字头七言绝句，示例：1、

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

2、

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。

九开头的诗句

九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。 ——陆龟蒙 秘色越器 （形容秘色瓷的唐诗）

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 ——刘禹锡 浪淘沙

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 ——龚自珍 己亥杂诗

九龙蟠焰动，四照逐花生。 ——李世民 咏烛二首

九歌扬政要，六舞散朝衣。 ——李隆基 首夏花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗

九疑山水远，无路继湘妃。 ——徐氏 游丈人观遏先帝御容

九月西风兴，月冷霜华凝。 ——白居易 杂曲歌辞. 长相思

九月寒砧催下叶，十年征戍忆辽阳。 ——沈期 杂曲歌辞. 独不见

九重青锁闼，百尺碧玉楼。 ——令狐楚 杂曲歌辞. 宫中乐

九门开洛邑，双阙对河桥。 ——沈期 洛阳道

九江临户牗，三峡绕檐楹。 ——孙逖 奉和李右相中书壁画山水

九河平原外，七国蓟门中。 ——王维 送陆员外

九月九日时，菊花空满手。 ——王维 偶然作六首

九江枫树几回青，一片扬州五湖白。 ——王维 同崔傅答贤弟

九州何处远，万里若乘空。 ——王维 送秘书晁监还日本国

九日登高望，苍苍远树低。 ——刘长卿 九日登李明府北楼

九州尚洗耳，一命安能亲。 ——李华 咏史十一首

九潭鱼龙窟，仙成羽人宫。 ——李华 寄赵七侍御

九江春草外，三峡暮帆前。 ——杜甫 游子

九秋惊雁序，万里狎渔翁。 ——杜甫 天池
6.烈马 不忘初心的诗句
夜阑卧听风吹雨，

铁马冰河入梦来。

（陆游：《十一月四日风雨大作》）

2. 竹马踉跄冲淖去，

纸鸢跋扈挟风鸣。

（陆游《观村童戏溪上》）

3. 乱花渐欲迷人眼，

浅草才能没马蹄。

（白居易《钱塘湖春行》）

4. 草枯鹰眼疾，

雪尽马蹄轻。

（王维《观猎》）

5. 枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

（马致远《天净沙·秋思》）

6. 马寅识路真疲路，

蝉到吞声尚有声。

（黄景仁《杂感》）

7. 挥手自兹去，

萧萧班马鸣。

（李白：《送友人》）

8. 好山好水看不足，

马蹄催趁月明归。

（岳飞《池州翠微亭》）

9. 云横秦岭家何在？

雪拥南关马不前。

（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

10. 山回路转不见君，

雪上空留马行处。

（《白雪歌送武判官归京》岑参）

11. 宝马雕车香满路，

凤箫声动，

玉壶光转，

一夜鱼龙舞。

（辛弃疾《青玉案》）
7.关于描写初心的古诗
1、初心不可忘。

出自《咏古二首有所寄》，唐代诗人刘禹锡创作的一首诗词。2、歆然初心会。

歆然初心会的出处《谒柱山会禅师》《谒柱山会禅师》是唐代诗人刘禹锡的作品之一。3、咬定青山不放松。

出自清代郑燮的《竹石》译文：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

4、我唱呵，唱自己的歌，直到世界恢复了史前的寂寞。 ——顾城5、少无适俗韵，性本爱丘山。

出自魏晋陶渊明的《归园田居·其一》译文：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。赏析：陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。

脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。6、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

《爱莲说》北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。北宋仁宗嘉祐八年（1063年）沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词。

周敦颐作此文相赠，表明了他对莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉”的赞美。7、弃掷今何在，当时且自亲。

还将旧来意，怜取眼前人。《西厢记》意思是：抛弃我的人儿现在何方？想当初对我是何等相亲。

还应当用当时对我的一番情意去爱怜眼前的新人。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/zhongyizatan/24191.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 春天多见荨麻疹

下一篇: 春日食三粥