孙思邈悬丝诊脉

孙思邈悬丝诊脉

唐朝贞观年间，唐太宗李世民的长孙皇后怀孕十多个月了，不但不能分娩，并且得了重病，虽经宫廷太医的精心诊治，病情仍然不见好转。

一天，唐太宗对徐茂公说：“爱卿可知哪里还有名医能治好娘娘的病？”徐茂公说：“臣闻京兆华原(今陕西省耀州区)有一名医叫孙思邈，疑难杂症一经他手，即可妙手回春。”太宗听后说：“既有这样的名医，卿可派人速速请他进宫，为娘娘除患，为朕解忧。”

徐茂公遵照太宗的吩咐，即派人火速去请孙思邈。

孙思邈被召进宫中，唐太宗急忙让他给皇后治病。但是，在封建社会，由于有“男女授受不亲”的礼教束缚，医生给宫内妇女看病，大都不能接近身边，只能根据旁人的口述，诊治处方。孙思邈是一位民间医生，穿着粗布衣衫，皇后的“凤体”他更是不能接近的。于是他一面叫来了皇后身边的宫娥采女细问病情，一面要来了太医的病历处方认真审阅。他根据这些情况，作了详细的分析研究，已基本掌握了皇后的病情。然后，他取出一条红线，叫采女把线系在皇后右手腕上，一端从竹帘拉出来，隔着罗帐，捏着这条线为娘娘“切脉”。根据丝线的抖动，片刻功夫，孙思邈即对娘娘的疾病作出了诊断。然后，他向太宗禀告说：“娘娘迟迟不娩，只需在中指上微刺一针即可，再吃几服汤药，娘娘的玉体就能康复。”

唐太宗欣然同意为皇后施针，宫女们遵从孙思邈的吩咐，便将娘娘的左手扶出帐外。孙思邈手持银针，在皇后的中指（中冲穴）上迅速刺拔。针后不久，皇后果真顺利分娩了。随后，孙思邈又为皇后开了药方。皇后服药后，精神日渐好转。不多日，居然能下床走动了。

皇后病愈康复，太宗龙颜大悦。一日，群臣朝贺，太宗将孙思邈宣上金殿，命他执掌太医院。但是，孙思邈立志为民治病，不愿在朝做官，对太宗的任命婉言谢绝。太宗不好强留，又赏他黄金千两、绸缎百匹、金牌一面。临别时，太宗亲率文武百宫，依依不舍地将孙思邈送出京城。（王惟恒）

链接

历史上是否真的有悬丝诊脉之事？病人的脉象能否通过丝线传导给医生呢？为了弄清这个问题，曾有人专门请教过北京四大名医之一的施今墨老先生。施老先生曾给清廷皇室内眷看过病。他介绍说，这悬丝诊脉可说是亦真亦假。所谓真者，确曾有其事；所谓假者，悬丝纯粹是一种形式。原来，大凡后妃们生病，总要由贴身的太监介绍病情，太医也总是详细地询问诸如胃纳、舌苔、二便、症状、病程等。为了获得真实而详尽的情况，有时太医还要给太监送些礼物。当这一切问完之后，太医也就成竹在胸了。到了悬丝诊脉时，太医必须屏息静气，沉着认真。这样做，一是谨守宫廷礼仪，表示臣属对皇室的恭敬；二是利用此时暗思处方，准备应付，以免因稍有不慎而招祸。

曾名动天下的药王孙思邈，到底活了多少岁？

如果要列举中国古代的名医，“药王”孙思邈一定会拥有姓名——他是唐代的一位“神医”，写成《千金要方》《千金翼方》等重要医学书籍，对后世影响深远。他的一些 养生 理论，至今仍被人们推崇。

不过，说起生卒年，孙思邈却显得有些神秘，后世也曾对他的年龄争论不休，有的说他享年101岁，有的说他享年至少在120岁以上……这位拥有传奇一生的老人，到底活了多少岁？

一

孙思邈是唐代著名医学家，很受老百姓尊敬。可身为一代名医，他最初却没敢把“当医生”作为自己的理想。

制图：倪雯冰

孙思邈出生在一个农民家庭，从小就很聪明。他的父亲读过书，也算识文断字，但却最终未能进入仕途。出于望子成龙的心理，孙父把入仕的愿望寄托在儿子身上，希望孙思邈将来能光宗耀祖。

孙家本来就不怎么富裕，再加上孙思邈自幼体弱多病，免不了求医问药，一家人的日子经常过得紧巴巴。他觉得很对不起父母，再加上总能看到亲戚邻里没钱看病，便萌生了学医的念头。

但孙思邈很孝顺，不愿意违拗父亲的意愿。于是，他就在完成课业后偷偷读医书，然后把借来的医书整册抄录下来，一直背到烂熟于心。

除了孙父外，家里其他人倒不反对孙思貌学医，兄弟姐妹生病了，也来找孙思邈诊治。为此，他大受鼓舞，对医学的兴趣更浓厚了，医术也越来越精湛。

就在这时，一个意外改变了孙思邈父亲的想法。有一天，孙思邈的父亲从地里干活回家，突然跌倒在地，脸色青紫，连话都说不出来。一家人顿时慌成一团。

见此情景，孙思邈跑到母亲身边，低声说出了父亲的病症以及治疗方法。孙母半信半疑，但为了救丈夫的命，还是马上去药铺买药，熬好后给孙父喝下。

一剂药下肚，孙父的脸色渐渐恢复正常，说话也顺畅起来。他改变了看法，同意孙思邈学医，同时给儿子立下一条规矩：以后若给人看病，需要把病人当成自己的家人一样对待。

也许，连孙父自己都没想到，一代名医的试炼之路，就此徐徐展开。

二

得到父亲的许可后，孙思邈完全没了担心，一头扎进浩如烟海的医药书籍中。

制图：倪雯冰

他求学的道路漫长而艰辛。那个时候，医学体系还没有那么完备，孙思邈便一边钻研医书，一边谨慎实践，不断提高医术。久而久之，找他看病的人越来越多。

唐贞观年间，长孙皇后身体不适，在大臣的建议下，唐太宗派人请孙思邈入宫，为长孙皇后诊治。

等孙思邈到了皇宫，太医们立马炸了锅。在他们眼中，孙思邈地位低下，不过是民间的草根大夫，连点宫廷的礼数都不懂，长孙皇后身份尊贵，怎么可以让他来治病？

听完太医们七嘴八舌的议论，唐太宗也有点犹豫不决。这时，孙思邈自告奋勇地说，自己可以“悬丝诊脉”：把一根丝线系在长孙皇后腕上，自己捏着另外一端，便能诊断病情。

一会儿功夫，孙思邈便给出了治病的方法：只需在长孙皇后左手扎一针，再吃上几付汤药就能痊愈。果然，按他给出的方案一治，长孙皇后很快就痊愈了。

有趣的是，“悬丝诊脉”并不是孙思邈诊断病情的途径。之前，他其实已经跟服侍皇后的宫女们详细了解长孙皇后的病情，也认真研究了太医们开过的药方，“悬丝”的时候，其实是在想如何开药方。

从这个故事，也足以看出孙思邈精湛的医术和过人的智慧。

三

治好了长孙皇后的病，孙思邈并没有像唐太宗提议的那样留在太医院，而是回到民间，一边采药，一边行医救人。

制图：倪雯冰

很多人慕名前来找他看病，或者拜师学艺，这其中就有初唐文学家卢照邻。大约公元673年，卢照邻得了一种恶疾，相传他因此头发稀疏、脸上长满毒疮，四处求医，却无人敢收治。

他不甘心就这样死去，辗转找到了孙思邈。略略一打量，孙思邈已经大概知道卢照邻得了什么病。看着卢照邻一脸凄凉，孙思邈不忍心拒之门外，便让他留下治病，还收其为徒。

有一天，卢照邻坐在院子里，看着眼前的梨树默不作声。孙思邈见了，便问开口问道：“你有什么心事呢？”卢照邻说：“我身患恶疾，就像这生病的梨树啊。”

说罢，他把写好的《病梨树赋》拿给孙思邈看。孙思邈读完，沉吟了一下说道：“你对自己的病情太悲观了。人要放宽心，积极治疗，这样病才能好得快啊。”

在孙思邈的耐心开导和精心治疗下，卢照邻的病情有了一些好转。他的心胸也开阔了许多，后来还帮助老师写完一部医学名著《千金翼方》。

四

实际上，这部《千金翼方》只是孙思邈著作之一。他在行医过程中，曾便深感前代医方散乱浩繁，难以检索，于是结合自己的经验，编著了一本医学典籍，总结唐初及以前的医学成就。

孙思邈认为，生命的价值贵于千金，而一个处方能救人于危难之际，价值更当胜于此，于是把这部书取名为《千金要方》，简称《千金方》。

制图：倪雯冰

其中，该书首篇所列的《大医精诚》、《大医习业》，是中医学伦理学的基础；其妇、儿科专卷的论述，奠定了宋代妇科、儿科独立的基础……它的影响太过深远，以致有人称之为“中国最早的临床百科全书”。

此外，孙思邈在整理和研究张仲景《伤寒论》后，将伤寒归为十二论，伤寒禁忌十五条，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可循的门径。他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。

日月如梭，孙思邈也渐渐老去了。晚年，他隐居于故里京兆华原五台山专心立著，也依然很喜欢读书，直到去世，依然手不释卷。

不过，他的年龄却一直存在争议。纪晓岚在《四库全书总目提要》中提到，孙思邈应该是享年101岁；也有人认为，结合《新唐书》《旧唐书》等史料推断，孙思邈享年120岁以上。此外，也有141岁、165岁等说法。

《新唐书》中的记载则是“永淳初，卒，年百余岁。”如今，我们也只能知道，在唐代永淳初年，孙思邈与世长辞。

五

为了纪念孙思邈，人们为他建庙塑像、树碑立传。《千金要方》和《千金翼方》也被广泛应用，还流传到海外。

制图：倪雯冰

有许多人说，人们怀念孙思邈，不光是因为他高超的医术，也是因为感念于他崇高的医德。在《千金要方》中，他也把“大医精诚”的医德规范放在了重要的位置上专门立题。

孙思邈始终认为，医生必须以解除病人痛苦为唯一职责。一生中，他对前来求医的人，不分高贵低贱、贫富老幼，都一视同仁；出外治病也不避寒暑，不顾辛劳，次次全力以赴。

他还提倡，医生治病时不能借机索要财物，应该无欲无求。在孙思邈眼中，动物的生命也值得重视，据说，他从不用动物入药，“夫杀生求生，去生更远。”

这一辈子，孙思邈没给子孙们攒下多少物质财富，留下的是“药王”的美誉和无数老百姓的怀念。他去世时还留有遗嘱：要薄葬，不要焚烧那些纸扎的阴间器物，祭祀时也不要宰杀牲畜。

142岁药王孙思邈，为什么临终再三嘱咐此药方要销毁，万不可流落民间？

养生、长寿、乃至于长生（非永生）是人们自古以来的追求。许多人在其中走入迷途，身败名裂：也有许多人掌握了其中的关键，逍遥无比。道家著名人物庄子为了让人们知道养生的奥秘，还专门写了一篇《养生住》，他在文章中写庖丁解牛当中暗含的养生奥秘：

“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣， 所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。”

其实庄子在这里就把养生、长寿、乃至于长生的根本战略给讲完了。生命是独一无二的，每个人一生中只有一次，用坏了就彻底没了，就如同杀牛的牛刀一般。但是牛刀必须杀牛，生命必须干这干那，如何才能让有限的一把刀用得更长一些呢？关键就在于“惜”刀，所以庖丁解牛的时候都是“以无厚入有间”。

想想假若庖丁拿着牛刀专往牛骨头上砍，即使他的刀是干将莫邪这样的利器，恐怕也用不了多久吧？生命的道理其实是一样的，但是有的人却背其道而为之。142岁的药王孙思邈焚烧那张药方，其实就是用来阻止人们干专门拿牛刀往牛骨头上砍的事情。这张药方就是五石散。

孙思邈出生于541年，活到了682年 ，141岁的他真正的给大家展示了什么是长生，什么是清静无为，什么是超凡脱俗 。他出身贫寒，是一名道士，喜欢老庄之学，擅长医术，并且主持编撰了世界上第一部国家药典《唐新本草》。同时他还有自己的著作——《千金方》。不论是《唐新本草》还是千金方，都是传世之作。

等到唐太宗李世民主政的时候，孙思邈已经是70多岁的人了。那时候的孙思邈声名远播，刚好唐太宗最爱的妻子长孙皇后生了病，李世民就邀请他来为皇后 看病。当李世民第一眼看到孙思邈的时候就被“惊艳”到了，只见70多岁的孙思邈头发黑，脸色红嫩 ，宛如少年，十分感叹，道：

“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀！像羡门、广成子这样的人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”

不过长孙皇后身为皇帝的老婆，是不允许孙思邈去触摸的，但是治病必须把脉，这让很多医生都很头疼。孙思邈让人用了一根红丝搭在长孙皇后的脉搏上，不一会儿就给长孙皇后 开了药，并且药到病除——这是《西游记》孙悟空悬丝诊脉的原型。医术高明，仙风道骨，这让李世民都成了孙思邈的“迷弟”，希望留下他，不过他却飘然而去。

虽然后来他也曾经几次去干过太医，期间还主持编撰了《唐新本草》，但是最终孙思邈都辞职回家，远离权力、奢华、物欲来保养自己的身体。不争斗、不贪欲，唯安徐正静而已。这也是为什么孙思邈能活那么久的原因，要是孙思邈像某些营养专家那样 每天谋划着赚多少万——那恐怕他也活不过50岁。

深知不能以欲望而消耗身体的孙思邈死前对五石散极度担心——这就是一门消耗身体的药物。它本来是有发散作用，专门用来治疗伤寒病人的。但是发散作用也会导致人心情愉快，甚至产生幻觉，让人沉迷其中不能自拔。魏晋名士最喜欢吃这种药，还称它为“仙丹 ”，其中以竹林七贤为最。

消耗身体潜能、产生短暂性的快感，对身体的危害是最大的，可惜世人还把它当做可以“羽化成仙”的仙丹来使用，医者仁心的孙思邈怎么会不担心呢？于是要弟子将它焚毁。可惜的是，这药方流传广泛，并没有因此而彻底绝迹，后来明朝大案——红丸案，起因就是皇帝服用了五石散而死亡，可见孙思邈的先见之明啊！

孙思邈的故事

悬丝诊脉

唐贞观年间，太宗李世民的长孙皇后怀孕已十多个月不能分娩，卧床不起。虽经不少太医医治，但病情一直不见好转，大臣徐茂功便将孙思邈推荐给太宗。唐太宗便派遣使臣马不停蹄，星夜奔赴华原县，将孙思邈召进了皇宫。

在封建社会，由于有“男女授受不亲”的礼教束缚，医生给宫内妇女看病，大都不能够接近身边，只能根据旁人的口述，诊治处方。孙思邈一面叫来了皇后身边的宫娥采女细问病情，一面要来了太医的病历处方认真审阅。

他根据这些情况，作了详细的分析研究。然后，他取出一条红线，叫采女把线系在皇后右手腕上，一端从竹帘拉出来，孙思邈捏着线的一端，在皇后房外开始“引线诊脉”了。

没有多大工夫，孙思邈便诊完了皇后的脉。吩咐采采女将皇后左手扶近竹帘，孙思邈看准穴位猛扎了一针，皇后疼痛，浑身一颤抖。

不一会儿，只听得婴儿呱呱啼哭之声。唐太宗大喜，欲留孙思邈在朝执掌太医院，但他不愿在朝为官，立志漂泊四方为广大人民群众舍药治病，并撰写《千金方》济世活人。于是他向太宗陈述了自己的志愿，婉绝了太宗赐给的官位。

太宗不好强求挽留，御赐“冲天冠”一顶、“赫黄袍”一件、金牌一面、良马一匹和千两黄金、绸缎百尺。并大摆宴席，一来欢送孙思邈，二来庆贺皇后病愈生下皇子。但孙思邈又拒绝了太宗赐给的黄金绸缎。

唐太宗十分欣赏孙思邈，后来还曾亲临华原县五台山去拜访孙思邈，并赐颂词一首。今药王山南庵内还留有唐太宗御道、“拜真台”、“唐太宗赐真人颂”古碑一通等。

扩展资料：

孙思邈的医学思想

孙思邈崇尚养生，并身体力行，正由于他通晓养生之术，才能年过百岁而视听不衰。他将儒家、道家以及外来古印度佛家的养生思想与中医学的养生理论相结合，提出的许多切实可行的养生方法。

时至今日，还在指导着人们的日常生活，如心态要保持平衡，不要一味追求名利；饮食应有所节制，不要过于暴饮暴食；气血应注意流通，不要懒惰呆滞不动；生活要起居有常，不要违反自然规律等等。

—孙思邈

医圣张仲景和孙思邈相比，谁的医术更高超?

要说起医学家，我们第一时间就会想到尝百草的《本草纲目》的李时珍，也会想到为关羽刮骨疗毒的华佗，也会想到《伤寒论》的张仲景，但是有个人我们不得不提，他就是唐代的医学家——孙思邈。他被人们称为“药王”，这位真正意义上的“妇科圣手”，孙思邈不仅精于内科，而且擅长妇科、儿科、外科、五官科，可以说是集大成者的医学家。

孙思邈年少的时候时常被疾病缠身，花费了家里很多钱财，于是他便立志学医。或许我们应该感谢他身上的疾病，倘若他是一个健康无比的人，我们或许就看不到“孙思邈”了，这或许就是契机吧。孙思邈从小就显露了他与众不同的天资聪颖的一面，嗜学如渴，知识广博，深谙通庄、老学说，这还不止，他甚至于对佛家经典，都能做到手到拈来，这些都是他前期所积蓄的力量。

之后，孙思邈在研究张仲景的《伤寒论》之后，将伤寒归为十二论，伤寒禁忌十五条，为后世研究《伤寒杂病论》提供了有法可循的门径，尤其对广义伤寒翔实地增加了更为具体的内容。他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开创了后世以方类证的先河。

孙思邈在长期的实践中，孙思邈还总结出治疗痢疾、绦虫、夜盲等病症的特效药方。在太白山中居住时，孙思邈亲自采集药材，研究药物性能。他认为适时采药极为重要，早则药势未成，晚则药势已竭，依据丰富的药学经验，他还确定出了233种中药材适当采集的时节。

他所著的《千金要方》及《千金翼方》影响极大，被誉为中国古代的医学百科全书。他先是“悬丝诊脉”让长孙皇后成功分娩，之后又在夹道上“一针两命”救下因难产昏厥差点误葬的女子，并成功让其诞下一子。关于孙思邈的典故很少，但是每一个都是离不开“医救”的主题，他所经历的所有事情，都是借助于他高超的医技来救死扶伤，也真正的体现了一位德艺双馨的医学家的美好品质。

他淡泊名利，只愿待在山林，一门心思只为钻研医术，他是医术跟医德都臻至炉火纯青的伟大医学家。他曾经积累下的经验甚至于提出的学说，至今都有着深远的借鉴意义。“前人栽树后人乘凉”，我想我们现在的医学水平不断发展，都是因为有这些甘于奉献，甘于为医学界，其他领域创造价值的功臣们，他们才是最值得追崇的明星。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/zhongyizatan/17019.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 古代香熏的起源与发展

下一篇: 皮陆踏青对药诗