千年越医底蕴深

千年越医底蕴深

沈钦荣 浙江省绍兴市中医院

绍兴古称“越”，中医药文化源远流长，底蕴深厚，自成一派，世称“越医”。越医呈现出专科世家多、流派多、名医多、著述多的鲜明特点，具有重实践、敢创新、善总结、知行合一的独特个性，在中华医药史上有着重要地位”（《越医千年·序》）。2009年“越医文化”成功申报为浙江省第三批非物质文化遗产，目前正在积极申报国家级非物质文化遗产。

励精图治的务实精神

绍兴人以勤俭务实名世，耕读传家是其传统。大禹治水，百折不回，三过家门而不入，历经千辛万苦，最终克洪荒而享太平；勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，灭吴雪耻而开创越国伟业。历代越医秉承的就是这种励精图治的务实精神，越医结社办报的成就，是其务实精神的明证。

清末民初，结社办报是很时鲜的事，据所见资料统计，1908～1920年间全国大约创办中医杂志20余种。1908年，由何廉臣、裘吉生等人发起成立绍郡医药学研究社，同年创办《绍兴医药学报》。《学报》特聘海内中医名流章太炎、丁仲祜、张寿颐、张寿甫等为名誉编辑。绍兴成为当时全国中医药学术交流的中心阵地，也展示了越医制度严密、办事严禁的作风。

越医治学行医的作风也充分体现了其务实精神。从《通俗伤寒论》中俞根初引用的书看，有《内经》、《千金方》、《伤寒总病论》、《医学心悟》、《和剂局方》、《医方集解》、《伤寒全生集》等，其读书之广，学习之勤，可见一斑。另一方面，俞氏勤于实践，说“谚云熟读王叔和，不如临证多，非谓临证多者不必读书也，亦谓临证多者乃读书耳”（《通俗伤寒论·伤寒要义》）。其诊病时一丝不苟，全神贯注，告诫后学“慎毋相对斯须，便处方药”（《通俗伤寒论·伤寒诊法》）。其诊病，必先观目察舌，用两手按其胸脘至小腹，有无痛处，再问其口渴与否，大小便通与不通，服过何药，然后切脉辨证，查明其病情，审定其现象，心中了了，毫无疑似，方始处方。俞氏对患者，必问其所服何药，某药稍效，某药不效，明其有否药误，以便核前之因，配己之见，默为挽救，从不吹毛求疵，信口雌黄，并告诫说：如果“病已垂危，无可挽救，慎勿贪功奏技，而违众处方，以招铄金之谤”（《通俗伤寒论·查旧方》）。其务实如是。

不激不厉的和谐思想

书圣王羲之的书法得中和之美，雅俗共赏，后人评之“不激不厉而风规自远”（孙过庭《书谱》）；越剧以其悠扬优美之唱腔，尽显江南情调。不激不厉的和谐思想也成了越医文化的重要内涵。张景岳提出“易具医之理，医得易之用”；“命门者，为水火之府，为阴阳之宅，为精气之海”；“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善于阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。”其“医易同源”的思想，阴阳既本同一体，又一分为二、体用一源的辨证观，是越医文化和谐思想的集中体现。张仲景伤寒之说统治医坛千余年，至清叶、吴温病学说兴起，寒温之争炽热化。

俞根初创绍派伤寒，其体现的核心思想也是“和谐”二字。俞氏首次提出寒温一统观点。指出“伤寒，外感百病之总名也”（《通俗伤寒论·伤寒要义》）。“后汉张仲景著《伤寒杂病论》，以伤寒二字统括四时六气之外感证”（《通俗伤寒论·伤寒夹证》）。提出“以六经钤百病，为确定之总诀；以三焦赅疫证，为变通之捷径”新论（《通俗伤寒论·六经总诀》）。何廉臣称之曰：“廉臣细参吴氏《条辨》峙立三焦，远不逮俞氏发明六经之精详，包括三焦而一无遗憾”（《通俗伤寒论·六经总诀》）。其二，俞氏治养亦重，专设瘥后调理诸法。其三，俞氏用药轻灵，多选用质轻的草木花类药，药之用量亦较轻，并喜欢用鲜品及汁，深得举重若轻之奥秘。

择善而从的包容胸怀

蔡元培以其“思想自由，兼容并包”的理论奠定了北京大学成为中国思想活跃、学术兴盛最高学府的基础，越医的包容胸怀堪与之媲美。其表现：一是皇家医与草根医的融合。南宋，宋高宗赵构驻跸于绍，一大批御医随之南渡，亦有不少流落民间，绍派医家喜用之栝楼就传之于宫庭医；当地的钱氏女科亦因治愈高宗后、妃、嫔之疾有功而名声大噪。

二是越医乐于博采众家之长。一代宗师张景岳曾游学北京、辽东等地；御医傅懋光主持与朝鲜国御医的医学交流；章虚谷曾游学岭南、河北、苏州等地；清末民初，越医与江、沪医家交游更是密切。赵晴初曾为马培之《纪恩录》写跋；何廉臣曾寓苏垣一年，居沪三年；王慎轩更是把吴中作为第二故乡，承孟河医派衣钵，创办苏州国医学校，悬壶济世，以妇科大家“王神仙”享誉吴中。

三是中西包容。何廉臣《中西医学折衷论》中提出对中西医学须“择善而从，不善而改，精益求精，不存疆域异同之见”。其不但亲自在上海游学，并购多种译本以汲取西学新知，并且命其子幼廉专程去沪上学习新知。在其主持的1909年4月朔日绍兴医药学社的朔望讲学中，特邀美国传教士、绍兴福康医院的创办人高福林参加，商讨眼下常见疾病中西疗法的优劣。1934年6月杜同甲组织了“甲戌中西医联欢会。”1914年裘吉生在绍兴创办中西医兼备的裘氏医院，虽然规模小，却是一个有益的尝试，在当时是创举。1921年，裘氏迁杭筹建三三医院，延聘中西医师十数人。

四是能包容不同人的不同意见。《绍兴医药学报》在民国十七年四月第4卷第6期上发表了余云岫撰写的《中国医学结核病观念变迁史》一文，并在按语中说：“余君为攻击中医最烈者，而此篇足资整理中医之助，病家之益，故发表之。本刊不以人废言也。”其包容如是。余云岫能向《学报》投稿，也从另一侧面证明了《学报》当时在全国的学术地位。

桀骜不驯的独立个性

东汉，绍兴出了一位无神论宗师王充。在越地，既有柔绵的越剧，又有高亢激昂的绍剧；既有西施之柔美，又有秋瑾之豪侠；既有得书法中和之美精髓的王羲之，又有被誉为“八法之散圣，字林之侠客”的徐渭；鲁迅一介书生，却心担天下，被誉为“民族脊梁”。历代科举中，绍兴出了15个文状元，同时也出了12个武状元。越人既能卧薪尝胆、养晦韬略，也能“横眉冷对”，卓尔不群。桀骜不驯的张扬个性是越医文化的重要体现。

章虚谷著《医门棒喝》，针砭时弊，棒喝警世。历代尊张仲景《伤寒杂病论》为方书之宗，辨证之师；清时吴中叶天土、吴鞠通创温病学说，自此寒温之争不绝。绍派鼻祖俞根初“以六经钤百病，为确定之总诀；以三焦赅疫证，为变通之捷径”新思路，标新立异；其后的另一绍派大家胡宝书提出“竖读伤寒，横看温病”，何等气势。民国中医存废之争中，余云岫是主张废除中医的第一人，其所著《灵素商兑》是鼓吹废止中医的重要理论工具，当时全国虽有无数文章应战，惟恽铁樵《群经见智录》方旗鼓相当。越医杨质民《内经之哲学的检讨》提出“吾人欲讨论《内经》之真价，宜以哲学的眼光衡量之，不当以自然科学的见解批评之。”“《内经》之最高理论维何？曰辩证法的观察是也”。杨氏之文当时在全国转载者二十余家。越医傲然独立的个性张扬天下。

千年越医文化在历史长河中不断传承、发展，岁久而弥觉珍贵。越医文化定能为繁荣中医药文化、服务百姓，谱写新篇章。

形容医生伟大的诗句或名言

1. 关于医生的名言或诗句(关于医生的诗句或名言有哪些)
关于医生的名言或诗句(关于医生的诗句或名言有哪些) 1.关于医生的诗句或名言有哪些
1、无恒德者，不可以作医。——陈梦雷

2、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。——倪士奇《两都医案北案》

3、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》

4、医者，意也。善于用意，即为良医。——孙思邈《千金翼方针灸上》

5、夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》

6、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！——刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》

7、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。——吴其浚《植物名实图考贯众》

8、盖医学通乎性命，知医则知立命。——赵学敏《串雅内编绪论》

9、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。——陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》

10、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。——吴瑭《温病条辨自序》

11、医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。——梁拓轩《疠科全书自序》

12、夫医官用药，如将帅之用兵。——赵宜真《秘传外科方总论》

13、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。——陈士铎《洞天奥旨卷十六劝医六则》

14、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？——吴尚先《理渝骈文续增略言》

15、学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。——张畹香《张畹香医案卷上》

16、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。——徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》

17、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。——吴谦等《医宗金鉴运气要诀》

18、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。——赵晴初《存存斋医话稿序》

19、医以济世，术贵乎精。——吴尚先《理渝外治方要略言》
2.关于医生的诗句或名言
*志当存高远。

〔三国〕诸葛亮 *有志者，事竟成。〔南朝〕范晔 *男儿事业当志奇。

〔三国〕贯休 *君子志于择天下。〔宋〕刘炎 *褴褛衣内可藏志。

书摘 *人生在勤，不索何获？〔汉〕张衡 *志犹学海，业比登山。〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志。

〔隋〕王通 *立志不坚，终不济事。〔宋〕朱熹 *志比精金，心如坚石。

〔明〕冯梦龙 *一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。

〔清〕程允升 *志在林泉，胸怀廊庙。琮琼 *不为穷变节，不为贱移志。

〔汉〕桓宽 *丈夫志四海，万里犹比邻。〔三国〕曹植 *燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？〔三国〕曹植 *丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵谒 *益重青青志，风霜恒不渝。

〔唐〕李隆基 *骐骥筋力成，志在万里外。〔唐〕李白 *我志在删述，垂辉映千秋。

〔唐〕李白 *非无江海志，潇洒送日月。〔唐〕杜甫 *浩荡入溟阔，志泰心超然。

〔唐〕白居易 *怜君头早白，其志竟不衰。〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志，可以耀锋芒。

〔唐〕孟郊 *男儿出门志，不独为谋身。〔唐〕杜荀鹤 *有志诚可乐，及时宜自强。

〔宋〕欧阳修 *男儿千年志，吾生未有涯。〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人贫志气存。

〔元〕万松老人 *慷慨丈夫志；铁石豪杰心。《格言对联》 *有志肝胆壮；无私义凛然。

《格言对联》 *若无松柏志，超越不为高。郭沫若 *显誉成于僚友，德行立于有志。

〔南朝〕范晔 *宁可清贫有志，不可浊富多忧。〔宋〕释道远 *立志以定其本，居正以持其志。

〔宋〕胡宏 *弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。〔明〕于谦 *学艺之道无它，锻炼意志第一。

徐悲鸿 *志不强者智不达，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟 *志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。

〔战国〕孟轲 *处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。〔汉〕王充 *有其志必成其事，盖烈士之所徇也。

〔三国〕曹操 *劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。〔唐〕刘兼 *业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。

〔宋〕张来 *立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。〔宋〕张孝祥 *志须预定自道远，世事岂得终无成？〔元〕徐谦 *丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。

〔明〕海瑞 *志不真则心不热，心不热则功不紧。〔清〕颜元 *白首壮心驯大海，青春浩气走千山。

林伯渠 *英雄气魄云为被；志士胸怀海作家。《格言对联》 *老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

〔三国〕曹操 *居不隐者，思不远也；身不危者，志不广也。〔北朝〕刘昼 *不让古人，是谓有志。

不让今人，是谓无量。《格言联壁》 *吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再励。

孙中山 *朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。

《神童诗》 *自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。

《神童诗》 *身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。

〔明〕李时珍 *天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。 书摘 *三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

《论语》 *身而常逸者，则志不广。〔春秋〕孔丘 *夫志，气之帅也。

〔战国〕孟轲 *人若无志，与禽兽同类。〔战国〕孟轲 *无冥冥之志者，无昭昭之明； 无惛惛之事者，无赫赫之功。

〔战国〕荀况 *志之难也，不在胜人，在自胜。〔战国〕韩非 *燕雀焉知鸿鹄之志哉？〔汉〕司马迁 *英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机， 吞吐天地之志者也。

《三国演义》 *志坚者，功名之主也。〔晋〕葛洪 *执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。

〔晋〕葛洪 *老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚， 不坠青云之志。 〔唐〕王勃 *身可辱，而志不可夺。

〔唐〕王勃 *生、死、穷、达不易其志。〔宋〕苏轼 *古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍 不拔之志。

〔宋〕苏轼 *书不记，熟读可记；义不精，细思可精。 惟有志不立，直是无着力处。

〔宋〕朱熹 *学者欲去昏惰之病必以立志为先。〔宋〕真德秀 *志不立，天下无可成之事。

〔明〕王守仁 *故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。〔明〕王守仁 *贫不足羞，可羞是贫而无志。

〔明〕吕坤 *不可以一时之失意，而自坠其志。〔明〕冯梦龙 *未有不立志之人，便能做得事业。

〔明〕戚继光 *人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有 无志而建功。

〔明〕朱棣 *男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下。〔明〕唐寅 *千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者， 不外乎一个“勤”字。

〔清〕曾国藩 *坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。〔清〕曾国藩 *有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。

苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。〔清〕蒲松龄 *但言虚心，不若先言立志。

〔清〕陈确 *学者志不立，一经患难，愈见消沮。〔清〕黄宗羲 *男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志 已酬便无志。

粱启超 *志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。 志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。

《格言联壁》 *天下无不可化之人，但恐诚心未至。 天下无不可为之事，只怕立志不坚。

《格言联壁》 ☆☆☆ *雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。〔英〕勃朗宁 *人不论志气大小，只要尽力而为，矢志不渝， 就一定能如愿以偿。

〔英〕乔·赫伯特 *每一个成功者的秘诀，是由于坚定不移的 志向和热烈不懈的工作。〔英〕马尔顿 *真正之才智，是刚毅之。
3.关于医疗的名言警句、诗词歌赋
1、选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。 ——钟南山

2、医术是一切技术中最美和最高尚的。——希波克拉底

3、一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。

4、马克思：“认识世界的目的在于改造世界”。（疗效重于理论）

5、不为良相，则为良医。

6、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。

7、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！

8、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。（清 吴瑭《温病条辨自序》）

9、凡为医之道，必先正己，然后正人。——《医工论》

10、欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。——【清】徐廷祚

11、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。——【清】吴谦等《医宗金鉴凡例》

12、进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。——张仲景

13、只要生命还可珍贵的，医生这个职业就永远倍受崇拜！——爱默生

14、专家是令人尊敬的，他们对一般医生所不知道的事情，知道的越来越多；专家有时也是令人惋惜的，他们对一般医生所知道的事情，却知道的越来越少。——妇产科学家郎景和

15、医生的服务对象是人，世界上最复杂的事物莫过于人。要做一名好医生，首先一点要研究人，全心全意为人民服务，这就是医德。医德不光是愿望，更是一种行动，这个行动要贯穿医疗的全过程，贯穿医生的整个行医生涯。——吴阶平

16、对工作还应该经常有一种“如临深渊，如履薄冰”的感觉，这是一种面对病人最宝贵的生命而产生的责任感。

17、无恒德者，不可以作医。——【清】陈梦蕾等《古今图书集成医部全录》

18、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。——【晋】杨泉《物理论》

19、医者父母心，急患者之所急。

20、医为仁人之术，必具仁人之心。

21、医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。

22、学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，次有说不尽之妙，倘拘拘于格里，便呆钝不灵。——【清】曹仁伯《琉球百问》
4.赞美医生无私奉献的诗句和名言
1、仔细的对，认同的做。

2、医生三世，不服其药。

3、严谨：勤奋：求精：奉献。

4、酒越陈越好，医生越老越好。

5、医学贵精，不精则害人匪细。

6、医生是我们文明世界的精华。

7、付出是满足，给予是快乐！

8、分担你的痛苦，分享我的快乐。

9、在寒风中飞翔，在黑夜里燃烧。

10、用我们的真心为您送去一丝温暖。

11、选择了这个职业，就选择了奉献。

12、好好的管教你自己，不要管别人。

13、珍惜生命，善待他人，真诚服务。

14、比云朵更圣洁，比火焰更炽热。

15、以心为灯，愿作生命的守护天使。

16、夜空中的明星，不及你的光芒。

17、雪夜里的火焰，比不上你的温热。

18、劳动，这是一切钝感的最好的医生。

19、护士的微笑+技术=病人的满意+健康。

20、我对职业似母亲对孩子：尽心尽责！

21、友情即良药；我们都是彼此的医生。

22、用真诚的心，去善待痛苦中的病人。

23、医生只不过是精神上的慰藉者而已。

24、安全，安全，安全是人们生存的基本。
5.关于医生的名言名句
、医生三世，不服其药。

——西汉学者戴圣《礼记》2、医生是我们文明世界的精华。——罗·路·史蒂文森3、医生也是屠夫的一种。

——中国现代作家，文学研究家钱钟书《围城》4、医生只不过是精神上的慰藉者而已。——罗马官员与作家佩特罗尼乌斯5、友情即良药；我们都是彼此的医生。

——奥立弗·萨克斯6、在病人即将痊愈时，请来的医生是幸运的。——拉伯雷7、只要生命还可珍贵，医生这个职业就永远倍受崇拜。

——（美）爱默生。
6.赞美医生的名言警句
"大医精诚" 唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。

如此可为苍生大医。” "杏林春暖" "杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。

相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。

几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。

然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。

从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。 “悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。

一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。

费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。

老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。

后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。 返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。

从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。 这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。

后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。
7.关于医生的诗句
人赞回春手----医传盖世功

丹心妙手保康健----奇药银针除病魔

辛劳采得山中药----克奋医活世上人

谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生

有缘善写红十字----立德常学白求恩

银针凭妙手----白衣秉丹心

采得三山药----炼成九转丸

杏林三月茂----橘井四时春

欲向市中求妙药----须知海内有奇方

无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴

神州自有能医手----东亚何曾见病夫

热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人

四季歌

春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；

远志去寻使君子，当归何必找泽兰。

端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；

庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。

秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香；

扶童去取国公酒，醉倒天南星大光。

冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；

待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。

辛弃疾 满庭芳

云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花荒。

北宋 洪皓 集药名次韵

独活他乡已九秋，肠肝续断更刚留；

遥知母老相思子，没药医治尽白头。
8.赞美医生的诗句
赞美医生的诗句和名言有：

1、无恒德者，不可以作医。

2、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。

3、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。

4、医者，意也。善于用意，即为良医。

5、夫医药为用，性命所系。

6、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤。

7、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。

8、盖医学通乎性命，知医则知立命。

9、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。
9.赞美医生的名言有哪些
你好！

1. 医生是我们文明世界的精华。（苏格兰小说家、诗人与旅游作家 罗·路·史蒂文森）

2. 只要生命还可珍贵，医生这个职业就永远倍受崇拜。（美国作家 爱默生）

3. 只有医道高明的医生才懂得何时不开方。（西班牙17世纪思想家、哲学家 格拉西安）

4. 一个高明的外科医生应有一双鹰的眼睛，一颗狮子的心和一双女人的手。（伦·赖特）

5. 患者，养生之父母也。（钟南山）

6. 以为人命至重，有贵千金。（孙思邈）

7. 夫有医术，有医道，术可暂行一世，道则流芳千古！（《衣贯》）

8. 世无良医，枉死者半，此言非虚。（[唐]孙思邈）

9. 医生，应该献身于维护人民健康的事业。（白求恩）

直接赞美医生的名言（有名的作者的名言）比较少。但是不具名的有很多。

希望对你有帮助，望采纳~

你心目中最理想的定居城市是哪里？为什么？

武汉、南昌、杭州、苏州、成都这五个城市，我都居住过。

但是真要说起来想选哪座城市，有一个很俗但也绕不过去的一个因素，那就是：钱。取决于你有多少钱。如果你很富有，那么，每一座城市你都会生活得很惬意。如果你的钱包有点瘪，相信我，每座城市你都会生活得不自在。这不是什么金钱论，除非你去终南山隐居，不然就绕不过这个话题。

这也就带来第一个结论，去一个最能让你赚钱的城市，能够让你尽情发挥自己才干的城市，能够让你寻找到自己价值的城市。这样的城市，才会是最理想的。我们不用去谈什么天才级别的人物，就说说普通的高校毕业生，你的所学专业在哪座城市最有发挥余地。比如说，杭州的民企、苏州的外企、武汉的国企，你最想去哪里？或者说，你能去哪里？

再来说说吃住的问题。杭州房价较高，再高下去很多人就买不起了。相比之下，其他几座城市房价会低一些，但问题不在于房价高低，而在于你买不买得起。有房子，人会轻松很多。没有房子，人会很累，没有归属感，事实就是如此。要知道，炒房是炒房，住房是住房。

住的问题解决了，就要研究吃的问题。武汉、成都、南昌都能吃辣，不会吃辣的就不要去了，去了你最终也会吃辣。但成都的是麻辣，武汉的是干辣，南昌的是咸辣，这种饮食习惯跟当地的气候、物产有关。要是你爱吃甜，去苏州吧，甜死你！口味要是清单的，就去杭州。当然，现在大城市里各地美食都有，你都可以找得到。大不了自己做嘛。

谈完这个，我们再来谈谈这五座城市其他吸引人的地方。都是苏杭美女多，成都美女更多，武汉南昌美女也多，都差不多，环肥燕瘦青菜萝卜各有所爱。都是相似纬度的城市，美女都晒不黑。温婉不是苏杭的专利，泼辣的也不是成都专有，就看你能找到哪一类了。女生也不用担心，这五座城市男生的平均身高也不差，虽然比不过山东，但如今90后、00后小时候营养好，长的高。

再说说气候条件。成都居于平原之上，气候条件相对会好一些。武汉夏天比较热，但这几年已经被杭州超过了。南昌、杭州、苏州江南一带雨特别多，有时候一场雨能下一个月。每到梅雨期，就是检验大家内裤库存够不够了。如果你受不了这种整天湿漉漉的感觉，那么，还是选成都、武汉最好。而且，江南三城都是过完冬天直接入夏，春秋时间相对较短，但台风多。相比之下，武汉容易发大水。

再说说当地的美景。苏杭不必说了，什么叫天堂，看看苏杭就知道。就现在来说，杭州的自然山水资源还是在全国首屈一指的。苏州老城区很有味道，开发区就算了。武汉的城市布局，有些人可能会不大喜欢，觉得就是个大镇，巨大的镇，但可以看樱花，可以看大江，挺热闹。成都也一样，旅游资源丰富，人美景美的地方。南昌相对名气要小些，城市建设也落后于其他几座城市，赣江水太浑。但这几年也在努力。

再说说与人打交道。杭州这座城市包容性比较强，1000万人口的城市土著占比不是太高，是这两年人才流入最大的城市，没有之一。这反过来说明这座城市年轻有活力，就像深圳那样。杭州也是最早普及移动支付的城市，很多东西可以在杭州尝鲜。苏州外来人口也多，大多苏北、安徽而来，你要是这几处来的，很容易找到老乡。相比之下，武汉湖北人最多，成都四川人最多，南昌江西人最多，当地本土文化氛围更为浓厚。

扎根大山研医道，悬壶济世不求名 ——记洱源县乡村医生周荣斌

初次见到周荣斌医生，是在健康扶贫的一次下乡，当时对他并没有太多的了解，只觉得这个人为人朴实、工作扎实，后来在工作中慢慢了解到了他的事迹，也被他平凡岗位上的事迹所感染。
1991年3月，周荣斌应聘到洱源县西山乡卫生院工作。西山乡地理环境特殊，位于罗平山脉的大山深处，县城有100多公里、三四个小时的车程，辖区内最高海拔3800米，最低海拔1600米，海拔落差达2200多米，且三分之二的地区在2500米以上，山高路远，梁大箐深，群众居住分散，有157个自然村，面积约420多平方公里，当时只有乡政府、团结村、建设村通了公路。由于交通不便，山高路远，卫生院的人都不愿意从事防保工作，这时周荣斌义无反顾挑起免疫防保的重担，接任了防保专干期间，他亲自走访120多个自然村，350多平方公里，突破了十几个免疫空白区。

1994年6月，西山乡坯叶村发生了疫情，他马上向院领导报告，背了两箱药品徒步走了三个小时才到事发地点，进行挨家挨户走访调查。并及时将调查结果向上级党委政府、院领导和县疾控中心报告，次日中午三点许，确诊为“伤寒和副伤寒杆菌感染”，全村96人，已被感染64人，有30多人高热卧床，其它30多个尚在潜伏期，情况十分严重。村民们听说此病非常难治，准备投靠亲戚躲到别村去，得知此事后周荣斌心急如焚，心想，如果是这样的话在村子里引起恐慌不说，疫情还会扩散，局面非常紧张。这时，他一面向医院报告“搬救兵”，一面向群众作此病的防治宣传，并向群众承诺“你们的病什么时候好，我什么时候才出村，但你们留在村子里接受治疗不能外出。”在县疾控中心、乡镇卫生院和各级政府的关心支持下，他和群众同吃同住，经过过14天的艰苦奋战，疫情终于得到控制，病人全部康复。当年的工作得到了县乡各级的肯定，被评为洱源县卫生系统九四年度学“雷锋、白求恩”先进个人。

工作期间，他视病人如亲人，不怕脏，不怕累，尽量满足病人的要求，热情服务，深受群众喜欢，给山区人民留下好形象。他说，因为我有一个开明的家庭，父母和弟妹们非常支持我，使我能安心工作，无后顾之忧，工作每做一项就要认真做好一项，一步一个脚印的走。在西山乡卫生院工作七年间，从事过防保、中西药房、门诊、住院部、手术室等工作，到了全面的锻炼，为后来的工作打下了坚实的基础。

1997年底结婚后，由于各方面原因，他辞去西山乡卫生院工作回到田心村。田心村离炼铁乡政府所在地20多公里，离县城80多公里，卫生室虽有三位医生，但两位年事已高，一位是未经专业培训的学徒，在医技和思想上都比较守旧，根本适应不了当前的要求。1998年4月，田心村委会通过村民大会决定聘请周荣斌和他的爱人为田心村卫生室医生，于是他担起了卫生室负责人的担子，按自己的思路把软件工作一项一项完善，加强了妇幼保健工作。2000—2006年6年间，在田心、长邑、翠屏等地接生200多人，护送危重孕产妇20多人次，无一医疗事故发生。后来，随着国家对农村医疗的投入，对孕产妇补助的提高，他们把接生工作转换成动员住院分娩，使当地孕产妇住院分娩率达100%，10年来孕产妇死亡率为零。他认真统计清楚了0-6岁儿童台账，当年完成0-6岁儿童建卡及预防接种工作，10年来建卡率达100%，接种率98%。在30多平方公里的土地上守护着2000多百姓的健康， 10年里出诊3000多次，免费护送乡、县、州转诊50多次。作为“大夫”想学妙手回春，先具无私济世心，他一直无怨无悔。有时家人病了来电话他还在外村的病人家中就诊，只得好语相应求得家人谅解，有好几次，他在村里给病人看病，针打完就回卫生室，连家都顾不上回。父亲听说后，有一次回家时他很幽默的说：“小斌，你也忙得像大禹治水了，几经家门而不入。不过不怪你，救人一命胜造七级浮屠。”

就是这样，他的工作得到了各级部门的认可，得到了人民群众的赞誉，2005年被评为乡级实施“云岭先锋工程”优秀共产党员，2007年、2008年连续被评为村级“优秀共产党员”，2011年被评为乡级“创先争优”优秀共产党员，2015年度被评为县级“优秀乡村医生”。

在田心村行医期间，周荣斌听纸厂来看病的群众反映纸厂缺医少药、地处高寒偏僻、气候恶劣、交通不便，看病只能走20多公里到长邑村或田心村就诊，如危重病人只能扎个简易担架，请七八个村里的男劳动力抬到20多公里外的卫生室看病，越听他心里就越难过。

纸厂村因受地理环境的制约，虽然有一条公路，但一到雨季就会出现水毁、塌方，公路自然中断。如今社会发展很快，当地群众虽然生活有所改变，但依然陷于缺医少药的环境中。周荣斌心想：革命老一辈焦裕禄、王进喜他们一心一意为人民服务，我作为一名共产党员为何不拿出一点实际行动呢？既然那里缺医少药，我作为一名乡村医生就应该到那里去做点事？于是，他开始动员爱人，爱人最终同意了和他一同前往纸厂村卫生室工作。有人对他说，那里条件那么差你吃得消吗？还有的说，你大脑是否搭铁了？周荣斌对他们说，我是经过深思熟虑，怀着“悬壶济世胸中铭，选业从医救生灵，以德修心 研医道 ，唯愿世间少病人，人各有志重实践，愿上高山不进城，名利富贵非所欲，是非曲直任人评”这么一个心态去纸厂工作的。

 2011年7月1日，周荣斌和她的爱人正式到纸厂卫生室报到上班。周荣斌表示，当时刚到纸厂卫生室门口，说实在的真有点啼笑皆非，门上的大锁锈迹斑斑，从门缝中往里看，满院子野草丛生，回顾起那几位患者的话，再看看卫生室，群众的疾苦就不言而喻了。要在这里开展工作，没有房子住怎么办呢？他只好与爱人商量，拿出自己多年来的积蓄16000元修建了30多平方米的“空心砖”、“石棉瓦”房子作为宿舍和厨房，开始了新的工作和生活。

纸厂村面积49.9平方公里，海拔2800多米，散居着1800多个彝民。我一到任上门摸底、做公共卫生服务，登记0-6岁儿童花名册、统计0-6岁儿童的预防接种情况，发现有三分之一的儿童未接受过规范的预防接种，孕产妇住院分娩率几乎为0。通过两年多的动员宣传，统一了固定的预防接种点和接种时间，对0次剂儿童进行查漏补种。在炼铁卫生院和洱源县疾病预防控制中心的支持下，对0-14岁儿童进行扩大免疫，发放预防接种本。通过宣传，孕产妇认识到产前检查的重要性和住院分娩的必要性，把原来的零住院分娩率提高到现在的95%。同时，对辖区内的老年人、儿童、正常人、孕产妇进行分类建卡分类管理，老年人每年两次上门体检服务，认真分类建立好居民健康档案。

 2013年，洱源县发生“3.03”、“4.17”两次地震，他积极投入抗震救灾，认真进行震后疫情监测，饮用水源消毒，救治伤员。“4.17”地震时，周荣斌还在大理卫校培训，那天早上他们在教室里都感觉到震感，学校得知地震中心在炼铁，就通知炼铁的学员回家支援抗震救灾。当晚，他就赶到纸厂村的月亮坪小组护送一名伤员，他负责开车、爱人负责观察伤员情况，经过4个多小时把伤员安全护送大理州人民医院，把病人安顿好后已是第二天早上7点多，又赶回纸厂投入抗震救灾工作中。在爱心活动中，我用60000余元资助了昭通鲁甸、纸厂、松岭各一名大学生完成学业。

到纸厂工作八年来，周荣斌和彝族村民打成一片，兢兢业业地为兄当地群众服务，感动着这里的村民也被村民感动着。“周医生你要早来纸厂几年就好了，你为我们病人节约了好多钱，你真是一个活菩萨，我们现在看病很方便，不用跑几十公里外去看病了。”他说，村民几句朴实的话，对我们是一种鼓励又是一种鞭策。2015年3月，纸厂村被定为精准扶贫贫困村，于是他又义无反顾地投入到健康扶贫的工作中去，协同村委会、下乡工作组上山下乡扶贫帮困查慢病、做家签、为老年人体检、随访，在整个纸厂村辖区内到处都可以看到我们乡村医生的身影，用我们卫生院院长的话说：“哪里有群众，哪里就有我们的乡村医生、有我们的家庭医生团队、有我们的工作场所。”经过3年奋战，圆满完成健康扶贫各项工作并顺利通过国检。

周荣斌说，随着医改深入和政策的不断完善，各级政府对医疗卫生事业的投入日益增加，乡村一体化的进展越来越完善。我作为一名普通的乡村医生，做的也只是普通的工作，取得一点成绩应归功于党的培养，归功于人民群众的信任和支持。在今后的工作中，我定不忘初心，牢记使命，积极进取，成为一名更优秀的乡村医疗工作者，为辖区内村民的健康贡献自己的绵薄之力。

中药有哪些 中药文化 底蕴丰富 说到中国的药文化，由于它有着数千年的悠久历史，所以其底蕴十分丰富。然而

你要问什么呢？是要我接着你说么？如果是我就不转折了。中药有哪些，这个问题很难一口气讲完，就像你再问天上的星星究竟有几颗一样，它不但有已经发现的，还有许许许多多仍未发现的。中药里基本上百分之九十五以上是植物药，其余还有动物药和矿物药，故而古代一直称之为“本草”，西医进入东方后，为了区分于传统医学才有中医中药之说。据新中国成立后的初步统计中华的本草总数已达到12800种以上，希望你从中药的发展起源开始了解，逐步深入吧。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/zhongyizatan/13418.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 陆游诗中的养生之道(关于养生的诗句)

下一篇: 产后辨体质调理