疯狂的伤寒论2——大兵之后，必有凶年

首先，跟大家明确一件事情，阳明实热患者，在实热已攻、余热已清、阴阳已和之后，是需要静养的。不静养，还是妄作劳，会命不久矣，为什么会这样呢？这要从阳明病的危害说起。

如果有人要我用四个字来总结阳明实热病的危害，那么我会斩钉截铁地告诉他这四个字——壮火食气。

整个阳明实热病完完全全就是壮火在食气。火在中焦烧，将体内的阳气、阴液大肆地往外逼散。中焦的壮火就像闯进了富豪家里的土匪一样，把家里的财富（阳气、阴液）一批批地劫到外面去。随着病情的发展，随着汗出、尿流的不断进行，人体内的阴阳气血哗哗流走。而无论是攻实热，还是清余热，都只是为了将中焦这个实火、这个土匪赶走，根本还没来得及照顾到那些损失掉的阴阳，所以当实去火消之后，人的身体会变成下图这个样子。

大病过后，阴阳两虚

温雾升腾，凉雨降洒，阴阳重新回到均匀的状态。但因为损失掉太多，人体内的阴阳不再是一个饱满充盈的状态。肾水还是那一湾温泉，但已从大温泉“瘦身”成了小温泉；左边依旧是一条热雾青龙攀腾而上，但大龙被摧残成了小龙；上焦仍然是一片热气云海，但已从大云海变成了小云海；右边照旧还是那场雨，但不再是倾盆大雨，而成了牛毛细雨。整个圆运动里的阴阳虽然平衡无偏，阴阳相处也算融洽，但就是阴阳的量都处于虚损的状态。很多人不知道阴阳两虚是什么东西？这就是阴阳两虚，也可以叫气血两虚，正如《素问·调经论》说的：“人之所有者，血与气耳……有者为实，无者为虚，故气并则无血，血并则无气，今血与气相失，故为虚焉。”

我们一直在说“人身之阴阳，不可有所偏，一偏则谓之不调理，而病从此生焉”（这话出自八仙之一吕洞宾的《医道还元》），现在人的阴阳没有偏，大家是一样的，而且运转也还算和谐，那这是没有疾病的健康状态吗？

这么说吧，这是无疾，但不是健康。按现代科学的分法，这应该属于亚健康状态。这种状态的人，虽然没有大病大痛，但有一个大家一听到就倍感激动的问题——穷！因为这个“穷”字，引申出两大类情况：第一，生命活动质量低；第二，风险承受能力弱。

第一，生命活动质量低。这虽然是一个平等、和谐的圆运动，但它是贫穷的，它要啥啥不够，用啥啥紧缺。阴阳是人体的物质和能量，是人体各项功能工作的根本动力。现在这个动力不足了，各项功能都没法像以前那样随心所欲地工作。具体表现在以下方面：人的饭量减少，以前可以吃三碗，现在吃一碗就脾阳受不了，直闹肚子胀疼；人耐力衰退，以前一口气跑五公里不带喘的，现在洗澡洗得稍久一点，心脏就有意见，以急促难受的跳动拼命警告我们赶紧停下来，别再用阳气了，再用我这边就得停工了；人易口渴，以前一天不喝水没感觉，现在去哪都得抱着水壶，人就像一棵生活在沙漠中快要干枯的草一样缺水；人意志消沉，因为干啥都费劲，干啥都难受，所以人索性啥也不想干。没有冲劲，没有欲望，没有活力。人自我整体感觉力不从心，好像一夜之间老了。他不知道，这并不是老了，而是“穷”了。

第二，风险承受能力弱。我们说过正常状态下，人体的承受能力是很强大的，它允许我们偶尔“放纵”、吃香喝辣、尝试刺激。但现在因为阴阳贫乏，这种承受能力变弱了。一块冰镇西瓜可能就会把脾肾之阳干趴下，让人腹泻不止；一点小辣椒可能就会让心肺之阴无法消受，使人口腔溃烂。所以这种人是既怕热又怕寒，热气的东西不能吃，寒冷的东西也吃不了。另外，因为神气萎靡虚弱，稍有一点刺激，比如房间的玻璃瓶突然摔碎，人忽然在背后叫你，妻子突然要翻开你的手机（这最可怕，哈哈），心神就会晃动不安，人就会害怕得直哆嗦。大病初愈、阴阳两虚的人极容易受惊害怕，这可以说是阴阳两虚一个标志性的情况。小水牛在临床上一般就是以人心怯害怕的程度来判断情况的轻重和后期治疗的效果。如果治疗了半天，你突然叫他的名字，他还是吓得一激灵，那这肯定就是还没有好，肯定还是虚。

总的来看，大病初愈的人生命活动质量低，风险承受能力弱，归根结底是因为“穷”。

如果把人看成是一个国家，那么大病初愈的人就像一个大战过后的国家。大战过后，刚一同经历了百般苦难，各族同胞都会空前团结和谐，就像我们在二十世纪五六十年代一样，大家都很和谐，这种和谐甚至达到了“夜不闭户、路不拾遗”的境地。但那时候的日子很凄惨，百姓缺吃少穿，那是真正的“要啥啥没有，用啥啥紧缺”，根本吃不饱，很多人因为营养不良患上了浮肿病、夜盲症等疾病。这些疾病往往只需要几斤粮食就能治好。几斤粮食呀，有些人现在聚餐剩下丢进垃圾桶的都不止这个数。战后的国家经不起一点天灾人祸。现在国力强大，我们是一方有难八方来支援。以前不行，不是不想救，是没那个能力救，自己都吃不饱，拿什么支援。所以一场普通的旱灾、涝灾就会让那个地方的人断粮，让那个地方尸横遍野，生灵涂炭。这就是老子说“大兵之后，必有大灾”的原因。很多人误以为老子这话是说战争孽气会招惹来大灾，其实真正的意思是说大兵之后，任何小祸都会演变成大灾，而小祸是难避免的，因此大灾便成了必然。

和谐如果不是在富足的情况下实现的，那将毫无意义。就像共产主义的目标一样，我们追求的是一个没有阶级制度、没有剥削、没有压迫、实现人类自我解放、必须有高度发达的社会生产力作为物质基础（注意这最后一点，我都怀疑马克思学过中医，哈哈）的社会。

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