傅青主女科流派

傅青主女科流派

2017年3月16日，山西省首个傅青主女科学术流派工作室成立。刘宏奇作为流派传承研究室负责人，将带领宗惠、李小叶等工作室成员，重点对《傅青主女科》的学术思想、方剂、证候进行研究和临床验证，并积极结合现代科学技术，使之更适用于中医妇科临床。

传承脉络

傅山（1607-1684），字青主，是明末清初著名医学家、思想家、书法家，山西太原市阳曲县（今草坪区）人。明亡，青主以医问世，沉病痼疾，应手而愈，尤擅妇科。传世医书较多，以《傅青主女科》为其代表作，流传最广，对后世有着巨大影响，颇受历代妇科医家推崇。傅山不拘学派，重视辨证，理法严谨，药简方效，理法方药均有自己的独特见解和创新，正如祁尔诚序中所言：“谈证不落古人窠臼，制方不失古人准绳，用药纯和，无一峻品，辨证详明，一目了然，病重者十剂奏功，病浅者数付立愈。”

韩玉辉（1884-1970），字韫山，山西省寿阳县人。深谙岐黄之术，精于辨证论治，行医60余载，不论内伤、外感、妇、幼专科，无不通晓，妇科一门尤为擅长。他宗法傅山先生，撷其精要又有所阐发，辨证多从肝、脾、肾三脏立论，施治重在固本培元、调理气血，著有《妇科挈要》《妇科挈要补注》，被誉为山西四大名医。

何高民（1909-1986），原籍河南省安阳市，1960年12月任山西省中医研究所副所长之后，开始致力于中医古籍整理、研究工作，是较早从事傅青主研究的山西中医界现代医家。他完成了傅青主医学全集校勘、训诂，整理出版《傅青主医学著作研究丛书》5本，为以后傅山医学的研究奠定了良好基础。

邢维萱，1958年考入天津中医学院中医系本科，1963年毕业后分配至山西省中医研究所工作（现山西省中医药研究院），师从韩玉辉、白清佐、何高民等山西省中医名家，积累了丰富的理论和临床经验。1972年起担任山西省中医研究所西医学习中医班教师，1985年调入山西中医学院，是山西中医药大学中医妇科教研室和附属医院妇产科创始人。邢维萱在名师指导下传承傅山衣钵，并将傅山女科的思想及方药应用于临床、传授于学生。

流派代表性传承人刘宏奇自1989年6月调入山西中医学院附属医院后即跟随邢维萱学习，通过侍诊、跟师查房、系统听课（邢维萱讲授的《中医妇科学》）、聆听学术讲座等，系统学习并掌握了邢维萱对于中医妇科的生理、病理及疾病诊断治疗的学术思想及诊疗技术，并从中开始学习、领会、掌握《傅青主女科》的学术思想和其治疗经带胎产的理法方药。刘宏奇以补肾健脾安胎立法，以傅氏安胎名方安奠二天汤为基础，结合自身经验，化裁形成菟参安胎颗粒，用于治疗胎漏、胎动不安屡获良效。

现傅青主女科流派传承人有刘宏奇→杜彩凤、崔轶凡、李小叶、蒋芸、周洁，厉健→李海霞、徐福利，宗惠→韩竹林。

《傅青主女科》的学术影响

《傅青主女科》包含女性经、带、胎、产、杂病，依据病因、症状，辨别证型，法因证立，方随法出，药依方遣。其理论注重肝脾肾、气血、冲任，治疗同一疾病设有不同方剂，如带下5方、血崩7方、调经14方，形成了傅氏女科“重视脾肾，善调气血，辨证详明，攻补兼施”的学术思想，对当今中医妇科学术体系的形成起到了关键作用。

《傅青主女科》所载八十余方，《中医妇科学》本科教材中就收录有完带汤、易黄汤、清经散、两地汤、定经汤、清肝止淋汤、健固汤、养精种玉汤、开郁种玉汤、安奠二天汤、通乳丹、生化汤等二十余首，足可见傅氏医学成就之大。其方用药纯和，少用峻品，切中病机，辨证准确，效如桴鼓。

发展现状

2015年，山西中医学院“傅青主女科临床研究团队”成立。该团队以刘宏奇和宗惠为领导，以《傅青主女科》为主要研究对象，重点致力于傅青主学术思想和妇科临床研究。2017年建立了山西中医学院附属医院“傅青主女科流派研究工作室”。

团队成立后，系统梳理了傅青主安胎的学术思想，结合山西中医学院附属医院妇产科优势病种及临床经验，提出脾肾两虚为胎漏、胎动不安的主要证型，在安奠二天汤的基础上化裁，形成菟参安胎颗粒经验方，用于临床疗效确切。除此之外，对傅山先生在痛经、崩漏、带下、杂病等疾病遣方用药方面，通过文献检索初步筛选出临床应用较广，疗效显著，适应症明确的方剂及其对应的疾病及证候，经过专家严密的论证与筛选，并结合团队临床经验进行适当补充，最终确定月经病、带下病、妊娠病及杂病中的优势病种，并以此申报国家级、省级、校级课题数项，发表多篇相关论文。

2015～2019年之间，流派传承人多次组织召开妇科相关学术讲座、会议，展示研究成果，很好地宣传及推广了傅青主在中医妇科中的诊疗思路与技术，扩大了山西中院中医药大学妇科学学科的影响力。

山西是傅山先生的故里，山西人民对傅山尤为尊重与敬仰，山西中医人更是以傅山为荣。《傅青主女科》是傅山先生留给整个中医界的宝贵文化遗产，是山西籍医家对中医妇科学做出的突出贡献。在山西地区，应用傅青主方药治疗妇科疾病已有数百年历史，遵傅山医术，以妇科传家济世者众。整理傅山女科流派脉络，挖掘傅山女科思想内涵，传承其治疗技术体系，山西中医妇科工作者责无旁贷。山西中医药大学作为山西中医药事业的领军单位，在临床、教学、科研中都具有明显优势，将为傅山女科的传承与研究发展奉献自己的绵薄之力。

傅青主女科方歌

傅青主女科歌诀

带下

完带汤（白带）

完带汤中二术陈,人参甘草车前仁,

柴芍淮山黑芥穗,化湿止带此方神。

加减逍遥散（青带）

加减逍遥苓柴芍，茵陈陈皮生甘草，

栀子清热用火炒，肝郁湿热青带消。

易黄汤（黄带）

易黄山药与芡实,白果黄柏车前子,

能消带下黏稠秽,补肾清热又祛湿。

利火汤（黑带）

妇人黑带利火汤，黄连石膏知母藏，

栀子大黄术苓配，车前留行寄奴良。

清肝止淋汤（赤带）

清肝止淋当归芍，生地丹柏大红枣，

黑豆牛膝香附配，亦可方中加阿胶。

血崩

固本止崩汤（血崩昏暗）

固本止崩熟地归，参术黑姜与黄芪，

血崩昏暗晕在地，急服此方解虚危。

加减当归补血汤（年老血崩）

年老血崩补血汤，当归黄芪各一两，

三七为末用三钱，滋肾再加二钱桑。

固气汤（少妇血崩）

少妇血崩固气汤，四君加入熟地当，

杜仲山药远志味，气虚血崩效非常。

引精止血汤（交感出血）

引精止血地术参，芥穗山萸白茯苓，

车前黑姜黄柏引，交感出血自能凝。

平肝开郁止血汤（郁结血崩）

平肝开郁止血汤，归芍白术各一两，

地丹三七各三钱，柴草芥穗细酌量。

逐痛止血汤（闪跌血崩）

逐瘀止血干地黄，桃仁赤芍生大黄，

枳壳丹皮当归尾，龟板醋炙共合方。

清海丸（血海太热血崩）

清海丸中麦地丹，山药芡芍术味联，

石解龙骨地骨皮，沙元二参桑叶掺。

鬼胎

荡鬼汤（妇人鬼胎）

荡鬼汤中当归参，大黄雷丸小桃仁，

牛膝红花丹厚朴，再加枳壳力更雄。

红花霹雳散（妇人鬼胎）

师传红花霹雳散，大黄雷丸三味研，

少女壮妇皆可用，只因真气未离散。

荡邪散（室女鬼胎）

荡邪散能祛邪气，当归桃仁与丹皮，

雷丸甘草共五味，室女鬼胎服之宜。

调正汤（室女鬼胎）

调正汤用补胃气，茯苓薏米及陈皮，

苍白二术能和胃，再加贝母善后宜。

调经

清经散、两地汤（经水先期）

水火太旺清经散，地骨白芍茯苓丹，

熟地青蒿黄柏并，先期量多服之安。

火旺水亏两地汤，芍药元参生地黄，

地骨阿胶麦冬肉，先期量少效非常。

温经摄血汤（经水后期）

温经摄血熟地芍，芎味柴术续断着，

加入肉桂祛寒气，经水后期效甚高。

定经汤（经水先后无定期）

定经汤用归地芍，菟丝茯苓及山药，

柴胡芥穗疏肝气，月经无定服之好。

助仙丹（经水数月一行）

助仙丹用陈茯苓，菟丝山药芍术匀，

杜仲甘草共合方，妙法通经气血充。

安老汤（年老经水复行）

年老行经安老汤，参芪地术胶萸当，

芥穗香附木耳炭，肝脾得和血崩康。

加味四物汤（经水忽来忽断时疼时止）

加味四物用丹皮，柴草白术元胡宜，

肝气不舒恶风寒，血和风散经自齐。

宣郁通经汤（经水未来腹先疼）

宣郁通经治肝郁，归芍丹皮炒栀子，

柴胡川芍及香附，甘草郁金白芥子。

调肝汤（行经后少腹疼痛）

经后腹痛调肝汤，山药阿胶草萸当，

白芍巴戟共七味，疏肝止痛效非常。

顺经汤（经前腹痛吐血）

顺经四物去川芎，芥穗丹皮沙茯苓，

或加茜草怀牛膝，顺气降逆不倒经。

温脐化湿汤(经水将来脐卞先疼痛)

温脐化湿白术君，山药扁豆白茯苓，

巴戟白果建莲子，调经种子效堪珍。

加减四物汤(经水过多)

加减四物治血虚，白术芥穗及山萸，

续断甘草皆加味，经水过多服之宜。

健固汤(经前泄水)

健固人参用五钱，白术一两苓三钱，

薏米三钱巴戟五，经前泄水十剂安。

顺经两安汤（经前大便下血）

顺经两安用当归，白芍熟地参术萸，

麦冬巴戟黑芥穗，升麻少许善提气。

益经汤（年未老经水断）

益经汤中地术参，山药归芍生枣仁，

沙参丹皮柴杜仲，肾应经闭此方中。

种子

养精种玉汤（身瘦不孕）

养精种玉四物宜，除却川芎加山萸，

肝肾得养精血足，血虚不孕此方施。

并提汤（胸满不思食不孕）

并提汤中地参茂，巴戟柴萸术枸杞，

胸满不食难受孕，连服三月功最奇。

温胞饮（下部冰冷不孕）

胞寒不孕用温胞，白术巴戟参桂饶，

附子杜仲补骨脂，菟丝芡实及山药。

温土毓麟汤（胸满少食不孕）

温土毓麟巴戟参，山药白术与覆盆，

神曲少许和脾胃，连服一月胎必成。

宽带汤（少腹急迫不孕）

宽带术地补骨脂，参麦杜芍及当归，

建莲巴戟苁蓉味，少腹急迫不孕宜。

开郁种玉汤（嫉妒不孕）

开郁种玉芍术归，香附丹苓花粉齐，

肝气郁结人当服，连服一月孕可喜。

加味补中益气汤（肥胖不孕）

补中益气汤加味，合用二陈效堪贵，

泄水化痰补脾胃，肥胖不孕此方配，

欲知补中二陈药，汤头歌诀要熟记。

清骨滋肾汤（骨蒸夜热不孕）

清骨滋肾地骨皮，丹皮白术兼五味，

沙元二参麦石斛，骨幕夜热不孕宜。

升带汤（腰酸腹胀不孕）

升带白术夏茯苓，人参桂曲并沙参，

鳌甲荸荠除症积，任督气升能受孕。

化水种子汤（便涩腹胀足浮肿不孕）

化水种子巴戟参，白术芡实菟茯苓，

肉桂车前除寒湿，肾气大旺暖胞宫。

妊娠

顺肝益气汤（妊娠恶阻）

顺肝益气参术苓，归芍熟地麦砂仁，

陈皮苏子炒神曲，妊娠恶阻有奇功。

加味补中益气汤（妊娠浮肿）

妊娠浮肿脾气衰，气虚血少湿为灾，

补中益气加茯苓，肿消体健益于胎。

安奠二天汤（妊娠少腹疼）

安奠二天熟地参，白术山药萸杜仲，

扁豆枸杞炙甘草，专治妊娠少腹痛。

润操安胎汤（妊娠口干咽痛）

妊娠咽痛肾水亏，二地山萸胶五味，

麦冬黄芩益母草，润燥安胎此方推。

援土固胎汤（妊娠吐泻腹疼）

援土固胎白术君，山药萸参桂砂仁，

附子续断杜仲炭，菟丝枸杞炙草并。

解郁汤（妊娠子悬胁疼）

解郁汤中参术苓，当归白芍炒砂仁，

积壳薄荷山桅子，妊娠子悬有奇功。

救损安胎汤（妊娠跌损）

救损安胎归地芍，乳没人参炙甘草，

苏木捣碎加焦术，补血行瘀效甚高。

助气补漏汤（妊娠小便下血病名胎漏）

助气补漏用人参，生地白芍酒黄芩，

益母续断生甘草，气虚胎漏力能任。

扶气止啼汤（妊娠子鸣）

扶气止啼用人参，黄芪当归及麦冬，

橘红花粉与甘草，补气养血肺气通。

息焚安胎汤（妊娠腰腹疼渴汗燥狂）

妊娠狂躁胃火盛，息焚安胎汤最灵，

参苓术地天花粉，知母青蒿合加烹。

消恶安胎汤（妊娠中恶）

消恶安胎参术茶，花粉苏叶草茄沉，

当归白芍与陈皮，妊娠子悬服之宁。

利气泄火汤（妊娠多怒堕胎）

利气泄火参术草，熟地归芍加之好，

芡实黄芩共加味，气血调和将胎保。

小产

固气填精汤（行房小产）

固气填精参术茂，当归三七黑芥穗，

再加熟地共七味，行房小产功独奇。

理气散瘀汤（跌闪小产）

理气散瘀用人参，当归黄芪丹茯苓，

红花姜炭可活血，跌闪小产此方中。

加减四物汤（大便干结小产）

加减四物用当归，白芍川芎大熟地，

山药山萸丹栀子，便结小产功最奇。

黄芪补气汤（畏寒腹疼小产）

黄芪补气用当归，肉桂散寒功独奇，

畏寒腹痛致小产，连服五剂即可愈。

引气归血汤（大怒小产）

引气归血酒白芍，白术香附郁金草，

丹麦姜炭黑芥穗，气血双归腹痛消。

难产

送子丹（血虚难产）

送子丹用生黄芪，麦冬熟地芍当归，

血虚难产气亦弱，急服两剂子必离。

降子汤（交骨不开难产）

降子汤中当归芎，红花牛膝及人参，

开骨须用柞木枝，骨闭难产此方中。

转天汤（脚手先下难产）

转天汤中用归芎，附子升麻牛膝参，

横生难产气血亏，连服二剂能顺生。

舒气散（气逆难产）

气逆难产舒气散，归芎人参白芍掺，

陈皮牛膝紫苏梗，柴胡葱白一服安。

救母丹（子死产门难产）

救母丹治临产危，子死产门用之宜，

参归川芎益母草，再加芥穗赤石脂。

疗儿散（子死腹中难产）

疗儿散中参当归，乳香鬼臼川牛膝，

子死腹中产母危，水煎一剂胎即离。

正产

送胞汤（正产胞衣不下）

送胞归芎黑芥穗，益母乳没麝香配，

胞衣不下因血枯，补血化瘀立可坠。

补中益气汤（正产胞衣不下）

补中益气芪术陈，升柴参草当归身，

胞衣不下用加味，加入莱菔有奇功。

补气解晕汤（正产气虚血晕）

补气解晕参归芪，再加姜炭黑芥穗，

气虚欲脱心无主，此方调服立解危。

当归补血汤、独参汤（正虚血晕不语）

产后血晕兼不语，即是气血两脱兮，

黄芪二两当归一，当归补血名不盛，

或用独参煎汤灌，起死回生功效奇。

安心汤（正产败血攻心晕狂）

安心汤中当归首，地丹蒲黄荷叶并，

养血安神兼除邪，产后晕狂一剂清。

补气升肠饮（正产肠下）

补气升肠参术芪，当归川芎用之宜，

升麻一分善提气，气虚下陷量服之。

产后

散结定痛汤（产后少腹疼）

散结定痛当归芎，益母丹皮共桃仁，

焦楂乳香黑芥穗，瘀血腹痛立可宁。

肠宁汤（产后少腹疼）

肠宁汤中归地参，阿胶肉桂及麦冬，

续断甘草共合方，可主产后虚腹痛。

救脱活母汤（产后气喘）

救脱活母地参归，枸杞阿胶麦山萸，

肉桂芥穗加之妙，产后气喘是良剂。

十全大补汤（产后恶寒身颤）

八珍再加桂黄芪，十全大补此方推，

产后恶寒气血虚，水煎一服邪自驱。

温肾止呕汤（产后恶心呕吐）

温肾止呕术巴戟，参茶炮姜萸熟地，

白蔻橘红共九味，产后呕吐立可愈。

救败求生汤（产后血崩）

救败求生参术归，熟地山药及山萸，

枣仁生用附子制，回阳摄血神亦归。

完胞饮（产后手伤胞胎淋漓不止）

完胞饮中参术苓，黄芪归芎及桃仁，

益母白芨猪胞煮，产后胞损有奇功。

转气汤（产后四肢浮肿）

转气八珍去芎草，山药萸柴加之好，

芡实故纸皆可用，产后浮肿证悉消。

两收汤（产后肉线出）

两收术地山药参，萸芎芡实扁杜仲，

白果巴戟十一味，产后肉线出可升。

收膜汤（产后肝痿）

收膜汤用生黄芪，人参白术芍当归，

再加升麻提气血，可治产后肝痿垂。

通乳丹（产后气血两虚乳汁不下）

通乳丹中当归君，人参黄芪与麦冬，

木通桔梗猪蹄引，因虚无乳此方中。

通肝生乳汤（产后郁结乳汁不通）

通肝生乳当归芍，白术柴胡远通草，

熟地甘草麦冬合，郁结无乳效甚高。

他牛的程度，超出你最狂野的想象——人生开挂的一代侠医傅青主（上）

自小喜爱武侠小说，自以为行走江湖的齐先生，忍不住给大家介绍一代侠医，让我崇拜，佩服，汗颜。


傅青主之所以被称为侠医，我们来看看梁羽生的著名武侠小说《七剑下天山》。在小说的第一次，傅青主被着重描写。原文说：“这些人中，有一位三绺胡须、面色红润、头戴儒生冠的老人.儒冠老人名叫傅青主，不仅医术精湛，举世无双，而且武功高强，在无极剑法上造诣极深。再加上他是著名的书画家，是明末清初的奇人。”如果没看过小说，也可以看看《七剑》的电影版，也可以看看武功高的傅青主。在电影中，傅青主是“无极派”的首领，手持七剑之首莫文健。总之，在梁羽生眼里，这位简直就是无所不能的天才。


有人会说这也是小说，故事情节应该是纯虚构的。那么老师此刻就要给你讲一个历史上真实的傅青主，你会发现，原来梁羽生老师所描述的其实远远不够，因为真实的傅青主，作为一个牛人，几乎超出了我们最狂野的想象。


傅青主，全名傅山，朱庆人，山西阳曲人，现为山西太原人。生于1607年，卒于1684年，横跨明清两代，是明清之际著名的道教学者。不仅如此，哲学、医学、内丹、儒、释、诗、书、画、金石学、武术、考证等等，他几乎无所不知。


他是中医大师的鼻祖，单是他在中医领域的成就就足以让后人敬仰。但是一个足够好的男人往往不止一面。除了医学，他甚至还是武术高手，梁羽生对他佩服得五体投地。这远远不够。也是学术巨子，著名书画家，经济超人。他甚至多次领导革命起义。顾愿意拜他为师，康熙帝极力拉拢他入朝为官。这让齐老师真的发现，这个世界上有很多足够好的男人。他与当时的顾、黄宗羲、王夫之、李扁、颜元一起，被梁启超称为“清初六大家”。


出生于书香门第的傅青主，年轻时取得了哪些成就？婚姻幸福的傅青主经历了怎样的变化？在重大挫折中，杰出的青年傅青主做出了哪些重要决策？


齐老师，本课题将对的生平进行详细的梳理。希望大家听完之后不要太惊讶。


傅青主出生于一个官宦书香之家，有家世。据说他的祖先已经深入研究了七八代的百家学说和其他中国传统文化。同时，他的曾祖父傅朝宣和祖父福临都是当时的政府官员，也都取得了很大的成就。但其父傅性格刚烈，立志终生不仕，潜心钻研学问。这对傅青主应该有很大的影响，导致付晓在很小的时候就多次学习和阅读。最终，15岁的他才华横溢，20岁考上了这所学校。什么是学生？在古代的科举制度中，取得一等成绩的人被称为林升，林升享有政府的特殊津贴。


所以看，我们的傅青主在20岁的时候获得了国家特别奖学金。据史书记载，傅青主的百家争鸣，尤其是对《庄子》的研究，达到了顶峰。同时，更重要的是，他在书法、绘画、诗歌等方面也很有造诣。他的知识面之广，成就之大，使他成为清初众多学者中的第二，但没有人敢说他是第一。比如他的书法精湛，被誉为“清初第一文豪”。


你看，这种天赋简直就是要魅惑一个女生的节奏！所以在22岁时，傅青主终于结婚了。我妻子的名字叫张。顾名思义，她是一位贤惠、温柔、文静的女士。景俊！两人相爱，夫妻恩爱。第二年，他们生了一个儿子，名叫付梅。于是我们的“福哥”和“福嫂”就可以每天简单的在朋友圈晒晒幸福了。然而，就像所有牛人都要经历波折一样，也许天才往往是嫉妒的。我们的“福嫂”，温柔贤惠的张，在25岁时因病去世，留下27岁的福哥和他那没有母亲的儿子。对傅青主来说，这简直是晴天霹雳。他感到一片黑暗，连呼吸都是一种痛苦，他甚至想到了死亡。


但所有牛人都会从大挫折的惨痛经历中吸取教训，脱胎换骨，重新振作起来，而我们的傅青主却做出了前所未有、前所未有的令人震惊的决定。他决定做两件事。第一件事是永远记住他死去的妻子。按照我们普通人的思维，这么有才华的人对亡妻的怀念，应该是每天写情诗，每周画画，然后每个月用诗和画烧在亡妻的坟前。比如苏东坡曾经想起前妻，给后人留下名句“念念不忘”。然而，傅青主的决定在古人中几乎没有先例！他的决定是，写诗画画根本不能代表他的内心，他决定终身不再结婚。所以，实际上，傅青主从27岁到77岁去世，再也没有结婚。可能肯定有人劝他说，哦，再找一个吧。又不是没钱。卖两幅画就够找老婆了。可是，我们的“福哥”望着夜空中孤独的月亮喃喃道，连月亮都代表不了我的心，我永远不嫁。


我们“福哥”决定做的第二件事更“可怕”。他决定学习中医。


他想搞清楚妻子是怎么死的，特别想学中医妇科。后世众所周知，中医史上出现了中医妇科的第一个开创者傅青主。他的名著《傅青主女科》至今都是中医经典。对于当今中医院校的学生来说，傅青主是一座绕不过去的大山。当时据说找他看病的人很多。据史书记载，他在一座山上看病，甚至有病人在山路上排队。你可以组成这幅画。很多女人在看好对方后，都急于委身于对方，但我们的傅医生绝不会因此而感动。之后又根据自己丰富的临床经验写出了代表作《傅青主女科》。这本书在洛阳一出版就价格不菲，奠定了他“妇科鼻祖”的称号。

傅青主与陈士铎医学思想研究

从今天起开启新的研究系列— 《傅青主与陈士铎医学思想研究》 ，同时 《每周中医分享》 系列仍会不定期更新，请大家持续关注！

我想中医的学习者或多或少会听过傅青主的大名，知道和读过 《傅青主女科》 的人估计也不在少数，同时这本书在中医妇科学中的地位我想也是勿庸多言的。但是提到陈士铎呢，估计很多听到这个名字的人都会有一种陌生的感觉：他是谁？是中医吗？而稍有些印象的人可能会知道他的两本著作 《石室秘录》 和 《辨证录》 ，至于读过的人恐怕就占少数了。

在谈两人的关系之前，先来对比下两人的著作：我们发现 《傅青主女科》 和陈士铎 《辨证录·妇人科》 的内容有99%的相似性，仅个别内容有所出入，同时署名傅青主的其它著作像 《傅青主男科》 、 《傅青主小儿科》 和陈士铎医书的部分内容也基本一致。

更关键的是陈士铎的医书涉及到内、外、妇、儿、五官、理论、诊断、中药等各个方面，而这些内容又有着完整统一的理、法、方、药体系。即粗看之下，似乎傅青主医书只是陈士铎医书的 「摘抄版」 。

看到这里，我想关于两者的关系，大家可能会有诸多猜测或者定论了，但是我想提醒的是傅青主、陈士铎两人医学传承关系是中医史上最大的谜团之一，中医界争论至今已有100多年，但仍悬而未决，至今没有定论。

其实我想无论是谁，只是刚看完陈士铎的医书序言都有可能直接把书放下，因为写序言的人都是医道两家的顶尖人物如岐伯、张仲景、吕洞宾等人。而且他还说自己这些书是岐伯、张仲景等人传授给他的，他自己只是记录下来传到后世而已。

我想这些任谁看了都会感觉很荒谬吧，想当年罗大伦看到的时候就感觉很气愤，认为此人极度不靠谱，好几年再没有看过陈士铎的书，今人如是，古人何尝不如是。另外就是陈士铎有些方剂的剂量过重，每味药动辄以现代剂量的两计，有些方子加起来会超过半斤，大大有违常理，我想这些方子无论是在古代还是现在应该都很少人敢用吧。

两人的医书虽然出入不大，但差别之处却又是涉及临床治疗的紧要之处，如两人书中同一方剂剂量会有所差别，其次傅青主医书中所用药物多为炮制，这点在陈士铎书中就很少涉及。

再次自《傅青主女科》问世以来，因冠有傅青主的大名，所载方剂临床疗效高，愈为医家所重视，即临床应用基本以傅青主医书为主，反而有着完整医学体系的陈士铎医书如上述所说缘由而不被医家所看重，渐渐湮没在浩瀚的中医典籍中，所以傅青主诸书至今仍然具有很高的研究参考价值。

记得初次接触到陈士铎、傅青主两位医家是在读罗大伦 《古代的中医》 的时候，罗博士写傅青主一文可谓有史、有情、有义，非常有画面感的还原了傅青主的一生，同时对于中医史上最大谜团之一的傅青主、陈士铎两人医学传承之谜也提出了新的观点，建议大家可以找来读读，非常长见识。

如果说罗大伦引起了我对两人的兴趣，那么有 「中医界王语嫣」 之称的谭杰中就是给了我充分的动力去研究傅青主、陈士铎的医学思想。

谭杰中在《古典本草药理学及其于经方之应用举隅》一文中对傅青主赞誉有加： 「有一位时方大家，他创的方剂，有效率几乎可以与仲景比美。如果仲景可称为『医圣』的话，这个人大概可以被叫做『医仙』了吧。这仙人就是与明朝皇室有着奇异的关联性，文学医学两得美名的傅青主（傅山）」

同时他在中医教学中也是大篇幅引用和讲解两人的方药使用，以谭杰中医学知识之巨，读书范围之广，能有如此评价，我想傅青主、陈士铎的医学思想是非常值得挖掘和整理的。

当然最重要的一点是，傅青主诸书自《傅青主女科》1827年刊行以来至今已经过190余年的临床验证，疗效非凡。那么陈士铎医书呢？除去和傅青主重复的部分，其余内容是不是也具有相同的医学价值呢，这点就让我产生了十足的好奇心。

当然历代医家对这部分内容应用和研究很少，所以想一探究竟只能靠自己了。以上就是本次研究的源起，这次研究的目标是期望整理出傅青主、陈士铎 「一派」 理、法、方、药的完整体系，时间上可能会有两到三年的跨度，还请各位读者拭目以待。

傅山先生，是中医的脊梁！但《傅青主女科》不是先生写的

亿万苍生，人分九种，“九种体质”，关乎着一个人的 健康 与否。体质 养生 是基础、根本的 养生 方法，也是最真的 养生 理念。四代中医世家传人——效哥，从医二十余载，从诸多的临床案例中验证了“体质调理”和“体质重建”对一个人 健康 的重要性。效哥致力于体质 养生 、调理研究，专注于个体化体质辨识，以人为本，因人制宜，充分注重人的个体化差异，采取优化的、有针对性的干预措施，帮助人通过体质重建和体质调理，不生病，少生病。

傅山先生，狮子座男人中的楷模！大明亡国之后，多少汉人屈膝为官，本可达官显贵的傅山先生绝不低头，拒绝康熙，用实际行动来证明了他的仁义礼智信！一个中医，能有这样的气节，很难，很难！

但，《傅青主女科》真的是傅山先生所著吗？真的不是！

本文提要：

1、傅山先生，中医脊梁！

2、《傅青主女科》是傅山先生所著吗？

3、《傅青主女科》很伟大，傅山先生很伟大，尽管书不是他写的！

傅山先生，中医的脊梁！

优秀的中医很多，但，不是每个优秀的中医都有这种气节的！

不忘自己是大明子民，反对满清鞑虏入侵，从文学上和实际行动上，都参与了“反清复明”！

太原名吃“清和元”杂割、头脑，就是典型的“文字反抗”！

清和元，暗指入侵中国的“满清”和“蒙古建立的元代”，

头脑暗指满清和蒙古帝王，杂割，谐音宰割，

清和元头脑杂割，就是傅山先生所创！

在大兴文字狱的明清时期，这份胆量，谁敢有？

唯有傅山先生！

一直以来，都以为《傅青主女科》是傅山先生所作，但，有个朋友问过我一些“该书”的问题，很难解答，所以，认真的翻阅了很多资料，

真是不看不知道，一看吓一跳！

黄帝内经不是黄帝写的，神农本草经也不是神农写的，傅青主女科就一定是傅山先生写的吗？

后世人写的书，伪托“名人”是很常见的，我们只是推敲一下，当然，结论依旧是， “傅山先生很棒，《傅青主女科》很棒，但，傅山先生没写过这部书”！

（1）傅山先生自己从未提过《傅青主女科》！

无论是傅山先生的自述，还是在所有已确认的关于傅山先生的 历史 记录中，甚至是傅山先生去世后，那些为他做传记的人，没有一个提到过——《傅青主女科》的记录！

（2）《傅青主女科》与清代医家陈士铎先生所著的《辨证录》第11、12卷内容相同，

最重要的是，每个作家写作的文体、文风，也是截然不同的，就比如，突然有篇文章，是别人写的、但署名是效哥，

久读效哥文章的人，一眼就能看出那不是效哥写的，

所以，从整部《辨证录》来看，文风、文体是一致的，但《傅青主女科》的文风、文体，与傅山先生传世的著作，却是完全不同的！所以，《傅青主女科》最有可能的作者是陈士铎先生，

（3）《辨证录》出版时间早于《傅青主女科》！

《辨证录》陈士铎先生的自序提到，该书成书于《石室秘录》（康熙丁卯年间）之后，《洞天奥旨》（康熙甲戌年间）中提到《辨证录》已经写完，所以，《辨证录》成书于1687-1694年之间！

而目前存世的《傅青主女科》最早版本是道光丁亥年间（1827年），

所以，差了150年，谁抄谁的，一目了然！

（4）《傅青主女科》产后编一卷，是抄袭自唐代昝殷《产宝》一书，

两书有90%的内容雷同，如果你是判卷老师，你怎么看？

唐代昝殷先生不可能穿越回明末清初，去抄袭傅山先生的《傅青主女科》，你懂的，

所以，谁抄谁的，一目了然！

（5）清代温病八大家王孟英先生评价《傅青主女科》一书，“文理粗鄙，抄袭甚多，误信刊行，玷辱青主”！

（6）五版中医老炮儿的《中国医学史》明确提出，《傅青主女科》系 “后人将傅青主有关女的病证的论述、经验和其他医学家论述辑录成书” ，这段文字明确表示，此书，最多与傅山先生有关，但，绝非傅山先生所作！

（7）傅山先生的确和顾炎武是好朋友，但，顾炎武的序，完全可以托名！

举个最简单的例子，比如，效哥和喜羊羊是好朋友，这是众所周知的，

那么，后人如果想印刷一本书，想冒充是效哥100年前写的书，是否会在冒充一篇喜羊羊给效哥写的“序言”？

反正一百年后，喜羊羊是绝对不会再爬出来说，“不是我写的”，对吗？

（8）傅山先生之子傅眉并未从医！

本文没有半点不尊重傅山先生的意思，只不过，也算是替老先生去掉个黑锅！

是，就是是，不是，就是不是，

何必冒名顶替，

这类事情，书商干得还少吗？

无商不奸，但，书商，不该这么坏！

为了一个畅销书，居然，拿古人消遣，咄嗟呜呼！

不管是谁写的《傅青主女科》，这书的确是好书！

感谢您的观看 ，要 健康 ，调体质，加入效哥“体质调养”的队伍中来！

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